Acum 3 milioane de ani o persoană separată de regnul animal. Până în urmă cu 35 - 10 mii de ani, formarea unui om modern. Și acum doar 5-1 mii de ani în diferite părți ale clasei și statelor lumii se formează. Oamenii de știință au calculat că, dacă întreaga istorie a omenirii este echivalată într-o zi, atunci pentru timpul din momentul formării claselor în zilele noastre va dura doar 4 minute.
Din întreaga istorie a omenirii, sistemul comunitar primitiv a fost cel mai lung în timp - mai mult de un milion de ani. Nu este ușor să determinăm marginea inferioară, deoarece în resturile osoase nou descoperite ale strămoșilor noștri îndepărtați, majoritatea specialiștilor văd că preumanul, atunci omul, și din când în când se schimbă opinia dominantă. În prezent, unii oameni de știință consideră că cea mai veche ființă umană (și, prin urmare, societatea primitivă) a apărut acum 1,5-1 milioane de ani, în timp ce alții își atribuie aspectul cu mai mult de 2,5 milioane de ani în urmă. Limita superioară a primului sistem comunal fluctuează în ultimii 5 mii de ani, diferindu-se pe diferite continente. În Asia și Africa, societățile și statele de primă clasă s-au format la începutul mileniului al IV-lea și al III-lea î.Hr. în America - în mileniul 1 î.en. în alte zone ale oecumenului - chiar și mai târziu.
Istoria originii ființelor animale ale omului - și totuși misterul naturii. Unde, când și de ce a apărut o persoană și o comunitate umană, nu există încă un consens între oamenii de știință. Întrebarea este foarte interesantă, mai ales că nu există monumente ale acelor timpuri, nici scris, nici arhitectural. Rămâne doar pentru a examina oasele oamenilor antici să sape mormintele și locuirea de oameni - și pe baza unor astfel de materiale slabe pentru a generaliza, pentru a construi ipoteza de anvergură, vorbim despre originile omului modern și civilizații moderne. În acest sens, mai recent, cupru sau bronz și epoca de fier, mai mult teren „fertil“ pentru cercetarea istorică - site-uri, inclusiv scris și arhitectură, că timpul este încă păstrat suficient, și, prin urmare, puzzle-uri generate de istoria scenei toate mult mai puțin. De aceea, scopul acestei lucrări - pentru a dezvălui specificul psihologiei trecutului antic al omenirii, mai ales că ultimele decenii au prezentat multe descoperiri senzaționale, se transformă în mare parte ideile noastre despre istoria antică a omenirii.
Să observăm imediat că, în prezent, printre oamenii de știință care studiază istoria cea mai veche a omenirii, nu există nici o opinie unică asupra perioadei acestei istorii. Există mai multe periodizări speciale și comune (istorice) ale istoriei primitive, reflectând parțial natura disciplinelor implicate în dezvoltarea lor.
Din periodizările speciale, cea mai importantă este cea geologică, bazată pe diferențele dintre material și tehnica de producere a uneltelor. Cunoscuți deja filozofi antice chinezi și romani, divizarea istoriei antice în trei secole - piatră, bronz (cupru) și fier - a fost dezvoltată științific în secolul XIX - începutul secolului XX. când epocile și etapele acestor secole au fost tipologizate tipologic.
La începutul dezvoltării culturale umane este alocată în epoca de piatră, durata de câteva sute de ori mai mare decât întreaga istorie ulterioară a omenirii, iar periodizarea în decursul acestei perioade, în conformitate cu schimbarea și creșterea complexității formelor de piatră Inventa mănăstire. În interiorul paleolitic, după cum sa menționat deja, de obicei este alocată epocă inferioară, mijlocie și superioară caracteristică paleolitic a Australopithecinae Olduvai pas reprezintă doar începutul paleolitic de Jos epoca. Este această perioadă corespunde în cadru cronologic larg cu timpul Pithecanthropus, durata este enormă, și este, în sine, relevă o dinamică semnificativă-ku, în formele cele mai vechi așezări în grupuri de persoane și tipuri de unelte de piatră fabricate.
Deci, epoca de piatră începe cu piatra veche (paleolitic), în care majoritatea oamenilor de știință disting acum erele paleoliticului timpuriu (inferior), mijloc și târziu (superior).
Apoi urmează epoca de tranziție a Epocii de Piatră Mijlocie (Mesolit), uneori numită "post-paleolit" (epipaleolită) sau "proneolith" (protoneolit), uneori nu este deloc izolată.
Era finală a epocii de piatră - epoca new-stone (neolitică). La sfârșitul anului acesta sunt primele unelte din cupru, care dă motive să vorbească despre stadiul special al eneoliticului sau Calcolitic.
Schemele de periodizare internă a vârstelor de piatră, bronz și fier în stadiul de cercetare al diferitor cercetători sunt foarte diferite una de cealaltă. Chiar mai distincte sunt culturile sau fazele care sunt identificate în cadrul etapelor, numite regiunile în care au fost descoperite pentru prima dată.
paleolitic superior 40 th - - 12-10000 mozolitic. - Minimum și 8 mii neolith - .. acum nu mai devreme de 5 mii de ani pentru cea mai mare parte inferioară paleolitic oecumene încheiat Aprox-telno 100 de mii de ani, inseamna paleolitic. - 45 .. Epoca Bronzului a durat până la începutul mileniului 1 î.Hr. e. când a început vârsta fierului.
Reperiodia arheologică se bazează în întregime pe un criteriu tehnologic și nu oferă o idee completă asupra dezvoltării producției în ansamblu. În prezent, periodizarea arheologică sa schimbat de la o întreagă la o combinație a celor regionale, dar încă mai are o importanță considerabilă în această formă.
Perioada paleoantropologică (paleoantropică) a istoriei primitive, bazată pe criteriile evoluției biologice umane, este mai limitată în obiectivele sale. Aceasta este separarea epocii existenței celui mai vechi, vechi și fosil modern, adică arhantrop, paleantropină (paleantrop) și neoantrop. Sistematica popoarelor actuale distinse ca o familie de hominizi sau subfamilia homininelor, genurilor și speciilor acestora, precum și numele lor, variază foarte mult între cercetători diferiți. Cel mai controversat loc periodic al așa-numitului "om al celor pricepuți", în care unii cercetători văd un alt preuman, alții sunt deja umani. Cu toate acestea, periodizarea paleoantropologică în cea mai stabilă parte a acesteia echivă periodicitatea arheologică a primitivului.
Un aspect special al periodizării istoriei primitive este subdiviziunea sa în istoria societăților primitive care au existat înainte de apariția primelor civilizații și societăți care coexistau cu aceste civilizații și mai târziu. În literatura occidentală, acestea diferă, pe de o parte, de preistorie, pe de altă parte - proto-, para- sau etnohistory, prin care sunt înțelese nu numai secțiunile științei, ci și epocile pe care le studiază. Dar aceasta este în principal o distincție de studiu-sursă: preistoria este studiată în principal ar-geologic, proto-istoria - și cu ajutorul informațiilor scrise adiacente civilizațiilor primitive, adică istoric. Între timp, separarea acestor și a altor societăți are, de asemenea, o semnificație istorică semnificativă. Atât aceste, cât și celelalte aparțin aceleiași forme socio-economice, deoarece criteriul apartenenței la formare este modul de producție, și nu epoca existenței sale. Cu toate acestea, ele nu sunt identice în ceea ce privește gradul de independență a dezvoltării lor: de regulă, prima dintre acestea a avut mai puține influențe externe decât cea din urmă. De aceea, recent, mulți cercetători le disting ca societăți primitive apolitice (APO) și societăți primolitice primitive (STR).
În ciuda importanței periodizărilor speciale ale istoriei primitive, nici una dintre ele nu este în măsură să înlocuiască periodizarea generală (istorică) a trecutului antic al omenirii, a cărei dezvoltare sa desfășurat mai mult de un secol, în principal pe date etnografice și arheologice.
Prima încercare serioasă în această direcție a fost făcută de eminentul etnograf american LG Morgan, care a venit aproape de înțelegerea istorico-materialistă a istoriei primitive. Bazat pe secolul al XVIII-lea. Istoria procesului de diviziune-agenție în epoca sălbăticiei, barbarie și civilizație, și se bazează în primul rând pe criteriul nivelului de dezvoltare a forțelor de producție ( „producția mijloacelor de viață“), el individualizata în fiecare dintre aceste epoci niveluri mai scăzute, secundare și terțiare. Cel mai scăzut nivel de sălbăticie începe cu apariția unui om și un discurs articulat, media - cu apariția pescuitului și aplicarea focului, cel mai înalt - cu invenția arcului și a săgeții. Trecerea la cea mai joasă etapă a barbarismului este marcată de răspândirea ceramicii, până la mijloc - prin dezvoltarea agriculturii și creșterea bovinelor, până la cea superioară - prin extrudarea fierului. Prin inventarea unei scrisori hieroglifice sau alfabetice, începe epoca civilizației.
Această periodizare a fost foarte apreciată de F. Engels, care a pus în același timp temelia revizuirii sale. El a rezumat periodizarea lui Morgan, definind epocile sălbatice ca fiind perioada în care au fost însușite și ebraica barbarismului ca fiind perioada economiei producătoare. El a subliniat și originalitatea calitativă a originalului. care corespunde celei mai joase stadii de sălbăticie a stadiului istoriei primitive ca un fel de perioadă de formare a "turmei umane". Aceleași caracteristici calitative ale etapei finale a primitiv ISTO-RII corespunzătoare etapă superioară a barbariei, sa demonstrat că ei într-un capitol special ( „barbarism și CIVI-TION a“), lucrarea sa „Originea familiei.“ Subestimeaza în schema liniei principale Morgan care separă stadiul de maturitate a societății primitive a etapelor de formare și declinul, precum și o creștere semnificativă în viitorul materialului Facultatea din punct de vedere a făcut necesară pentru a dezvolta un nou istoric periodizare materialista istorie pe-vobytnoy.
O serie de periodizări au fost propuse în știința sovietică în anii dinainte de război și mai ales în perioada postbelică, dar nici cei mai atenți dintre ei nu au supraviețuit testului timpului. În special, a devenit clar faptul că utilizarea nivelului de dezvoltare a forțelor de producție ca un criteriu pentru periodizarea istoriei primitive conduce la probleme teoretice. Deci, chiar și creatorii unor civilizații nu cunoscuseră încă utilizarea industrială a metalelor, în timp ce unele dintre triburile primitive întârziere au stăpânit deja topirea fierului. Pentru a ieși din această contradicție, ar fi necesar să ținem seama de nivelul nu la fel de absolut ca forțele productive relative și, în cele din urmă, să abandonăm principiul monist al perioadei. De aceea, oamenii de știință și mai ales etnografii au apelat la criteriul pe care se bazează împărțirea formală a întregului proces istoric: diferențe în modul de producție și, în special, în formele relațiilor de pro-producție. În acest sens, a fost făcută o încercare de a urmări dezvoltarea formelor de proprietate primitivă, care au condus la separarea, pe lângă etapa turmei umane primitive, a etapelor comunității tribale originale și a comunității primitive vecine.
Periodizarea istorico-materialistă a istoriei primitive se bazează pe evoluția forțelor productive. În conformitate cu această schemă, istoria societății umane este împărțită și trei etape mari, în funcție de materialul din care au fost făcute instrumentele muncii folosite de om: epoca de piatră - acum 3 milioane de ani - sfârșitul celui de-al treilea mileniu î.en; Epoca bronzului - de la sfârșitul mileniului III î.Hr. - 1 mileniu î.Hr.; Vârsta de fier - de la 1 mii î.Hr.
Astfel, criteriile pentru periodizarea istoriei umane sunt mai mult decât suficiente - se poate găsi orice "gust și culoare", adică problemele de clasificare a anumitor comunități primitive, de unelte sau de gălbeți, chiar și rămășițele pietrificate nu există. Există și o așa-numită problemă. "Patria omenirii".
Astfel, opiniile asupra caracterului principalelor epoci ale istoriei originale sunt mai uniforme decât opiniile privind corelația lor cu epoca arheologică și paleoantropologică. Numai dacă vom proceda din cele mai cunoscute puncte de vedere, epocile unei periodizări comune (istorice) pot fi compilate cu cele mai importante legături ale schemelor arheologice și paleoantropologice în felul următor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: