Sf. John Chrysostom
Art. 19-20 Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăliile nașterii, până când Hristos este reprezentat în voi! Mi-ar plăcea să fiu acum cu tine și să-mi schimb vocea, pentru că sunt o pierdere pentru tine
Vedeți cât de jenat, cât de îngrijorat este. "Fraților mei, te rog"; "Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăi de naștere". El imită o mamă care se teme de copiii ei.
"... până când Cristos se va forma în voi". Vedeți dragostea ca părinte? Vedeți necazul demn de apostol? Ai auzit ce a dat un urlet, mai amar decât strigătul nașterii? "Tu ai distrus", spune, "imaginea, a pierdut o mare afinitate, a schimbat asemănarea; aveți nevoie de o altă renaștere, o nouă re-creație; dar, în ciuda acestui lucru, încă vă numesc copii - voi, avorturi și nedoloskov. " Cu toate acestea, el nu spune acest lucru, dar altfel, ca sparing-le și nu vrea să se întărească, impunând o rană pe rană; doar medici ca calificați trata expuse la boală prelungită nu imediat, dar la intervale, astfel încât acestea se încadrează în lașitate, nu mort - doar hrănit și binecuvântat (Paul). Iar aceste torturi erau mai dureroase decât cele ale trupului, cu cât dragostea era mai puternică și cu atât mai important era păcatul lor.
Cu toate acestea - așa cum am spus mereu - și nu voi înceta să vorbesc - și o mică crimă a desfigurat toată frumusețea și a afectat imaginea (Dumnezeu în om). "Aș vrea să fiu acum cu tine și să-mi schimb vocea". Observați cât de nerabdător este, cât de arzător este, cum nu poate suporta acest lucru. Aceasta este deja proprietatea iubirii: nu se mulțumește (prin corespondență) cu cuvintele, ci caută și ea. "Pentru a-mi schimba vocea." - spune el. Înseamnă - să o schimbi în lamentabil, să vărsați lacrimi și să-i face pe toți să plângă. Dar în scrisoare, la urma urmei, era imposibil să arătăm lacrimi și să plângem, și de aceea e dornic să le vadă.
"... Pentru că sunt în pierdere pentru tine". "Nu știu", spune el, "ce să spun; Nu stiu ce sa cred. După cum vă este, care au atins o înălțimi cerești, și de un dezastru serios ai suferit pentru credința lor, și prin semnele pe care le-ați făcut prin credință, este acum dintr-o dată a coborât la o astfel de umilire, care apelează la circumcizie și sâmbăta, și conectați cu evreii? „Aici de ce a spus el la început: Mă minun că tu ... te duci atât de repede la o altă Evanghelie "(Galateni 1: 6). și aici el spune: "Sunt în pierdere pentru tine". - ca și cum ar spune acest lucru: "Ce pot să spun? Cum să încep un discurs? Ce să gândești? Sunt confuz. De aceea, rămâne doar să strigi, așa cum au făcut profeții în cazurile fără speranță. " Dar acest mod de vindecare este de asemenea important - nu numai pentru a îndemna, ci și pentru a plânge. El a spus acest lucru într-un interviu la miletyanam „trei ani nu am prestaval cu lacrimi să te învețe“ (Fapte 20:31.). Același lucru spune din nou aici: "Schimbați-mi vocea". Și noi, care suntem biruiți de cei care ne înțeleg față de așteptările unor circumstanțe dezamăgitoare și dificile, adesea dau întotdeauna lacrimi. Deci, reproșându-i și reproșându-i și consolând-i din nou, în cele din urmă a început să plângă; plânsul exprimă, de asemenea, nu numai cenzura, ci și mângâierea. El nu irită ca o cenzură și nu se relaxează ca o favoare, dar există vindecare mixtă, iar în îndemnuri are o mare putere. Astfel, își înmoaie inima cu lacrimile lor; și mai aranjându-le pentru sine, el a re-intră în competiție, oferind un argument chiar mai important pe această temă și care să arate că legea în sine nu trebuie să fie respectate. Mai sus, el a citat exemplul lui Avraam, iar acum reprezintă legea solicită ca nu a respectat mai mult, dar stânga, care, desigur, este mai puternic (dovada). "Dacă vrei," spune el, "să asculți de lege, atunci lăsați-o, așa cum o cere el însuși. Cu toate acestea, (apostolul) nu spune acest lucru, dar realizează în același mod același lucru, profitând de istorie.
Homily la Epistola către Galateni.
Sf. Teofanul Slănicul
Dragul meu, ca o pasăre bolnavă, Hristos îți va imagina în tine
Sfântul Paul ia adus Evanghelia; și acum ei, întorcându-se de la ființa Evangheliei, au început să moară. De ce devine din ce în ce mai intens să ia focul unei noi vieți în ei și să aibă grijă de asta cu boala de inimă - nu ușor, dar care este egală cu bolile nașterii. Comparația este foarte expresivă: ambele prezintă o imagine vie și gelozia apostolică ilustrează în mod viu. În ce alianță apropiată și plină de viață cu convertiții a intrat în Sfântul Paul! Și cât de complet a fost reflectată starea lor în inimă prin mângâiere sau tristețe! Cu toate acestea, apelând la existența bolilor de naștere, Sf. Pavel exprimă speranța că Galateniții vor revigora din nou în același spirit, în spatele elementelor moarte pe care le-au acceptat.
Discursul anterior a dat Sfintei Apostoli o scuză pentru a turna dragostea părinților lor înaintea galaților. Amintiți-vă de gelozia lor, și-a amintit atît perfecțiunea credinței, cît și norocul în Hristos Isus, Domnul în care erau și care acum a pierdut sau a pierdut a început. Inima a fost înțepată, spiritul a fost încântat, iar îngrijorarea zeloasă a fost ridicată pentru a le readuce la rangul lor anterior. Aici plânge: bine!
Dungee își imaginează. Prin credință și botez, Hristos a imaginat în ele. Ei se agață de El, gândindu-și în mod clar eliberarea la moartea Sa și dăruirea unei noi vieți harului Său. Închinându la iudaism, ele sunt umbrite de zadarnice și frustrați în ei înșiși aceste lucruri, iată lumina, imaginea mântuirii în Domnul Isus Hristos, și să minimalizeze chipul lui Hristos, da sufletele prin har. Admonesta-le, le ridică la Apostol este încă contemplarea mântuirii în Domnul și care arată asemănarea lui Hristos în sufletele lor. Acest ceai, care lucrează și lucrează, bolnav ca un copil, asigurându-se că nu se va opri atât de rău, până când vor deveni din nou, așa cum au fost înainte.
Aceasta este limita la care zeloșii pentru mântuirea celorlalți ar trebui să aducă conducătorii conduși de ei și să aducă unde să poată spune cu încredere că sunt în picioare!
Imaginile unei astfel de iubiri puternice, cu care aceste cuvinte respire, ar fi trebuit să influențeze în mod triumfător galațienii, ceea ce căuta Sfântul Apostol în această secțiune. "Uită-te cât de jenat este; cât de îngrijorați ", spune Sfântul Gheorghiot." Frații mei. spune, mă rog: doamnelor mele, sunt bolnave bolnav. Aceasta este vocea mamei, care se teme de copiii ei. Donege vă va imagina în Hristos. Vedeți dragoste paternă și durere demnă de Apostol? Ai auzit un strigăt care este mult mai amar decât strigatul unui copil. Ați zdrobit, a spus, imaginea, a pierdut o mare afinitate, a schimbat asemănarea; ai nevoie de o altă renaștere, o nouă recreație. Cu toate acestea, încă nu încetăm să vă numim copii, voi, nedonoskov și avorturi spontane. Cu toate acestea, el nu spune așa, ci altfel; pentru că le salvează și nu vrea să se întărească, provocând rani pe răni. Dar, deoarece medicii cu abilitate care au suferit o boală prelungită, nu se vindecă brusc, ci cu măsuri intermitente, astfel încât să nu le conducă la lașitate și să nu le distrugă; la fel și Pavel cel Binecuvântat. Și aceste chinuri ale lui erau mai dureroase decât agonia corporală, cu atât mai mult dragostea lui și cu atât mai importantă era păcatul lor. Totuși, așa cum am spus mereu și nu voi înceta să vorbesc, și o mică crimă a afectat și a desfigurat toată frumusețea și imaginea lui Dumnezeu în om ".
Epistola Sfântului Apostol Pavel către Galateni, interpretată de Sfântul Teofan.
Venerabilul. Simeon Noul Teolog
Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăi de naștere, până când Hristos este descris în voi
Dar în ce loc sau în ce parte a corpului credeți că el crede că Hristos va fi imaginat? În față sau în piept? Nu, în inima noastră, El nu este imaginat fizic, ci corporal și așa cum se potrivește lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ca o femeie, o femeie cu copil, știe că este clar, așa cum copilul în pântecele ei este de a face niște mișcări (făcut un salt de bucurie), și ea nu poate ști că un fat in uter, iar cel care trebuie să-și imagineze un Hristos, El cunoaște mișcările și salturile Lui, adică iluminarea și uitarea Lui, și el vede în sine imaginația lui Hristos. Ca într-o oglindă vede lumina lămpii, așa cum se vede în el Hristos, but'm nu iluzorie, și nu lipsit de importanță, ceea ce este ceea ce se vede într-o oglindă, dar vede pe Hristos ca vsuschestvenno lumină invizibil vizibilă și nedomyslimo înțelege, în imaginea urât, iar sub formă de formă.
Venerabilul. Efraim, sirianul
Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăi de naștere, până când Hristos este descris în voi
Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăi de naștere, până când Hristos este descris în voi
Oamenii încep să se formeze în pântece și când se formează, se naște. Poate să surprindă cuvintele apostolului: Sunt din nou în mâinile nașterii, până când Hristos este reprezentat în voi. Trebuie să înțelegem că chinurile nașterii înseamnă îngrijirea și constrângerile sale, încât ele trebuie să se nască în Hristos și, de asemenea, să fie chinuite din cauza pericolului de seducție care le amenință, pe care îl vede Pavel.
Bl. Hieronymus de Stridon
Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăi de naștere, până când Hristos este descris în voi
Cel care a vorbit ca un tată într-un alt loc: deși aveți mii de învățători în Hristos, dar nu mulți părinți (1 Corinteni 4:15). - se adresează acum ucenicilor nu ca tată, ci ca mamă în Hristos, pentru a recunoaște în el suferința și favoarea primului și a celui de-al doilea.
Trebuie să urmăm cu atenție exemplul folosit de apostol; exemplu, femeile gravide, astfel încât să putem înțelege ceea ce se spune ... Și sămânța cuvântului lui Hristos cufundă în sufletul ascultătorului, crește în puterile sale și (mi-e dor foarte mult, pentru că putem cu ușurință descrierea fizică este transferată la înțelegerea spirituală), atâta timp există într-o poziție nedefinită [a fătului în uter], cât timp concepe el. Nu în aceeași oră se termină munca [muncă]; începe imediat o altă lucrare, adică să aducă copilăria care trăiește cu alimente de lapte cu mâncăruri pregătite cu grijă și să o aducă la vârsta deplină a lui Hristos.
Bl. Theophylactus bulgară
Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăi de naștere, până când Hristos este descris în voi
Imită mama, tremurând pentru copiii ei. Tu, spune el, ai pervertit chipul lui Hristos pe care tu l-ai avut în botez și ai cerut o nouă renaștere și o reconstruire, astfel încât chipul lui Hristos a apărut din nou în tine și personajul Său a fost imprimat pe tine. Din nou, sunt în bătăile de naștere, din nou te revigor prin învățături. Dar nu disper. Prin urmare, eu vă spun copii, ca să nu pierdeți speranța. Și acest lucru este împotriva Novatiilor: Paul Galatians revigorează și reînnoiește, iar ei (Novatienii) nu acceptă corecții prin pocăință.
Interpretarea mesajului către Galateni a Sfântului Apostol Pavel.
Mari Viktorin
Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăi de naștere, până când Hristos este descris în voi
În diferite sensuri se spune despre fii: pentru iubire, pentru natură, pentru sânge, apoi pentru religie. În acest ultim sens, Pavel spune: Copii mei. Fie pentru că, în virtutea botezului, care este a doua naștere, educatorul sau destinatarul botezului este numit tatăl; fie pentru că Pavel, prin înnoirea galaților în Hristos, îi face copiii săi. Mai mult, adaugă el: pentru care sunt din nou în bătăile de naștere. - și anume, Voi doresc să vă naște și să vă simt setea să vă nădăjduiți la viața și mântuirea în muncile și bolile sufletului meu.
Lopukhin A.P.
Art. 19-20 Copiii mei, pentru care sunt din nou în bătăliile nașterii, până când Hristos este reprezentat în voi! Mi-ar plăcea să fiu acum cu tine și să-mi schimb vocea, pentru că sunt o pierdere pentru tine
Copiii mei - mai exact: "copiii mei" (teknia mou). - Sunt din nou în bătăi de naștere (wdinw), adică din nou simt durerea pe care o simte o femeie care dă naștere. Ap. El a suferit multă suferință, transformând pe Galateni în creștinism (Gal 4:11 și Gal 4:13). Acum, după căderea lor înapoi la iudaism, trebuie să-i convertească din nou cu aceleași chinuri. "Până când nu te-ai arăta." adică până când Hristos primește în voi o aparență exterioară sau o formă externă care să devină vizibilă în voi (Romani 2:20, 1 Corinteni 4: 6, 9:15). Creștinii reprezintă imaginea lui Hristos, neconvertită față de Hristos - chipul lui Adam (1 Corinteni 15:49). "El își va schimba vocea - adică va vorbi diferit, într-un ton diferit, decât vorbea cu galatenii, pentru că nu știe în ce altceva poate recurge într-o astfel de dificultate".
Vezi de asemenea Interpretarea despre Gal. 04:12
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: