Scopul acestei lucrări este familiarizarea cu islamul.
Factorul islamic joacă un rol din ce în ce mai important în lumea modernă, influențând tot mai mult politica, economia, relațiile internaționale, care afectează interesele geopolitice ale tuturor marilor puteri. Mulți oameni de știință politică din Vest văd lumea musulmană ca o forță foarte influentă a vieții internaționale moderne și unul dintre pilonii viitoarei ordini mondiale.
În acest sens, studiul islamului este o sarcină importantă și necesară deoarece religia și politica pentru musulmani sunt inseparabile în principiu. Că într-un fel sau altul vor afecta în mod necesar relațiile etnice dintre musulmani și reprezentanții altor religii, atât la nivel local, cât și la nivel internațional.
Islamul este. religia mondială
Acesta este distribuit în toate țările arabe (țările din Africa de Nord, Egipt, Libia, Tunisia, timbre, Algeria, Siria, Liban, Iordania, Palestina, Arabia Saudită.)
În Turcia, Iran, Afganistan, Pakistan și Bangladesh, Malaezia și Indrnesia. În CSI - Azerbaidjan și republicile Asiei Centrale. În Rusia - Tatarstan, Bashkortostan și popoarele din Caucazul de Nord.
Islamul își are originea în Arabia în secolul al șaptelea d.Hr. Fondatorul a fost un predicator al orașului Mecca - mhamad (570-632g) El proizhodit dintr-o familie nobilă Khamin - tribul Quraish. În 610 el sa declarat Nabi (profet) și rasul (mesager) a indicat un singur Dumnezeu - Allah. Religia Ivoyu, el a numit islamul (supunerea), iar susținătorii săi s-au numit ascultați (musulmani). De la sfârșitul anului 610, musulmanii din Mecca au fost persecutați de păgâni. Apoi Muhammad a încheiat un acord cu locuitorii orașului Medina (Iasrid) cu privire la numirea lui ca judecător religios al orașului Iasib, situat la 400 km de deșertul arab. În 622, Mohamed și musulmanii Heeger (relocarea) din g.Mekki sa mutat la g.Istreb, care a fost redenumit Medina (orașul Profetului). Din Medina, a început un război împotriva Mecca. În 624, musulmanii au învins păgânii la Bard. În 625, sub orașul Medina, a avut loc o bătălie lângă Muntele Uhud, în care nimeni nu a câștigat. În anul 626, sub orașul Medina, a avut loc o bătălie în care musulmanii au învins. În 630 profetul fără rezistență a luat g.Mekku și să anunțe altarul principal al musulmanilor - Mekanskoe sanctuar Ka'b Piatra (Piatra Neagră). În 631-632 profetul a cucerit toată Arabia, dar în vara lui 632 a murit.
Surse de islam
Coranul, Sunnahul, Sharia.
Coranul (citirea) este o înregistrare a predicilor Profetului. în care a rostit în Mecca și Medina în 610-632. Coranul este format din 114 sura care, la rândul său, constau din linii versete - versete. Ideea principală a Coranului este nevoia de credință numai într-un singur Dumnezeu.
Sunnah (exemplu, exemplu). aceasta este o colecție de povești despre profet. Se compune din colecții - hadith care se împarte în două părți: 1 parte - nati (povestea profetului). Cea de-a doua parte - isnada (lanțul) este enumerarea numelor emițătoarelor de hadeeth.
Sharia (cale dreaptă dreaptă) este o lege musulmană care include norme de moralitate.
Bazele învățăturilor islamului. 5 piloni ai credinței (Arkan Ad-din); 1 Shahana (mărturia) este simbolul credinței islamului: "nu există Dumnezeu decât Alah și Mohamed este mesagerul lui Allah"; 2 rugăciune - Salat, în Tartar - Namaz, creat de cinci ori pe zi. Principala rugăciune a săptămânii este - Juna (pranzul de vineri); 3 post - în limba arabă. saum, în Tatar - Uraza. Postul cade în luna sfântă a lui Ramadan și îi atribuie abstinența completă de la mâncare, băutură și plăceri în timpul zilei; 4 Hadith (pelerinaj la Mecca); 5 Zakat - (impozitul musulmanilor în favoarea săracilor)
Un rol important în Shariah joacă. Jihad - (diligență), care are 2 sensuri; 1 sens - într-un sens larg, aceasta este perfecțiunea morală; 2 sensul - într-un sens restrâns. război sfânt împotriva necredincioșilor.
După moartea lui Mohamed în 632, musulmanii au început să-și conducă deputații - califii. Astfel a început epoca califilor drepți (632-661)
Primul Calif A fost Abu Bakr (632-634). El a suprimat prin mijloace militare apostazia arabilor din Islam. Cu ea au început cuceririle arabe. A existat un imperiu militar al musulmanilor - Califatul.
Cel de-al doilea Calif drept era Omar (634-644). La ordinele lui, a fost introdus un calendar - Hijer.
Prima direcție - Sunita
2 direcții - Kharijites
3 direcții - Shei.
Principala diferență dintre ele în ceea ce privește autoritatea religioasă.
Suniți crede asta. conducătorul musulmanilor poate fi orice descendent al unui profet - care este ales în mod oficial de toți musulmanii a căror opinie reprezintă spiritul. Au avut un concept comun de putere. Aproximativ 80% dintre toți musulmanii obsalyutno sunt Suniți.
Tecii au crezut asta. Numai descendenții lui Ali au dreptul la putere - cei mai apropiați rude ale profetului.
Kharijit - nu trădează valoarea nașterii domnitorului, talentul militar este considerat condiția principală a puterii.
Califatul din Amiadis
Amyadis a condus (661750). Aceasta este prima dinastie arama-musulmană a califatului cu oțelul din orașul Damasc (Siria). În 686, Sheiții s-au ridicat în Irak împotriva lui Amiyev. Au fost conduse de fiul mai mic, pe nume Hussein. Rebeliunea a fost suprimată și Hussein a fost ucis brutal. Aceasta a fost cauza vrăjmășiei dintre suniți și șeiți. Epoca Amiei este o înflorire reală a puterii califatului. In vest, arabii au cucerit întreaga Africa - Magripa, Spania și Portugalia, au invadat Franța, în bătălia de la Poitiers în 732. În est, întregul Caucaz, Asia Centrală și India de Nord-Vest au ocupat. Sub Amiada, se formează un stat musulman clasic. Califul avea două tipuri de putere. cea mai înaltă seculară era emiratul; și cea mai înaltă autoritate spirituală, numită Imamat.
Exemple de bază legislativă a musulmanilor.
1 Sawafi - terenurile Califatului
2 Wakafe - țara clerului musulman și a instituțiilor lor
3 Ikta - terenul primit pentru serviciul militar.
1 Zakat - Impozite percepute în favoarea celor săraci.
2 Ashar - o zeciuială din recoltă este plătită de musulmani autorităților lor.
3 Kharaj - o impozit pe teren pe care prima jumătate a recoltei nu a fost plătită de musulmani.
4 Jizia este un non-musulman.
La începutul secolului al VIII-lea, Kharaj a fost distribuit. Musulmanii nu sunt arabi. Acest lucru a cauzat nemulțumire și a dus la formarea unui plictisitor care sa unit în jurul Abasidelor. Ei au creat o organizație militară secretă Moussa Vedun (îmbrăcată în negru). În 747 Abasii au ridicat ascensiunea. Și până în anul 750, Amiada a fost aproape complet distrusă.
Khalifat Abasidov
Abazii au condus între 750 și 1252. Anii acestei dinastii sunt dinastia arabo-iraniana a califatului cu otelul din Bagdat mândru. Aceasta era epoca declinului califatului. Dezintegrarea teritorială a Califatului începe. În 756, Spania separă, în a doua jumătate a secolului al optulea, Magripul se separă și se separă în anul 900 din Asia Centrală. Sistemul politic al califatului (marele Vezir) se schimbă, ceea ce a limitat puterea centrală. Organizația militară a califatului sa schimbat. Armata angajată profesionist a venit să înlocuiască miliția triburilor. Miezul său a fost Garda lui Khalifa de la războinicii arabi (ghulyam). Începând cu secolul al X-lea, ghouls au răsturnat periodic Khalifii.
Califatul a șocat răzvrătirile sclavilor negri (zindzha) în secolul al IX-lea și secta Sheiațiană a Kariats. În același timp, epoca abazilor este înflorirea culturii arabo-musulmane. În 945 Bagdat a fost capturat de dinastia iranian-Shei a lui Buid. Au luat de la Khalif autoritatea sa seculară, păstrând în același timp autoritatea sa spirituală. În cele din urmă, califatul a fost distrus în 1258 de către martorii tătari.
Se numește știința juridică musulmană - Fiqh (cunoaștere profundă). A fost format în 9-10 secole și este împărțită în 4 secțiuni.
Secțiunea 1. Al-Ahval Ali-Mahsia - reglementează relațiile de familie în familie, chestiuni de moștenire.
Secțiunea 2. Ukubat - tortura (legea penală).
Secțiunea 3. Al-Akhkam As Sultaniya (lege democratică financiară).
Secțiunea 4. Siyar (divizia) - reglementează relațiile dintre musulmani și nemusulmani.
În Fiqh există metode, cea mai importantă fiind Ijma, consimțământul unanim al musulmanilor de avocați, Fakih, pe o problemă controversată.
Metoda. Kiyas este o opinie despre anologie. Aceasta este o comparație a modelului problemei care trebuie rezolvat cu un model al unei probleme rezolvate similare.
Metoda. Iditihat (diligența) este dreptul lui Fakih de a accepta noi legi religioase. În secolul al X-lea, această metodă a fost interzisă.
Școli de drept din Islam. Maskhabe.
Școli de drept Sunite numărul patru.
1 Hanifith este fondatorul. Abu Hanifah (secolul al VIII-lea, Irak)
2 Malikiths - fondatorul Malik ibn Anas (secolul al VIII-lea, Arabia, Medina)
3 șafiți - Muhammad Ali Shafi'i (Irakul secolului VIII-IX)
4 Hanbaliții - Ahmed ibn Hanbal (Irakul din 9-10)
Hanifitul este fondatorul acestei școli de drept Abu Hanifa.
Ei cred că Coranul și Sunnahul sunt surse de drept complet diferite, iar Coranul este deasupra Sunnei. Această școală de drept este distribuită în. Turcia, republicile Asiei Centrale și tătarii din Federația Rusă.
2 Malikits - această școală de drept a apărut în secolul al VIII-lea în Arabia din orașul Medina. Fondatorul Malik ibn Anas. Malikiții cred că Coranul și Sunnahul sunt o sursă de lege, Sunnahul este continuarea Coranului. Ei au dezvoltat multe metode suplimentare de lege. De exemplu. Istikhsan (permisiune de dragul unui crawl) - dacă viața unui musulman amenință ceva - el poate profita de interzicerea. Distribuit în Africa.
3 Shaafyty - acest Mashhab își are originea în secolele VIII-IX în Irak, fondatorul. Muhammad ash Shafi'i. Această școală combină ideile primei și celei de-a doua școli (Hanifit și Malikit). Distribuit în Orientul Mijlociu în India Pakistan, Bangladesh, Malaezia, Indonezia și Federația Rusă Caucazul de Nord.
4 Khanbalit - acest Mashhab își are originea în Irak în secolele VIII-IX. Fondator. Ahmed ibn Hanbal. Această școală reprezintă o înțelegere literală a Coranului și împotriva oricăror inovații din islam. Bazându-se pe acest Mashhab în secolul al XVIII-lea, Wahhabismul a apărut. Acest Mashhab este oficial în Arabia Saudită (numai în el).
1 Hitba - matchmaking, când mirele face o ofertă de a se căsători cu o femeie tatălui ei. Ei încheie. Shiga este un contract de căsătorie în care este determinată mărimea proprietății pe care mirele o dă părinților miresei (miresei) și mirelui (mahr).
2 Zifaf - transferul miresei la casa mirelui. Urs - sărbătoarea nunții în care Shiga este anunțată.
3 Nika - viața de familie.
Islamul permite poligamia, dar limitează numărul soțiilor la patru.
Talak este un divorț. Această lege prevede scutirea soției de obligațiile conjugale prin voința soțului ei prin pronunțarea publică a formulei de divorț (Talak). Când este pronunțată de trei ori în timpul martorilor, divorțul este considerat a fi comis, dar în câteva luni după aceea soțul își poate întoarce soția; atunci când formula de divorț este repetată de nouă ori pentru martori, căsătoria este considerată a fi terminată imediat și permanent.
Islamul reglementează și viața de familie printr-un sistem de pedepse.
Hadd este o bătălie publică pentru comportamentul imoral în familie (beție, blasfemie)
Rajm este executarea prin pietre pentru adulter.
Neras (moștenirea a 2/3 din decedat)
Rudele care au dreptul la moștenire sunt împărțite în 3 grupe.
1 Primul grad de rudenie (copii, părinți, soți ai decedatului)
2 grade. frați, nepoți, bunicii și bunicile.
3 grade. veri și surori, unchi și mătuși. Nimeni altcineva nu are dreptul să moștenească. Principiul funcționează. Gradul III moștenește - dacă nu există nici un grad 2 și primul de la rude, gradul 2 moștenește dacă nu există nici un grad nativ de gradul I.
În Karan, funeraliile nu sunt explicate, deci sunt reglementate prin Fiqh - (codul juridic al musulmanilor).
Dzhanaza este alcătuită din 3 etape
1 etapă. după moarte vine vestirea decedatului în paturi funerare speciale.
2 etape. citiți o rugăciune pentru decedat în casă sau în moschee (nu vă puteți ruga pentru sinucidere).
Etapa 3. Înmormântare - dacă un musulman a murit dimineața, el este îngropat în aceeași zi, dacă după-amiaza, apoi a doua zi.
Wake. în al treilea; 7; 40; zi.
Economia islamică (impozite)
1 Zakat - a fost instalat de Mohamed în 622, imediat după înființarea lui Hijra.
Fiqh tratează Zakat ca purjare de proprietate din păcat. A fost în cele din urmă instalată sub Khalifa Omar (634-644). Zakat este plătit din recolta de bovine, metale prețioase și bunuri. Normele sunt diferite, dar ele nu sunt minunate. Suma colectată de Zakat ajunge la dispunerea clerului și trebuie să fie cheltuită în primul an și numai în zona în care este colectată.
În plus față de ajutorul sărac de la Zakat colecționari Zakat colecta, debitorii insolvabil și vizitatorii care nu au mijloacele de a reveni la doamna.
Jizia este o taxă pe cap de locuitor cu non-musulmani. A fost stabilită la începutul secolului al VIII-lea și este tratată de Fiqh ca răscumpărare pentru păstrarea vieții și nu pentru credința musulmană în țara musulmană. A fost plătit de toți bărbații în vârstă, cu excepția celor în vârstă. cerșetori, sclavi ai călugărilor uneori creștini și soldați creștini în armatele musulmane.
Taxa progresivă - cu atât mai mare cu cât este mai mare plata, de la începutul secolului al XX-lea a fost anulată.
Ashar - (are trei înțelesuri).
1 Taxa de recoltare (zeciuiala) a fost plătită de musulmani.
2 Taxa de comerț pentru non-musulmani (zeciuială)
3 Taxele de tranzacționare de la musulmani în exces de Zakat (zeciuială)
4 Kharaj este un impozit pe teren. mai mult de jumătate din recoltă - până la începutul secolului al VIII-lea musulmanii au fost eliberați de ea, până în ziua de azi nu a supraviețuit, însă formele de calcul ale acesteia au stat la baza codului fiscal modern al Islamului.
Acesta este împărțit în două tipuri principale.
1 Laptele este o proprietate privată originată de. patrimoniu, donație, cumpărare, crearea de proprietăți, extracție militară. Laptele nu are un statut de limitări, poate fi un obiect de vânzare, dar nu poate fi atribuit unui lucru care este interzis de islam.
1 Obiect de angajare clar definit și consimțământul expres al părților prin contractul de muncă (AKD).
2 Termenul și valoarea remunerației forței de muncă sunt clar definite.
3 Dacă obiectul închiriat și munca nu sunt interzise de Islam. Principalul tip de firmă musulmană este Shirket. de la doi oameni și mai mult.
Conceptul clasic de Jihad.
Jihad - diligență. are patru sensuri.
1 Jihadul inimii - auto-îmbunătățirea morală.
2 Jihadul de vorbire este o predică islamică.
Corpul Jihad - aceasta este pedeapsa criminalilor.
4 Jihadul sabiei este un război sfânt cu necredincioșii.
Războiul jihadist poate fi condus împotriva agresiunii din afară, împotriva autorităților care se confruntă cu islamul, împotriva apostazilor.
De la Jihad, copiii vârstnicilor sunt eliberați, femeile grav bolnave și milă, teologii, cei care nu au primit permisiunea de a-i da Jihad de la părinții lor, cei care nu au primit o astfel de permisiune de la creditorii lor. Doctrina Jihad interzice uciderea femeilor și copiilor de către dușmanii musulmanilor. Prizonierii pot fi uciși, transformați în sclavie sau schimbați pentru răscumpărare. Un deținut care a acceptat Islamul nu poate fi ucis. În Evul Mediu, cuceririle musulmane au avut loc sub sloganul Jihad. În secolul al XIX-lea, sub sloganurile lui Jihad, popoarele musulmane au purtat un război de eliberare împotriva calonizatorilor europeni. În a doua jumătate a secolului XX, la începutul secolului XXI, ideile Jihadului au fost folosite de organizațiile teroriste musulmane.
Sistemul educațional islamic
Se împarte în două etape.
1 Mekteb (Listening Place) este școala principală musulmană în care copiii cu vârsta cuprinsă între 5 și 14 ani învață prin inimă Coranul în limba arabă.
2 Meres (acesta este locul unde studiază) sunt școli musulmane secundare și superioare. Ele au apărut în secolele 9-10 în Iran și Asia Centrală. Principalul subiect de studiu din Madrasah este Fiqh conform lui Mashhab. Principala medrese din lumea islamică este Al-Azhar-Cairo din secolul al IX-lea. În CSI, cele mai mari Madrasah-uri din Uzbekistan sunt Miri-Arab_Buhara. Universitatea Tashkent Islamic. În Rusia există Madrasahs în Kazan, Moscova, Caucazul de Nord.
Paradisul - Gianna (grădini) sunt grădini cu numeroase surse. Paradisul are mai multe niveluri - darajat. Lacul principal al Paradisului este Kavsar, principalul râu este Salsabin. Paradisul este păzit de un gardian angelic condus de un înger - Ridwan. În Sunnah, paradisul este reprezentat ca o piramidă situată deasupra cerului astronomic. dar sub tronul lui Allah. Descrierea Paradisului în Coran a creat două probleme pentru teologi.
1 Întrebarea despre crearea și eternitatea Paradisului. Majoritatea teologilor cred că Paradisul a fost creat de Allah și va exista până în ziua judecății, după care va exista un adevărat Paradis pe pământ.
Descrierea erotică a fericirii cerești, majoritatea teologilor cred că aceste reprezentări trebuie interpretate într-un mod alegoric.
Angelologia și Demonologia Islamului.
1 Mukarrabun (aproximativ) sunt cei patru îngeri supuși. Gibrayel este Gabriel, îngerul mediatorului dintre Allah și profeți. Michael este portarul universului. Israfil (harbinger) din Judecata de Apoi. Israel este îngerul morții.
Nakir și Munkar (îngerii interogând morții în magi).
Harut și Marut sunt îngeri care experimentează vrăjitoria.
Idris este un înger al cunoașterii.
1 Gul este un demon deosebit de ostil.
Efriții sunt cei mai puternici demoni. unii dintre aceștia au luat islamul și vor fi în Paradis cu musulmani drepți.
3 Shaytanii sunt duhurile rele care sunt conduse de Iblis (Satan).
Un loc special în demonologie Islamabad. Dajjal (înșelător - antihrist). este un Mesia fals - un musulman abmannshchik - un antihrist.
În general, rolul factorului islamic în lumea modernă continuă să crească. În aceste condiții, este imposibil să se permită ca lupta împotriva extremismului islamic să se transforme într-o confruntare între religii, să nu mai vorbim de un conflict deschis capabil să atragă mai multe țări și popoare în orbita sa.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: