Pauza cu Natasha reînnoiește suferința prințului Andrei, suferind de imperfecțiunea vieții, pe care el o cunoștea întotdeauna. Natasha ar putea să o schimbe pentru o groapă goală - acesta este pentru Printul Andrei ultima expunere a tuturor iluziilor ideale. Pierre îi amintește lui Andrei de cuvintele lui, despre care sa spus odată, despre nevoia de a ierta amăgirea femeii; da, dar eu nu pot ierta, răspunde Andrew. El nu putea să se împace niciodată cu contradicțiile confuze ale vieții, ruptura în ea a formei și a ființei; el nu iartă Natasha că libertatea ei ar putea să apară în formele păcatului și viciului.
Impresia de prăbușire este legată de Bolkonsky cu războiul, invazia cuceritorilor, focul Smolensk, ruina Muntelui Bald, cuibul său nativ. Violența brutală, același lucru care ia frânt soarta, joacă acum în viața comună a oamenilor.
Locuitorii au abandonat lor jefuit, prezintă o imagine de degradare și a pustiirii Bald Hills, Prințul Andrew a văzut două fete cu prune, au tăiat în seră împărătesc. Fetele se duc direct la prințul Andrew, așa cum a făcut Natasha odată în Otradnoe; este clar că ei doresc cu disperare un singur lucru - să efectueze, și să termin mâncând prune verzi, fără a fi prins, și prințul Andrew cu ei dorește succesul întreprinderii lor. Se întoarce în grabă, ca și cum nu vede, dar nu se oprește, ca să nu le mai privească din nou. „Noi, senzație de bun venit și liniștitor a venit peste el, când a fost uita la aceste fete, să înțeleagă că există alte, destul de străin pentru el și interesele legitime ale omului în mod egal, precum și cei care au luat-o.“
"Și nu există nici o afacere înainte de existența mea!" Prințul Andrew putea repeta acest lucru, dar cu o altă intonație. Situațiile de viață se repetă ca și când ar fi intenționate, astfel încât persoana din acest repetitiv să vadă pe altul și astfel simte schimbarea în sine. Două fete își comit crima obișnuită, copilărească, pe fondul ruinării și al decăderii, care predomină peste tot. Ordinea vieții este distrusă de război - dar pentru fete nu este ruptă, deoarece doresc o scurgere. Dorința este, aparent, nesemnificativă lângă evenimentele mari, o nenorocire comună; dar dorința este cea mai simplă și eternă, ceva care nu se supune forțelor distructive în mijlocul distrugerii. Cazul cu fetele este, de asemenea, un mare eveniment, procesul de viață arată aici rezistența sa neclintită și calmă, înainte de orice violență.
Printul Andrei, în starea sa, este fericit să simtă această stabilitate a vieții. Totul este sumbru și fără speranță pentru el, dar lumea nu este închisă în starea lui, lumea este plină de interese ale altora, străină de el și independentă de el. Prințul Andrei, pentru prima dată, simte organic legitimitatea acestor interese străine. Pentru el este foarte dificil - nu este rezonabil să știm, ci să simțim viața organică ca un proces obiectiv și independent de voința sa personală. Anterior, a existat întotdeauna ceva inacceptabil și insultător pentru el în acest fapt existența unor interese independente și de altă natură; acum el a simțit o parte echitabilă și legală în faptul că două fete nefamiliare și afaceri nu sunt de acord cu el. Impresia asociată fetelor și prunelor calmează și vindecă prințul Andrew: înseamnă că lumea nu este la fel de lipsită de speranță ca și în sufletul său. Și această impresie se datorează dezvoltării în Prince Andrew a unui nou sentiment democratic pentru el, care îl distinge pe Bolkonsky în 1812 de Bolkonsky, membru al campaniei Austerlitz. Acum știe că trebuie să slujească "în rânduri" și va spune în ajunul lui Borodin că succesul va depinde de sentimentul care există în el și în fiecare soldat.
Dar, imediat după episodul cu fetele și prune este un alt episod: scăldat într-un iaz plin de noroi soldați. Căldura insuportabilă, iar prințul Andrei dorește și să intre în apă, indiferent cât de murdar ar putea fi. Dar el nu se poate amesteca cu toate acestea „carne de om alb gol“, care este „râs și boom-ul sa împotmolit în baltoaca plin de noroi, cum ar fi crap umplut într-o stropitoare.“ Transpirație singur în hambar, el nu coltisorul de frig, și groază și dezgust la gândul acestei picturi, și se simt de propriul corp este același fiorul de dezgust: „carne, corp, scaun à cano # 324; 30. Cuvintele în limba franceză amintesc de Bolkonsky, care în 1805 cu dispreț a spus: "Voilà le cher ortodoxă ". Apoi a fost o mijlocire pentru soția medicină și un sentiment dezgustător de a atinge porumbul de viață. Din această dezgust pentru viață, indiferent de schimbarea prințului Andrei, nu i se permite să scape. Se amestecă cu masele de oameni, se alăture în ea - în acest caz, atunci când toate străduindu-se mereu pentru el să aibă dificultăți aproape de faptul că nu s-ar lăsa să devină corp comun ca în aceeași apă în cazul în care roiul multe alte organe umane.
Lacul murdar și scăldatul vor veni din nou în memoria lui Andrew după răniți, în infirmerie. Acum el însuși este un corp sângeros, scaun à canon - nu a plecat de la el, - pe lîngă el, pe masa următoare, abuzatorul lui, Anatole.
Într-un moment de rănire muritoare, când un rodiu de aburi, gata să explodeze dintr-o dată, se învârte în jurul lui, un impuls pasionat de iubire pentru viață îl apucă pe prințul Andrew. Cu un aspect complet invidios, se uită la iarbă, la pelin și la scurgerea fumului de grenadă - pe aceste imagini ale vieții cu care sa despărțit. "Nu pot, nu vreau să mor. "Mai târziu, când este purtat pe o targă, își amintește de această stare pasională instantanee și încearcă să-i explice:" De ce m-am simțit așa de rău pentru a mă despărți de viață? A existat ceva în această viață pe care nu l-am înțeles și nu-l înțeleg ". Răspunsul la aceasta este privirea invidioasă a lui Andrei la iarbă și pelin. Nu cunoștea senzația imediată a vieții, dar dacă a venit, atunci a fost expusă ca o înșelăciune. În momentul rănirii, pentru prima și singură dată, a experimentat cu o asemenea forță o senzație directă pentru pajiște și pajiștea și un pic de fum.
Mai târziu, cu toate acestea, el va avea o altă explicație, de ce a fost viața rău - iubire creștină, dragoste pentru noi, inamicii urăsc, care l-au învățat prințesa Maria, pe care el nu a înțeles, dar doar simțit dintr-o dată inamicul a lui - Kuragin, recunoscând l într-un bărbat sângeros și plâns alături de el într-un cort de spital. Iată ce a fost lăsat în viața mea pe care nu am înțeles de ce și nu a vrut să moară, gândi prințul Andrew.
Dar, cu această nouă explicație, nu se poate concilia o privire invidioasă la iarbă și pelin. Bucuria de iertare pentru Anatolie, compasiune, milă și chiar iubire a inamicului - aceste sentimente sunt posibile, de înțeles în fața morții care le așteaptă pe amândouă. Dar aceste sentimente nu sunt pentru viata: este imposibil pentru Bolkonsky sa-l iubeasca pe Anatole in viata.
În moarte printul Andrew este o luptă între iubirea pământească, lumești, Limited, discrimina, selectiv, iubirea de o singură persoană, care poate fi inseparabilă de ura celuilalt, - și abstract dragoste, nerazlichayuschey, non-obiectiv, impersonal, nu iubesc pe cineva și nimic. Pasiunea pentru viață, cu o forță vie a simțit în momentul rănit, apoi înlocuit, și înlocuită cu o dragoste abstractă pentru inamic. Dar vine Natasha, se întâlnesc din nou. Dragostea reînnoită pentru o femeie se leagă de viață din nou, înlăturând sentimentul indiferent de iubire în general; el nu se poate întoarce în acel moment cu sentimentul că a trăit în infirmeria împotriva lui Kuragin.
Există coerență, consecvență între iubire detașată moarte Prințul Andrew și modul în care cerul, fără sfârșit, distant, etern, care pentru Printul Andrei în „Război și Pace“ este laitmotivul. Pe de altă parte, cu această imagine a cerului în ceva ce ei nu sunt de acord modalități concrete și similare de viață (și că imaginile pământului) - iarba sau un firicel de fum - care a fost chemat la rafala fierbinte Bolkonsky în ultimele momente înainte de moartea rana lui.
30 Carne pentru arme (fr.).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: