Ieșiți la jihad la părinții bolnavi.
Răspunsul la întrebarea unuia dintre frați este dacă să ceară permisiunea părinților lor de a merge la jihad, dacă el este farfurii și ce să facă în cazul în care părinții sunt bolnavi.
Assalamu Alaykum! Am părinți cu handicap cu boli grave, reumatism în adâncime mama etapă serdechnitsa tatălui său cu două valve în inimă, în afară, au divorțat și am fost singurul fiu printre ei. Locuiesc cu mama mea de la rudele ei, nu am nici o casă proprie. Și torturându-mă pe de o parte, o mare dorință de a merge la Jihad și cealaltă poziție a tată și mamă este lăsat singur, să devină o povară și „inutile“ chiar și pentru rudele ei. Și dacă aș avea cel puțin un frate care să aibă grijă de mamă, atunci nu aș ezita să merg la Jihad. Sunt sigur că, dacă am avut o familie (soția și copii), nici ei, nici măcar tatăl meu nu ar fi devenit un obstacol în calea jihadului, dar mama pentru care însuși faptul că singurul său fiu jihadului, cu care de obicei nu vin înapoi și singurătatea inevitabilă poate duce la grave și insuportabile. și având în vedere afecțiunea ei imensă pentru mine, starea ei fizică și morală, chiar și moartea ei. Aș dori să subliniez poziția mea perfect pe poziția majorității cu care se confruntă Jihadul ale căror mame nu sunt la fel de bolnavi și au mai mulți fii.
ÎNTREBARE: 1) Având în vedere cele de mai sus, și conștiința mea de faptul că Jihadul astăzi este apărarea și obligatoriu (fard-Ayn), dacă există în „relieful“ Șeri'ah la acest tip de „deosebit de grave“ situație, indiferent dacă este vorba de o abstinență temporară de la Jihad, în schimbul jihad de cuvânt și de proprietate (care pentru mine nu este posibil din cauza lipsei de cunoștințe și finanțe) sau otsizhivanie pentru „vremuri mai bune“ (la care eu nu pot trăi)?
3) Este această poziție "exclusivistă" a mamei mele o scuză pentru ședere (inclusiv temporară)?
Răspunde de dragul lui Allah, cu dalal (ayat, hadith, opinia savanților, istoria din timpul profetului sa.v.)
Fie ca Allah să vă binecuvânteze pentru munca și diligența voastră!
Uaaleikum Assalam și RahmatuLahi u Barakyatuh.
Fie ca Allah să-i ajute pe părinții voștri și să-i vindece.
A spus Imam Ibn Hajar al-Asqalani „, a spus majoritatea oamenilor de știință, este interzisă jihad atunci când este interzis de către părinții săi, sau unul dintre ele, cu condiția ca acestea yavlyatsya musulmani, ca omagiu adus-l FARD„Ayn (, obligația individuală) pe fiecare musulman, și jihad - Kifaya Fard (grup de obligație, densă cu alții, atunci când ceea ce acel grup va efectua). Iar dacă jihadul devine o obligație individuală (FARD „Ayn), nu este necesar pentru a le rezolva«vezi.»Fathul Bari„1-141
Acest lucru este la bază și nu cităm cuvintele altor imamuri, deoarece acest lucru este un lucru obișnuit în rândul tuturor oamenilor de știință.
Cu toate acestea, în cazul în care accesul la jihadul va duce la moartea părinților, pentru motivul că acestea sunt bolnavi, foarte vechi, și nu există nimeni care să aibă grijă de ei, atunci obligația jihadului cade de la un astfel de om, și a trebuit să stea cu părinții mei.
Imam Ibn Hazm a spus: „Consensul de oameni de știință cu privire la faptul că cel care are părinți că el ar pierde, din cauza ieșire pe jihad, obligația jihadului culcat cu el“ vezi „Maratibul ijma 1-119.
Imad Badruddin al-Aini a spus: "Oricine are părinți pe care îi pierde, dacă pleacă (merge la jihad), atunci grija lui va fi cea mai bună pentru el" vezi Umdatul Cory, 2-7
Said Hamoud Ibn Uklat Al-Shuaybi: "Când jihadul este o datorie individuală (fard ayn), atunci permisiunea părinților are două situații:
1. Când părinții sau unul dintre ei nu pot să aibă grijă de ei înșiși și nu au un fiu care să aibă grijă de ei, atunci în acest caz este necesar să le cereți permisiunea.
Pe baza celor de mai sus, trebuie să stați și să vă ajutați părinții, iar Allah știe cel mai bine.
Și nu vă faceți griji frate, pentru că în grija ta pentru părinții tăi este jihad-ul dvs., în conformitate cu hadith Mesagerul lui Allah o persoană într-o astfel de situație: „Aveți grijă de ei, și va fi jihadul dvs.“ (Bukhari, Muslim)
Și amintiți-vă Hadith, care a dat musulman ca Mesagerul lui Allah a spus: „Cine a cerut martiriul cu veridicitate, Allah îi va da gradul de martiri, chiar dacă ar fi murit în patul lui“ Relatat de Muslim, 1909
Și, după cum am subliniat în concluzia la restul fraților, că nu trebuie confundate între această situație ca și fratele meu, pune întrebări, și o situație în care părinții sunt supărat, și așa mai departe, dar care nu implică o amenințare directă pentru viața și sănătatea lor, ca tulburare la despărțire cu fiul ei - starea naturală a oricăruia dintre părinți, iar dacă acesta a fost un motiv valabil pentru a părăsi jihad-ul, în acest caz, foarte puțini musulmani pentru a lua parte în istoria religiei noastre.
Și, de asemenea, rețineți că, dacă ați dormit de ieșire pentru Jihad fizică fard, a rămas obligația de a ajuta la Mujahedeen toate, ce au capacitatea, ca - proprietate, Dua, cunoaștere, consiliere sinceră, și așa mai departe.
Și Allah știe cel mai bine.
Ieșiți la jihad la părinții bolnavi.
Assalamu Alaykum! Am părinți cu handicap cu boli grave, reumatism în adâncime mama etapă serdechnitsa tatălui său cu două valve în inimă, în afară, au divorțat și am fost singurul fiu printre ei. Locuiesc cu mama mea de la rudele ei, nu am nici o casă proprie. Și torturându-mă pe de o parte, o mare dorință de a merge la Jihad și cealaltă poziție a tată și mamă este lăsat singur, să devină o povară și „inutile“ chiar și pentru rudele ei. Și UaLLahi dacă am avut cel puțin un frate, care va avea grijă de mama, atunci nu aș ezita să cedeze Jihadul. Sunt sigur că, dacă am avut o familie (soția și copii), nici ei, nici măcar tatăl meu nu ar fi devenit un obstacol în calea jihadului, dar mama pentru care însuși faptul că singurul său fiu jihadului, cu care de obicei nu vin înapoi și singurătatea inevitabilă poate duce la grave și insuportabile. și având în vedere afecțiunea ei imensă pentru mine, starea ei fizică și morală, chiar și moartea ei. Aș dori să subliniez poziția mea perfect pe poziția majorității cu care se confruntă Jihadul ale căror mame nu sunt la fel de bolnavi și au mai mulți fii.
ÎNTREBARE: 1) Având în vedere cele de mai sus, și conștiința mea de faptul că Jihadul astăzi este apărarea și obligatoriu (fard-Ayn), dacă există în „relieful“ Șeri'ah la acest tip de „deosebit de grave“ situație, indiferent dacă este vorba de o abstinență temporară de la Jihad, în schimbul jihad de cuvânt și de proprietate (care pentru mine nu este posibil din cauza lipsei de cunoștințe și finanțe) sau otsizhivanie pentru „vremuri mai bune“ (la care eu nu pot trăi)?
3) Este această poziție "exclusivistă" a mamei mele o scuză pentru ședere (inclusiv temporară)?
Răspunde de dragul lui Allah, cu dalal (ayat, hadith, opinia savanților, istoria din timpul profetului sa.v.)
Fie ca Allah să-i ajute pe părinții voștri și să-i vindece.
A spus Imam Ibn Hajar al-Asqalani „, a spus majoritatea oamenilor de știință, este interzisă jihad atunci când este interzis de către părinții săi, sau unul dintre ele, cu condiția ca acestea yavlyatsya musulmani, ca omagiu adus-l FARD„Ayn (, obligația individuală) pe fiecare musulman, și jihad - Kifaya Fard (grup de obligație, densă cu alții, atunci când ceea ce acel grup va efectua). Iar dacă jihadul devine o obligație individuală (FARD „Ayn), nu este necesar pentru a le rezolva«vezi.»Fathul Bari„1-141
Acest lucru este la bază și nu cităm cuvintele altor imamuri, deoarece acest lucru este un lucru obișnuit în rândul tuturor oamenilor de știință.
Cu toate acestea, în cazul în care accesul la jihadul va duce la moartea părinților, pentru motivul că acestea sunt bolnavi, foarte vechi, și nu există nimeni care să aibă grijă de ei, atunci obligația jihadului cade de la un astfel de om, și a trebuit să stea cu părinții mei.
Imam Ibn Hazm a spus: „Consensul de oameni de știință cu privire la faptul că cel care are părinți că el ar pierde, din cauza ieșire pe jihad, obligația jihadului culcat cu el“ vezi „Maratibul ijma 1-119.
Badruddin a spus Imam Al-Aini: „Cei care au parinti ca el va pierde dacă părăsiți (a ieșit pe Jihadului), acesta va fi cel mai bine pentru el custodia ei“, vezi „Umdatul Corey“ 2-7.
Said Hamoud Ibn Uklat Al-Shuaybi: "Când jihadul este o datorie individuală (fard ayn), atunci permisiunea părinților are două situații:
1. Atunci când părinții sau unul dintre ei nu pot să aibă grijă de ei înșiși și nu au un fiu care să aibă grijă de ei, atunci în acest caz este necesar să le cereți permisiunea.
Pe baza celor de mai sus, trebuie să stați și să vă ajutați părinții, iar Allah știe cel mai bine.
Trimiteți-le prietenilor: