Shaitan nu încetează persoana nauschat și folosește orice ocazie să-l bat de la calea cea dreaptă sau devia de la a face lucruri utile. Allah Atotputernicul a numit-un dușman deschis pentru om, un inamic, nu a ascuns ura feroce și în mod deschis cerând neascultare Domnului. Din imaculată Sunnah, se știe că Satana stă pe drumurile pe care urmașii lui Adam sunt, și este potrivit pentru ei, atunci când sunt luate pentru orice lucrare (Acest lucru a fost raportat, de exemplu, în hadis de la Sabra ibn Abu Fakih relatat de Ahmad, un-Nasa'i și Ibn Hibbaan în "Sahih" și în hadith Jabir ibn Abdullah a relatat de Muslim. a se vedea. al-Albani. Sahih al-Jami 'al-Saghir (1652), (1659)). Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud a transmis cuvintele lui Anas, că profetul „alaihi wa sallam a spus: "Cu adevărat, Satana se mută pe urmașii lui Adam la sânge curent"(Cuvinte similare narate de al-Bukhari, Muslim, Abu Dawood și Ibn Majah în hadith Safiyyi. A se vedea. al-Albani. Sahih al-Jami „al-Saghir (1658)). Datorită acestui fapt, el învață despre temperamentul și preferințele unei persoane, înclinațiile și slăbiciunile sale. Și dacă un slujitor al lui Allah dorește să urmeze calea dreaptă, diavolul nu încetează să-l tenteze cu îndoieli și ispite, că el a încetat să-și îndeplinească ordinele Domnului, și să se ferească de interdicții Lui. În cazul în care o persoană prezintă tenacitate și loialitate față de legământ cu Dumnezeu, apoi trezindu inamicul începe să-l scadă la excesul de zel excesiv și în probleme religioase. El face tot posibilul pentru punerea în aplicare a prescriptiilor religioase a devenit o povară pentru persoana și să nu-l plac, în speranța că credinciosul nu poate lua această tensiune spirituală și să renunțe la lupta. Dacă nu face acest lucru, atunci cel puțin el se va îndepărta de pe calea Trimisului lui Allah și va pierde răsplata sau partea lui gravă.
Printre aceste excese în îndeplinirea riturilor religioase, sunt oameni cu mentalitate instabilă, care Satana, pas cu pas duce până la o stare aproape de nebunie. Ele ascultă de dușmanul lor în tot ceea ce îi spune și le ordonă și în cele din urmă încetează să mai creadă chiar propriile lor simțuri. Ei iau ca realitate ceea ce nu se întâmplă cu adevărat și se îndoiesc că doar cu câteva momente în urmă au făcut-o în fața ochilor lor. Pentru mulți dintre ei, această cale începe cu îndoieli cu privire la profanarea rituală. Al-Qurtubi în Tafseer sa transmis Ibrahim Al-Taimi: „Primul lucru care începe ispititorului - este o baie“ Shaytan le inspiră că au avut loc evoluția gazului și o baie a fost spart, și nu încetează să le nauschat până când nu comite o nouă abluțiune. Astfel, ei ascultă Shaitan și nu se supune Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, care a spus:„Dacă cineva se simte anxietate în stomac și va îndoi, a fost evoluția gazelor sau nu, lasă-l să nu părăsească moscheea până când auziți un sunet sau nu va mirosi ". Această nebunie a fost relatată de musulmani din cuvintele lui Abu Hurayra.
O altă formă comună de sugestie este îndoiala cu privire la intențiile înainte de ablațiune și rugăciune. Shaytan inspiră astfel de oameni, că intenția de a comite o acțiune rituală nu este confirmată în inimile lor, și că, fără intenția de binecuvântare va fi cu siguranță respinsă. Cedând la insistența lui, au repetat de mai multe ori în duș sau în limba de intenția de a comite un anumit ritual, evitând Sunnah mesagerul nostru. Cu toate acestea, un dușman clar nu le lasă după aceea în timpul întregului rit și chiar după el. El îi inspiră faptul că rânduielile Sunnai nu sunt suficiente pentru ei și că ar trebui să li se adauge altceva. Supunerea față de el, unele dintre acestea nesupus spală în mod repetat aceeași parte a corpului în timp ce scăldat și înot, de teama că trupurile lor au rămas încă în locuri uscate. Descriind starea lor, Ibn al-Qayyim în cartea sa „Al-IGASOM lahfan“ (1 / 209-210) scrie: „Iblis maestri ei, astfel că, prin ascultarea de el, ele devin ca nebunilor și converg cu sofiști, neagă realitatea lucrurilor existente și materie . Cunoștințele umane pe care le-a comis, este evident, dar printre oameni este cel care spala o parte a corpului, văzând cu ochii mei, sau glorifica Allah cu limba lui, a auzit-o cu urechile mele, și dea seama în inima ta (de fapt, ea cuvintele sunt auzite și altele), și apoi începe să se îndoială dacă a făcut-o sau nu. Shaitan îl obligă să pună la îndoială propria sa intenție, pe care el este foarte conștient și care, în anumite privințe, poate fi chiar și judecate de către alții. În ciuda acestui fapt, el este de acord cu Iblis, care îl inspiră că nu are intenția și dorința de a se rodi. El refuză să creadă cu aroganță ochii și neagă ceea ce este convins, și îl puteți vedea în dezorientare și confuzie încercând să scape de ceea ce el distrage atenția, și de a depăși ceva în interiorul vostru. Toate această umilință excesivă Iblis și compromis cu instigare și dacă ascultarea Iblis a ajuns la o asemenea măsură încât a atins limita. "
Șeicul Al-Albani scrie: "Puteți vedea cum diavolul flirtează cu ei, astfel încât unii dintre ei cad într-un fel de nebunie. El isi spala mainile sau fata atat de multe ori incat uneori numarul este greu de numarat. Îi șterge cu grijă, încărcându-se foarte mult și lăsându-se în meditație. În același timp, el știe că această parte a corpului nu atinge nimic mai mult sau mai puțin impur, dar nu se oprește epuizându-se până nu vede că îl acceptă pentru nebun, fără să se îndoiască de judecata lui. După ce a terminat de spălat o parte a corpului cu o asemenea dificultate, el trece într-o altă parte a corpului etc. Mulți dintre ei merg în baie înainte de rugăciunea zorilor și ies doar după răsăritul soarelui. Shaytan atinge o astfel de neascultare față de cei neascultători și îi provoacă suferință, comitând un păcat care nu le dă nici o plăcere și nu le face onoare. Dar spălarea oricărei părți a corpului [în timpul spălării] de mai mult de trei ori, după cum a spus Mesagerul lui Allah, este deja considerată un delict, o crimă de limite și nedreptate ".
În scrierile savanților musulmani, sunt descrise numeroase exemple despre modul în care ascultarea față de șaytanu umilesc o persoană și o provoacă suferință, atât spirituală, cât și fizică. Ibn al-Qayyim a relatat din cuvintele unuia dintre oamenii de încredere despre un om care a suferit foarte mult din învățăturile lui Shaytaan. El și-a repetat în mod repetat intenția, provocând multă neliniște față de rugăciunile din spatele imamului. Odată ce a jurat că își va divorța soția, dacă se va întâmpla din nou, dar Iblis nu a căzut în urma lui până când nu a mai repetat-o. El și-a divorțat soția și a suferit foarte mult din cauza asta. Timp de mult au trăit separat, după care acea femeie sa căsătorit cu un alt bărbat și a dat naștere acelui copil. Cu toate acestea, și ei au fost forțați să plece și, după un timp, femeia sa întors la fostul ei soț, care aproape că a murit de separarea de ea.
El a spus, de asemenea, un alt caz, când un om care suferă de preconcepție, de mult timp, a afirmat intenția de a efectua namaz. Într-o zi se pregătea să înceapă o rugăciune colectivă și de mai multe ori spunea: "Fac o astfel de rugăciune în timpul acordat lui pentru binele lui Allah". Apoi a spus "azaan" în loc de "Addaan" și sa dovedit: "Eu fac o astfel de rugăciune, provocând suferință de dragul lui Allah". Apoi persoana care se roagă lângă el și-a întrerupt zămisliul și a spus: "Aducând suferință Trimisului Său, îngerilor Săi și unui grup de închinători".
Abu al-Faraj ibn al-Jawzi a spus că, odată ce la Abu al-Wafa Ibn „Aquila, un om a venit și a zis:„Eu scufundați în apă de multe ori, dar mă îndoiesc că am făcut o baie completă (ghusl). Ce zici de asta? "Shaykh-ul ia spus:" Du-te, nu trebuie să faci namaz. " El a întrebat: „De ce?“ El a răspuns: „Pentru că Profetul a spus că pen-ul este ridicat de la trei: de la cei slabi la minte, totuși nu a venit înapoi mintea, de la dormit până când se trezește, și au un copil minor, până când el devine mai în vârstă. Oricine plonjează în apă de mai multe ori și încă mai pune la îndoială dacă apa lui ia atins sau nu, este nebun ".
Shaytan nu numai că îi descurajează pe acești oameni de pe calea dreaptă, ci îi inspiră și ei că fac ceea ce trebuie. Fiind atenți la convingerile sale false, ele își spun conduita lor temându-se de Dumnezeu și sunt justificate de dorința de a scăpa de îndoieli. Ibn al-Qayyim (1/204) scrie că unii dintre ei spun: „sharia nu condamnă pe cei care sunt precauți și se bazează pe faptul că, ceea ce poate fi sigur, chiar dacă este indemnul suna. Abdallah ibn 'Umar la purificarea sapunului in ochi, pana cand a devenit orb din cauza asta. Abu Huraira în timp ce săpunuri de baie umeri (a bratului deasupra antebraț - KE), iar atunci când se spală picioarele, apoi spălate și tibiei. Suntem, de asemenea, precauți și bazați pe ceea ce putem fi siguri de. Ne dăm îndoieli în favoarea a ceea ce este fără îndoială și ceea ce este bine cunoscut. Evităm discuția și nu plecăm de la Sharia, nu aducem inovații religiei. Nu este că mai bine decât să arate neglijență și nepăsare, la fel ca sclavii care nu acordă o importanță pentru religia lor, să nu exercite prudență și du-te cu fluxul? Ei nu acordă atenție modului și locului în care se scaldă, unde se roagă. Ei nu acordă atenție celor ce se îmbracă pe hainele lor și pe cămașa lor. Ei nu se gândesc la intențiile lor. Dimpotrivă, ei manifestă neglijență și speranță pentru un sfârșit bun. De fapt, își neglijează religia și nu acordă atenție celor îndoielnice. Ei pot lua pentru un curat ceea ce este de fapt cel mai respingător murdar. Ei nu ezită să-și ia îndoielile. Este posibil să le comparăm cu cei care încearcă să execute ordinea în cel mai bun mod și să nu facă o omisiune? Și chiar dacă el nu face nimic de prisos, intenția sa este doar de a executa ordinul perfect, fără omisiuni. Tot ceea ce ni se reproșează, este doar o precauție expuse în efectuarea comenzilor si evitarea interzisului, și e mai bine decât o manifestare de neglijență în aceste chestiuni, iar rezultatul final în această atitudine este, de asemenea, mai bine. "
Cu toate acestea, ei uită că lor precauție excesivă este contrar Sunnah Profetului Muhammad, pacea fie asupra lui, care a explicat discipolilor săi cum să se ocupe cu astfel de instigare. Practica sa religioasă este cel mai bun exemplu pentru toți credincioșii. Este la fel de limpede ca ziua, și numai plimbarea nefericită și pierdută se îndepărtează de ea. Allah spune: „Trimisul lui Allah a fost un excelent exemplu pentru tine, pentru el, care speră în Allah și în Ziua și își aduce aminte de Allah inordinately“ (Al-Ahzab, 33:21).
Profetul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ia spus să evite excesele și excesele din religie, deoarece această calitate a distrus comunitățile religioase anterioare. Cel mai înalt a spus: "Spune:" O, oameni ai Scripturii! Nu manifestați excesivitate în religia voastră împotriva adevărului și nu vă răsfățați de dorințele oamenilor care au fost înșelați înainte "(al-Ma'ida, 77).
Din sunna profetică este clar că îndeplinirea îndatoririlor religioase poate deveni o persoană împovărătoare și chiar plictisitoare. Poate să stea pe umerii săi cu o povară insuportabilă, rupându-și voința și aspirația. Acest lucru poate fi evitat numai de unul care urmează calea Profetului, arătând moderarea și evitând două extreme: excesiv și neglijent. Ahmad, al-Bukhari, Muslim și al-Nasa'i transmise de la Abu Huraira că Mesagerul, pacea fie asupra lui și binecuvântarea fie asupra lui, a spus: „Cu adevărat, această religie este ușor, dar dacă cineva începe să se lupte cu ea, ea prevalează întotdeauna împotriva lui . Deci, face dreapta și să vină mai aproape (Ibn al-Athir scrie: „Aceasta înseamnă: exercitarea moderație în toate lucrurile, și nu excesiv, dar nu fac omisiuni“ A se vedea Ibn al-Athir O-Nihaya fi Gharib al-Hadith .... Bayt al-al-afkar dauliyya, pp. 727), se bucură și să caute ajutor [Allah] în dimineața, seara și în câteva ore de noapte. "
Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, a ordonat în nici un fel seamănă cu Satana, pentru a evita similitudini cu el și să acționeze contrar dorințelor sale. În ambele „Sahih“ și patru „Sunan“ este povestea lui Abu Huraira ca Mesagerul, pacea fie asupra lui și binecuvântarea fie asupra lui, el a spus: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul iartă urmașii mei că calomnii sufletele lor până când vor spune sau nu comite acest lucru ".
În „Sunan“ Ibn Majah și al-Bayhaqi este povestea lui că Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Cu adevărat, Allah iartă adepții meu instigare în pieptul lor până când comite sau de a nu da pe față, și iartă- acestea sunt ceea ce au fost forțați să facă. " Al-Albani a numit hadeeth credible.
Aceste hadisuri uimitoare indică mila infinită a lui Dumnezeu pentru credincioși, deoarece ei sunt liberi de răspunderea pentru instigarea lui Satan, și șoptind în inimile lor, dar ei nu comit un act reprobabil sau nu pentru a rosti un cuvânt nelegiuit. Prin urmare, neglijarea a ceea ce spune Shaitanul și refuzarea totală de a gândi este una dintre cele mai eficiente metode de combatere a urgențelor obsesive. Acest cuvânt este indicat de cuvintele Domnului Suprem: "O, oameni! Mănâncă pe teren ceea ce este permis și curat, și nu urmați pe urmele lui Shaytaan. Adevărat, el este pentru voi un dușman clar "(al-Bakar, 2: 168-169).
Un alt mijloc eficient de combatere a învățăturilor este o hotărâre fermă de a persevera în urmărirea Sunnei profetului Mohamed, pacea pe el și binecuvântarea lui Allah. Ibn al-Qayyim din Igșa al-Lahfan (1/212) scrie: "Shaitan a obținut că le-a pedepsit în această lume chiar înainte ca acesta să se întâmple. El le-a scos din calea Trimisului și le-a introdus în numărul de oameni excesivi și excesivi și ei cred că acționează în mod corect. Cine vrea să scape de această nenorocire, trebuie să-și dea seama că adevărul este să urmezi calea Trimisului lui Allah în cuvinte și fapte. El trebuie să pornească ferm să-și urmeze calea, fără să se îndoiască că aceasta este calea dreaptă și că, spre deosebire de aceasta, este înșelăciunea și instigarea lui Iblis. El trebuie să fie convins că Iblis este un dușman care nu îl cheamă la nimic bun și că îi oferă pe urmașii săi să devină locuitori ai Flacării ".
Ibn Abu Puck în „Musannaf“ (35,526) a transmis Ubayy ibn Ka'b: „Sunteți obligat să urmeze calea [credincioșilor] și să adere la Sunnah, pentru că dacă un sclav, care vine atât comemorează Milostiv [Allah] și ochii lui debordant cu lacrimi de frică Prin Allah, atunci Focul nu o va atinge niciodată. Dacă robul, urmat de [credincioși] și rămânem la Sunnah, își amintește Allah și pielea sa ținut un fior de teama de Allah, atunci acesta poate fi comparat cu un copac ale cărui frunze au uscat, pentru păcatele îngrămădite cu el, precum și frunzele cad din această copac când suflă vântul. Într-adevăr, urmați moderat calea [credincioșilor] și să adere la Sunnah este mai bun decât zelos urmeze o altă cale și în a face contrar Sunnah. Priviți faptele voastre și le permiteți să corespundă drumului și sunnei profeților, indiferent de moderare și zel. " O declarație similară a emis în numele său în Abu Nu'aym "Hilya al-Awliya și Ibn Batta în" Al-Ibana al-Kubra. "
Un alt mijloc - se bucură sincer că Satana și-a pierdut speranța de a convinge o persoană să păcătuiești un alt mod, pentru instigare obsesiv - una dintre ultimele arme ale inamicului rasei umane. Ahmad, Muslim și Abu Dawud transmis de la Abu Hurayrah că unii companioni au venit la Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, și a spus: „Noi suntem în inimile noastre, care ne temem chiar să spună“ El a întrebat: "Mai simți asta?" Ei au răspuns: "Da". Atunci profetul a spus: "Aceasta este credința adevărată".
În Musannafa, Abd al-Razzaq (20439) citează versiunea lui az-Zuhri a acestei hadeeth. Este raportat că unul dintre Ansar a spus: „(. Literal cu Pleiadele) Profetul lui Allah, ne simțim în inimile noastre astfel instigare la Satan care cad din cer ne este mai drag decât să-l descopere.“ Pentru aceasta, el, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: "Ai simțit deja asta? Adevărat, înainte de acest lucru diavolul încearcă să aducă sclavul, dar dacă scapă de el, atunci îl aruncă în asta, și aceasta este credința adevărată ".
Imam Al-Nawawi a dat cuvinte Sheikh Ahmad ibn Abi al-Hawari: „Într-o zi am plâns Abu Sulaymaniyah Al-Darani că am îngrijorat cu privire la instigarea lui Satan, și a spus:“ Dacă vrei să se oprească, Bucura-te, ori de câte ori simțit prezența lui. Dacă vei fi bucuros sa oprit, pentru că nu este nimic mai odios Satana bucuria credinciosului, dacă va fi în doliu pentru el, el va enerva, chiar mai mult. ' "
Desigur, vă puteți bucura cu sinceritate față de învățături numai atunci când acționați în contradicție cu Shaytaanul și nu vă îndepărtați de Sunna Trimisului lui Allah.
În cele din urmă, cel mai bun remediu pentru urgentele obsesive este amintirea repetată a lui Allah și apelarea la El pentru protecție. Allah a numit Shaytanul cel care instiga pe oameni în piept și se retrage atunci când este amintit. Coranul spune, de asemenea,: "Și dacă sunteți atins de amăgirea din Shaytaan, atunci recurgeți la protecția lui Allah, căci El este Ascultătorul, Cel Cunoscător" (Fussilat, 41:36).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: