Ganesha, Ganapati - este cea mai venerată divinitate a Indiei. El este divinitatea înțelepciunii și eliminatorul obstacolelor, patronul artei, muzicii și literaturii. Înainte de orice efort nou, indiferent dacă construiește o casă, scrie o carte sau pur și simplu călătorește, se întoarce spre Ganesha. Imaginile lui se găsesc peste tot - pe poarta din față a locuințelor, deasupra intrărilor în magazine și bănci, pe marginea drumului și la intersecții.
Ei descriu Ganesha cu un cap de elefant pe un corp uman, câteodată cu mai multe capete și cu mai multe arme (numărul de mâini variază de la două la treizeci și două, în funcție de aspect), cu un colț rupt. Wahana lui este un șoarece sau un șobolan.
Deși Ganesha este considerat cel mai mare fiu al lui Shiva și al lui Parvati. Bhagavata Purana se referă la originea sa în detrimentul unuia sau a celuilalt cuplu, dar nu și al celor doi, deoarece Shiva și Parvati nu puteau avea un descendent comun. Zeii, care se temeau că copiii născuți dintr-o astfel de alianță ar fi prea oribili să locuiască lângă ei, au cerut lui Shiva să nu dea naștere copiilor. Shiva a fost de acord, dar Parvati, când a aflat despre asta, a fost înfuriată și a declarat că, în acest caz, soțiile altor dumnezei ar trebui să devină goale, ca ea, și le-au blestemat în consecință. Ca urmare, toate zeițele au pierdut capacitatea de a naște copii. Așa-numitele fii și fiice ale zeilor sunt fie născute din cap, fie sunt produse într-un mod misterios, necunoscut muritorilor.
Potrivit narațiunii lui Matsya Purana, Parvati a produs pe Ganesha să-i vindece soțul de obiceiul de a se sparge brusc în ea în timp ce se îmbăia. Odată ce a luat uleiul și praful folosit în baie și le-a combinat cu alte secreții care i-au ieșit din corp, le-a dat forma unei persoane care ia dat viață trăind-o cu apă din Gange. Atunci Parvati la pus să apere ușa apartamentelor sale de baie.
Curând, Shiva a venit și a fost surprins fără îndoială la vederea lui Ganesha. Cu toate acestea, el a încercat să intre prin forță, și între ele a izbucnit o cădere, în timpul căreia Shiva a tăiat capul lui Ganesha. Când Parvati a ieșit afară și a văzut că fiul ei a fost ucis, ea a izbucnit în înspăimântări dureroase și Shiva. dorind să o mângâie, a ordonat ca să i se dea capul primei creaturi vii. A fost capul unui elefant, Shiva la adaptat corpului lui Ganesha și ia dat viață.
Într-o altă poveste despre originea lui Ganesha, se spune că Parvati a făcut cultul lui Vishnu. rugându-se pentru fiul său, iar apoi Vișnu a luat forma unui copil și a devenit fiul ei. Audierea nașterea copilului, zeii au venit să felicit Parvati, și în timp ce toți zeii se uita la copil miraculos, Shani (planeta Saturn), a avut loc avizul legat la podea. Parvati la întrebat de ce nu se uita la copilul ei, și Shani a răspuns că el este sub blestemul soției sale, care într-o formă de gelozie, a spus că oricine pe care se pare, moare subit. Cu toate acestea, mama mândră a crezut că copilul ei nu era supus nici unui pericol și, plin de fericire, a spus că Shani se poate uita la copilul ei cât de mult îi place. Shani se uită și capul copilului se desprinde de tors și se aruncă spre Vaikunta, cerul lui Vishnu. unde a fost reunit cu substanța sa originală. Parvati a blestemat pe Shani, de ce nebunul celestial a fost lame. Apoi a început să jalească și să o mângâie, Vișnu la înălțat pe Garuda și a căutat capul. El a găsit un elefant de dormit pe malurile râului, tăiat capul și l-au adus la Parvati, care a intrat în cap cu corpul lui Ganesha și Brahma ia dat viață.
În Varaha-purana se spune că numai Ganesha a fost născut de Shiva. Zeii nemuritori și înțelepți au văzut că nici ei, nici celălalt în îndeplinirea faptelor bune și rele nu împiedică orice dificultăți, au adunat pentru sfaturi cu privire la modul de a preveni comiterea de fapte rele. Zeii au cerut părerea lui Shiva. spunând că numai el singur poate crea o creatură care să împiedice realizarea unor fapte nejustificate. Auzind cuvintele lor, Shiva Parvati privit, și în timp ce el se gândea la modul în care el a îndeplinit dorința zeilor, de lumină, emană din fața lui, tânărul a apărut, care radiază lumină și înzestrat cu calitățile lui Shiva. a căror frumusețe a fascinat populația feminină a cerului.
Când Uma (Parvati) a văzut frumusețea sa, gelozia domeniul de aplicare și de furie, a spus ea, un blestem: „Tu nu va insulta ochii frumuseții sale tineresc, găsirea unui cap de elefant și o burtă uriașă, și apoi toată frumusețea ta se va evapora.“ Apoi Shiva sa întors la fiul său și a spus: "Numele tău va fi Ganesha, fiul lui Shiva. Vei excela mai sus și Vinayak GANAS, de la tine va veni succes și noroc, și mare va fi influența ta printre zei, în sacrificii și în toate lucrurile. De aceea, primii vor fi venerați și primul va fi chemat pentru orice ocazie, iar scopurile și rugăciunile celui care evită acest lucru nu vor avea succes ".
În Skanda Purana, este dată o altă poveste despre originea lui Ganesha:
Ganesha are doar un singur colț, al doilea a fost spart de Parashurama. Odată ce Parasurama a vizitat localitatea Shiva pe Muntele Kailas. La intrare el a fost întâlnit de Ganesha și a spus că Shiva este în meditație profundă și nu acceptă pe nimeni. Cu toate acestea, Parashurama a dorit o audiență imediată și ia cerut lui Ganesha să meargă și să-l trezească pe Shiva. Potrivit lui Ganesha, Parashurama nu a fost un vizitator atât de important, din cauza lui de a deranja pacea tatălui său, despre care a spus el. A început o dispută, care sa transformat într-o luptă. Ganesha îl apucă pe Parashurama cu trunchiul și îl aruncă cu furie pe pământ. Parashurama sa ridicat și a aruncat un topor în Ganesha, care și-a tăiat colțul.
Apoi Parvati a venit pe scenă și era pe cale să blesteme Parashurama. când zeii au ieșit în apărare, iar Brahma a promis că, chiar dacă ar fi pierdut un colț, fiul ei ar fi onorat de toți ceilalți zei.
Ganesha este considerat competent în științele sacre și, de asemenea, un scriitor excelent. Se spune că ia fost voia lui Vyasa să dicteze Mahabharata și a înregistrat-o. Cu toate acestea, înainte de a fi de acord să devină scriitorul lui Vyasa, Ganesha le-a spus poetului că nu are timp să o piardă, așa că trebuie să fie constant ocupat. La care Vyasa a răspuns că scriitorul ar trebui să scrie cu înțelegere ce i se dădea. De asemenea, se spune că, în timp ce Ganesha a analizat sensul versetului pe care la scris, Vyasa a compus următoarele, iar întreaga lucrare a fost înregistrată.
Din această legendă, a apărut un alt mit despre cum Ganesha a spart colțul. În timpul înregistrării lui Mahabharata, Ganesha și-a rupt stiloul și, încercând să nu piardă nici un cuvânt din Vyasa, a rupt colțul și a început să le scrie.
Există, de asemenea, o legendă din faptul că Ganesha, luptând cu gigantul Gadzhamukha. el și-a întrerupt colțul și a aruncat-o spre inamic. Colțul a avut puteri magice, iar gigantul sa transformat într-un șobolan, apoi a devenit muntele lui Ganesha.
Se mai spune că Ganesha și-a câștigat soțiile Siddhi și Buddhi cu ajutorul talentului său pentru cunoaștere și logică. Sa întâmplat ca în doamnele au căzut în dragoste și Ganesh și fratele său mai mic Kartikeya, care au fost de acord că vor concura într-o cursă în jurul lumii, iar câștigătorul va primi atât o recompensă. Ganesha a rămas acasă și când Kartikeya sa întors din călătoria obositoare, sa dovedit citate sale abundente din literatura sacră pe criterii geografice, el (Ganesha) a călătorit în jurul lumii și a revenit mult mai devreme decât el, apoi sa căsătorit cu două femei.
Deși opiniile privind situația civilă a lui Ganesha diferă. Unele dintre mituri îl referă la Ganesha brahmacharinilor care nu s-au putut căsători. Pe de altă parte, versiunea Ganesha este asociată cu idei precum Buddhi (intelect, minte), Siddhi (succes) și Riddhi (prosperitate). Uneori aceste concepte sunt personificate în aceiași zei, care sunt recunoscuți ca soțiile lui Ganesha. Un alt mit susține că soția lui Ganesha era zeița culturii și artelor Saraswati sau zeița norocului și a prosperității lui Lakshmi.
O altă poveste povestește cum Ganesha a câștigat o altă dispută cu fratele său mai mic. Shiva sa întors la fiii săi, dorește să determine care dintre ei este cea mai semnificativă și care va fi stăpânul ghanei (suita lui Shiva). Pentru a rezolva problema, ei ar trebui să meargă în jurul universului de trei ori, care este primul - unul și câștigătorul. Kartekey imediat a sărit pe păun și a pornit. Ganesha a călătorit încet în jurul lui Shiva cu trei cercuri pe micuțul șoarece și a spus: "Universul meu ești tu, tată!", Și apoi a câștigat concursul, primind porecla Ganapati (Domnul Ghanei).
În Atharva Veda, Ganapathi (aici este Vachaspati) i se atribuie rolul de patron al discursului sacru. El este primul care se naste printre zei, numarul 21 (5 mahabhutas, 5 tanmatras, 10 indriyas si karmendrias si prana ca forta de viata) este asociat cu acesta. Acest grup al celui de-al 21-lea se numește gana sau porți, iar Vachaspati se numește Ganapati sau Vratapati. El și Mahad-yakshas, marea lumină mistică existentă în centrul lumii și toți zeii - ca ramuri ale acestui copac central al lumii. Vachaspati apare ca lider al yakshasas-ului. În Atharva Veda, yakshasasii nu sunt deloc acei demoni pe care interpretarea ulterioară a mitologiei încearcă să le reprezinte. Yaksha aici este un spirit minunat, excepțional, puternic și vrednic de închinare. În retina Vachaspati există și vrăjitori (vraties), ghicitori și ghiduri, care consumă droguri psihotrope și conduc un mod de viață diferit de cel adoptat conform legilor. Toate acestea formează regele lui Shiva și guvernează Ganapati.
Cea mai timpurie mențiune a lui Ganapati se găsește în imnurile lui Rig Veda:
gaNAnAM tvA gaNApatiM havAmahe kaviM kavInAmupamashravastamam.
jyShTharAjaM brahmaNAM brahmaNaspata A naH shRNvannUtibhiH sida sAdanam
Te sunăm, O Ganapati, liderul armatelor cerești
O, Brahmanaspati, liderul brahmanilor.
Poet printre poeți, creator printre creatori
În bogății care depășesc tot ceea ce este cunoscut, cele mai strălucitoare dintre ființe
Ascultați rugăciunile noastre, veniți la binecuvântarea noastră!
Ganesha este un fericit proprietar al unui apetit bun și ei spun că va fi destul de fericit dacă îi vor oferi mai multe alimente, în special fructe și dulciuri din lapte.
Una dintre căile populare de a adora pe Ganesha este să cânte "o mie de nume de Ganesha" (Ganesha sahasrana), fiecare simbolizând un aspect separat al acestei divinități.
Trimiteți-le prietenilor: