Islamul și alte religii

Alăturați-vă discuției

Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:„Islamul se bazeaza pe cinci piloni: mărturia că nu există nici un dumnezeu afară de Allah și că Mohamed - Mesagerul lui Allah, ei se roagă, să plătească zakat, Hajj la Casa lui Allah și post în Ramadan. (Bukhari, Muslim) Respectarea acestor stâlpi este datoria oricărui musulman, cu excepția Hajjului care [. ]

Abordarea problemei Oricine studiază astăzi viața musulmanilor Ummah, notează înapoierea existentă a culturii, degradarea politică și suferința umană, indiferent de resursele umane și materiale ale acestui ummah, ale valorilor și principiilor sale. Aceasta este esența crizei din ummah musulman. O astfel de existență înapoiată și fără scop trebuie în mod inevitabil să devină principala preocupare a uma, care a fost întotdeauna conștiința oamenilor activi și creativi. [. ]

„Nu te grăbi în călătoriile sale, cu excepția a trei moschei: Moscheea Sacra (de exemplu Meccan), această moschee a mea (adică în Madina), și Al-Aqsa“ Hadith Serene Madina Moscheea și Profetul (SAS) Moscheea profetul (SAS), în al doilea altar Madine- al Islamului, în cazul în care milioane de musulmani din toate colțurile lumii vin în fiecare an pentru a vizita orașul profetului (SAS) [. ]

recomandat

Islamul și alte religii. Tema răzbunării. Ayaty de Jihad

răspundă:
Bună ziua, dragă Maria. Vă mulțumesc foarte mult pentru o întrebare interesantă.

1. Profetul Isa (pace pe el) a fost trimis de Atotputernic pentru a chema oamenii la Monoteism și

2. Tema răzbunării în Islam
În primul rând, Islamul, în general, nu are răzbunare, este interzis. Versetele care vorbesc despre "răzbunare" nu se referă la răzbunarea personală, ci la legile procedurilor judiciare. Aceasta este o chestiune de pedepsire a infractorilor, efectuată prin intermediul instanței. Și cum vă puteți imagina o stare în care toate crimele comise nu sunt pedepsite, ci sunt iertate?

„Noi am prescris pentru ei [cei care s-au dat Scriptura înainte], că sufletul pentru suflet, ochi pentru ochi, nas pentru nas, ureche pentru ureche, dinte pentru dinte, și pentru răni - kysas (salarii, penalizare) [Curtea punish impietează despre viața altcuiva așa cum a făcut-o în ceea ce privește victima, victima *]. Dacă vom ierta [victimă], este - ispășirea păcatelor sale [care este, reclamantul a iertat inculpatul, deși el ar putea cere pedeapsă și ofensat Cel Atotputernic va ierta păcatele sale, el ar putea avea, și să le pedepsească în lumești sau eternul]. Nu este ghidat de prevederile Allah. - Tirana (asupritorii) [ca lipsa echitabil societății justiției se scufunde în haos și fărădelege a criminalității, corupției și deturnare de fonduri] "

* în paranteze pătrate este dată interpretarea semnificației

Chiar și în Vechiul Testament sa spus:

"Nu defăimă pământul pe care vei trăi; căci sângele pângărește pământul și pământul nu este curățat de sângele vărsat de el prin sângele celui care la vărsat "(vezi Biblia, Numeri 35:33).

Opiniile învățatorilor islamici coincid în faptul că atât crimele intenționate, cât și crimele neintenționate pot fi iertate unui criminal. "Este mai bine să ierți decât să pedepsești", au spus teologii.
Sfântul Quran spune în mod repetat:

“. oricine refuză răzbunare (iartă-i, ca și cum ar da alinări), atunci aceasta este răscumpărarea pentru el [iertarea înaintea Celui Prea Înalt pentru vinovat și răsplată (ispășire pentru păcate) pentru iertare] ".

De asemenea, este important de remarcat faptul că, în toate cazurile, atunci când oamenii au venit la profetul Mahomed (pacea fie asupra lui Allah si el) cererile de pedeapsă fizică sau pedeapsă, el mereu a cerut iertare și soluționarea pașnică a conflictului.

În plus, este foarte important să știm că răzbunarea personală, ca și linsatul, nu este doar interzisă în Islam, ci este echivalată cu crima, cu uciderea. Islamul a interzis stricăciunea de sânge, care a fost răspândită în rândul triburilor arabe din perioada pre-islamică.

Profetul Muhammad (poate cel mai înalt să-l binecuvânteze și să-l salute) niciodată nu a răzbunat pe nimeni personal. Un exemplu viu este descoperirea din Mecca.
Când a intrat în capul celor 10 mii de soldați, în oraș, la expulzat, unde a fost umilit, insultat, încercat să omoare, nu a venit ca un victor și un răzbunător:
"Oh, Quraysh, ce crezi că o să fac cu tine?" "S-au comprimat, cu capul plecat și și-au ținut respirația, au răspuns:
"Ne așteptăm la binele vostru, frate nobil și fiu al unui frate nobil!" Atunci profetul (SAAS) a spus:

"Adevărat, vă voi spune același lucru pe care Yusuf ia spus fraților:" Să nu vă mustra nimeni astăzi ... "" Du-te, ești liber! "

La fel și cei mai apropiați asociați ai săi, pentru că acesta este unul dintre principiile fundamentale ale islamului:
Ali ibn Abu Talib în bătălia de la Khaybar, a luptat cu un soldat dintr-o fortăreață asediată și, în cele din urmă, la aruncat la pământ și a pus sabia în gât. Apoi spatele înfrânt în fața lui Ali. Apoi sa întâmplat neașteptat: Ali și-a retras imediat sabia și la eliberat. Omul, uimit, a exclamat: "De ce nu m-ai omorât?" La care Ali a răspuns: "Dacă aș fi ucis, s-ar fi dovedit că eu lucrez pentru mine personal. Eu lupt doar pentru islam! "

Dat cuvântul profetului Iisus (pacea fie asupra lui) Specificarea ierta infractorului, la un nivel personal. Acest lucru vom vedea din exemplul Profetului Mohamed nostru (să Allah să binecuvânteze și da salută). Lucru complet diferit - legile dreptului penal. Cu toate acestea, aici, cheamă Islamul pentru umanitate, dar astfel încât să emanat de reclamant că a ajuns la această decizie în mod conștient: reclamantul este dat alegerea de a cere pedeapsa egală și iertare, și indică oportunitatea iertării. În această abordare este educația unei societăți umane.

3. Islamul "... în ceea ce privește asasinarea necredincioșilor și dușmanilor. "
Este foarte important să înțelegem corect Coranul, dar pentru aceasta este necesar să știm cu exactitate semnificația cuvintelor arabe, deoarece orice traducere transmite doar parțial semnificația. În plus, trebuie să cunoaștem istoria trimiterii versetelor, în ce circumstanțe, în ce moment au fost trimise. Acest lucru este valabil mai ales pentru așa-numitul "militar militar". O greșeală groaznică este scoaterea lor din context și înțelegerea literală!
Prin urmare, în plus față de traducerea directă, o interpretare a sensului este dată în paranteze pătrate.

Ayaty, unde este chemat să omoare, se referă la perioada de război, iar în război trebuie să lupți, să arătați statornicie, apărați și ucideți.
Și în timp de pace, este prescris un comportament complet diferit!
În același timp, este clar stipulat că aceasta este o măsură extremă, pusă în aplicare numai în anumite condiții și în majoritatea cazurilor, ca răspuns la agresiunea militară.

Sura al Baccaratului, versetul 190:

"Luptați pe calea Domnului cu cei care se află în război cu voi, dar nu depășiți ceea ce este permis (nu începeți mai întâi, nu răspundeți la unul singur și nu manifestați cruzimea și inumanitatea). Adevărat, Cel Prea Înalt nu-i place să treacă granița [permisă, granița decenței și nobilimii] ".

(* interpretarea semnificației este dată în paranteze pătrate)

În Coran, Atotputernicul indică faptul că răul, agresiunea trebuie respinsă! Fără aceasta, nici o societate nu poate face.
Omul, societatea, statul ar trebui să creeze, să dea viață ceva nou, pozitiv și să-și protejeze valorile morale, spirituale și materiale.

Sura Al Baqarah, versetul 191:

"[Atacul tău rău și declararea războiului împotriva ta] ucide (lupta cu ei), oriunde le găsești (depășesc) [fără să atingi vârstnicii, femeile sau copiii! Deplasați-i de acolo, de unde vă expulzați [în timp util].
[Nu da inamicului un singur inci plaiul natal.] Dar știu acest lucru [război, răzbunare, ura poate orbi; chiar și în numele lui Dumnezeu, puteți începe să administreze nedreptatea, tiraniei și pierde forma umană], știi, badijonat [atunci când o persoană ghidată de mai emoție și devine un instrument în mâinile altora] mai rău și dăunătoare [erorii] decât crima.
Nu desfășurați operațiuni militare lângă Moscheea Sfântă, cu excepția cazului în care sunteți atacați pe teritoriul său. Dacă cineva începe să lupte cu tine acolo, atunci și tu te lupți înapoi (lupta). Aceasta este răsplata celor nelegiuiți [care au încălcat sfânta] ".

(* interpretarea semnificației este dată în paranteze pătrate)
Dar ceea ce se spune în următoarele versete:

Ayat 192: "Dacă se opresc, atunci Domnul este iertător, milostiv".
Ayat 193: "Luptați-vă cu ei până când ispita dispare și până când religia este dedicată în întregime lui Dumnezeu. Dar dacă vor înceta, atunci ar trebui să fie doar cu cei nedrepți ".

Asta este, dacă partidul de război oprește operațiunile militare, atunci vă veți opri! [Nu permiteți vărsarea prelungită a sângelui. Și nu uita niciodată: multe lucruri se schimbă în viață, inclusiv în inimi, conștiința oamenilor; vrăjmașii de ieri pot deveni prieteni credincioși și credincioși sinceri și, prin urmare, amintesc că] Atotputernicul poate ierta totul [în timp ce o persoană este în viață, are ocazia să schimbe mult și să pretindă iertarea Creatorului].

Interpretarea sensului versetului 193:

„Lupta cu ei până la sfârșitul necazurilor [până când se întoarce totul la normal], iar religia nu va aparține lui Dumnezeu [adică, până când este returnat până ferm stabilit în inimile sanctitatea și inviolabilitatea concepte, cum ar fi viața, onoarea, proprietatea , altare și valori spirituale]. În cazul în care inamicul este oprit (oprire) [luptă reală sau atacuri sub formă de război informații, atunci vă opriți]. Nu arăta ostilitate [nu continua lasa furie, ostilitate, conflicte], cu excepția tirani [cei care sunt responsabili pentru moartea civililor, care incită războaie, să semene discordie, -. ei trebuie să răspundă pentru crimele lor]. "

Un alt exemplu de versuri similare. Sura "pocăința", versetele 5-6:

„Și dacă unul dintre idolatri (păgânilor) [oamenii de altă cultură, credință] vă cere [credincios] adăpost, apoi să-l acorde protecție până când aude cuvântul Domnului.
Atunci du-l la un loc sigur pentru el. Aceasta deoarece ei sunt oameni care nu cunosc [adevărurile. Toți oamenii sunt diferiți și fiecare are dreptul la opinia lor. Dacă ați descoperit ceva înalt, încercați să împărtășiți acest lucru altora fără coerciție și intruziune. Fiți fiabili, radiați siguranța, dar dacă cineva a acționat în legătură cu voi sau cu ceilalți înșelător, merită o răsplătire demnă]. "

Rezolvarea problemei prin mijloace militare este permisă în raport cu cei care au declarat război musulmanilor. Pentru cei care nu simt ura sau vrăjmășia față de musulmani, nu există niciun pericol evident, musulmanii garantează securitatea în teritoriile lor.

Să revenim la ultima parte a versetului 5:

"Și dacă se pocăiesc, încep să se roage și să plătească zakat, apoi lăsați-i să plece ..." Este crudă? Nu contrazice principiul libertății religioase stabilit în Sfântul Coran:
"Nu există nici o constrângere în religie (în chestiuni de credință). "(2: 256).

Acest lucru nu contrazice ordinea în care calea Domnului trebuie numită înțelept și cu o îndemnare bună:

"Apelați-vă la calea Domnului cu înțelepciune și îndemnare bună (bunăvoință, persuasivă). Și să se certe cu ei [cu ateuți și politeiști; cu oameni din alte culturi și religii] prin ceea ce este mai bun [în termeni de moralitate, moralitate, nobilitate] "(Coranul 16: 125).

Uciderea și violența pot fi cea mai bună metodă de a dovedi neprihănirea?

Apropo, în Coranul Sfânt există foarte puține versete "militare". Cu toate acestea, astăzi cei care înțeleg Islamul sunt foarte vulgari, ca să citeze aceste ayah-uri fără să se deranjeze să citească măcar câteva dintre celelalte.

Anumiți jucători care sunt departe de Islam, dar la masa de „geoigry mare“, uneori, manipulate foarte parte cu succes analfabet religios musulman, agățare, de asemenea, aceste versete din context.
Pentru a trage concluziile corecte atunci când se analizează aceste versete, este necesar să le compare cu unul pe altul, precum și să se ia în considerare timpul revelației și relația cu celelalte versete și hadith.

Și aici este ceea ce se spune într-o altă sura a Cărții Celui Preaînalt:

"Poate că Allah va stabili o prietenie între voi și cei cu care vă aflați în vrăjmășie.
Allah este Atotputernic. Allah este iertător, milostiv.
Allah nu vă interzice să fiți buni și corecți cu cei care nu v-au luptat cu voi din cauza religiei și nu v-au expulzat din casele voastre. Adevărat, Allah iubește pe cei care sunt imparțiali.
Allah vă interzice să fii prieteni numai cu cei care au luptat cu tine din cauza religiei, te-au alungat din casele tale și ai contribuit la expulzarea ta. Iar cei care le iau ca ajutoare și prieteni sunt nelegiuiți. "(Sura" Examinatorul ", versetele 7-9

Și Mesagerul lui Allah a spus:

"Un adevărat credincios este unul cu care oamenii [se spune: oamenii, adică indiferent dacă sunt credincioși sau atei) se simt în siguranță și în siguranță"

În concluzie, vreau să citez cuvintele Celui Prea Înalt în Coran:

"Piety nu înseamnă că îți întorci fețele spre est și spre vest. Dar este dreptate să creadă în Dumnezeu și în Ziua de Apoi și îngerii și Scriptura, în profeți, care a fost distribuirea de proprietate, în ciuda iubirii lor pentru el, la rude, orfani, săraci și drumețului și celor care cer, cheltui pe eliberarea de sclavi, a făcut rugăciune, plătit zakat, a urmat contractul după închisoarea lor, a arătat răbdarea în nevoie, cu boală și în timpul luptei. Aceștia sunt cei care sunt adevărați. Aceștia sunt temători de Dumnezeu "(2: 177).

„Spune:„Noi credem în Dumnezeu și în ceea ce a fost pogorât la noi și ceea ce a fost pogorât Ibrahim (Avraam), Isma'il (Ismael), Ishaq (Isaac), Ya'qub (Iacov) și genunchi (cei doisprezece fii ai lui Ya'qub), care a fost dată lui Moise (Moise) și lui Isus (Isus) și a ceea ce a fost dat profeților prin Domnul lor. Noi nu facem distincții între ei, și numai El ascultăm "(2:13)

Dragă Maria, dacă aveți întrebări suplimentare, vă rugăm să trimiteți. Vom încerca să răspundem.

Mai multe informații pe această temă:

Până acum nu sa găsit nimic potrivit.

Articole similare

• Răspuns ortodox la musulmani de ce Islamul nu este o religie abrahamică

• În religiile antice, slujitorul divinității, care făcea jertfa și alte rituri - 4 litere

• Criterii religiei adevărate (ch9), de ce Islamul

Trimiteți-le prietenilor: