Renașterea, sau altfel Renașterea, acoperă secolele 14-16. Termenul a fost introdus în lexiconul în 1550 de pictorul italian și sculptorul George. Vasari, care a menționat că, în acest moment figuri ale culturii europene erau convinși că au fost confruntă cu o „nouă eră“, „Modern Age“.
- formarea relațiilor capitaliste timpurii și dezvoltarea producției manufacturiere;
- activarea invenției tehnice - în domeniul mineritului, metalurgiei, armelor de foc, construcțiilor navale, navigației etc .;
- marile descoperiri geografice (America - 1492, drumul spre India - 1498, călătoria lui Magellan în întreaga lume - 1519-1521) și dezvoltarea comerțului internațional asigură puterea economică a țărilor pe piețele externe și interne;
- dezvoltarea economică a orașelor și tranziția de la cultura rurală la cea urbană;
- secularizarea (secularizarea) culturii, Biserica Catolică își pierde treptat dominația ideologică asupra tuturor sferelor vieții oamenilor. Miscările religioase și reformiste (M. Luther, T. Münzer) au intensificat aceste tendințe și au creat condițiile pentru apariția protestantismului - o nouă denominație creștină.
Renaissance Cultura estimată ca tradiție artistică și umanistă, care a început cu poeți, scriitori, artiști, oameni de știință - A. Dante (1265-1321), F. Petrarca (1304- 1374), N. Cusanus (1401-1464), L. Valla . (1407-1457), M. Ficino (1433-1499), L. da Vinci (1452-1519), etc. Această tradiție este inerentă - antiskholasticheskaya direcția de gândire, un apel la tradiția antică, ideea unei identități universale. În acest sens, Petrarca a decis să insufle creațiile lor de cultură din antichitate - lucrările lui Homer, Platon, Virgil, Cicero, Horațiu și Livius, cu scopul de a revigora principiile morale și puterea imaginației. Sursa înțelegerii spirituale și a iluminării morale sunt "scrierile umane". O astfel de orientare cu condiția cunoștințe de experiențe și emoții ale lumii umane, prin urmare, atenția asupra poeziei, retorica, elocvență și putere de convingere, pentru claritatea și eleganța formelor literare și pregătește sufletul. În viața spirituală au început să se manifeste două tendințe:
1) reveniți la clasic (F. Petrarch);
2) revenirea la natură (J. Boccaccio, Villani, Savonarola). Pictura era ghidată de imitația naturii, iar sculptura combina ambele tendințe (apare noțiunea de proporție și se apropie apropierea artelor plastice de arhitectură).
În cadrul culturii Renașterii:
- statutul științei se schimbă. devine o formă independentă de cunoaștere bazată pe un experiment real. Într-o mai mare măsură, acest lucru sa manifestat în domeniul cunoașterii matematice, medicale și astronomice. Noua imagine a științei a fost formată de N. Copernicus (1473-1543) prin conceptul de heliocentrism, J. Bruno (1548-1600) ideea infinității universului și existența în el a multor lumi etc.
- au format filosofia politicii, originile cărora erau N. Machiavelli ("Sovereign"), interesați de natura puterii, de mecanismele primirii și pierderii sale;
În Renaștere există trei etape distinse de problemele filosofice:
1) umanist (XIV - prima jumătate a secolului al XV-lea): umanismul și individualismul, în sensul că cele două principii de bază au făcut-o în primul rând. Cea mai mare valoare a vieții este declarată a fi un om - "liber" și "nobil", cu un sentiment al propriului său sine, extraordinar și genial. Aceasta duce la antropocentrism - o persoană devine un "al doilea Dumnezeu" care trebuie să transforme natura în conformitate cu nevoile sale. Umaniștii au dat naștere cultului naturii, corpului și senzualității omului (A. Dante, F. Petrarca, etc.).
2) Neoplatonismul filosofic (TWH al secolului al XV-lea), în cadrul căruia sa reîntors ideea unui om ca microcosmos. Această idee a fost interpretată de mulți gânditori ai filozofiei Renașterii (N. Kuzansky, M. Ficino, D. Pikodella Mirandola, etc.).
3) filosofia naturală (a. Secolele XV-XVI.), Esența care devine un interes profund în natură (L. da Vinci, George. Bruno, Montaigne, B. Telesio, Paracelsus, Copernic). Formarea filozofiei naturale (filosofie naturală), motivat de dorința de a înțelege natura și de a consolida puterea peste ea (deși, din cauza lipsei de dezvoltare a științei naturale, de gândire despre proprietățile, elementele și atributele naturii au fost adesea speculative). Baza filozofiei naturale a fost panteism, care păstrează pe Dumnezeu ca principiu creator, „dizolvat“ în natură și umple viața naturii și energia spirituală a omului.
Dacă sunteți interesat de bunurile sau serviciile descrise în articol, puteți:
+375-29-5017588
+375-29-1438110
Articole similare
-
Filosofia orientării umaniste renascentiste - descărcare gratuită - rezumate - bancă
-
Principalele caracteristici ale Renașterii sunt lucrările de control, pagina 1
Trimiteți-le prietenilor: