„HII.8. Practica prelevării de organe umane adecvate pentru transplant și resuscitare dezvoltare pus problema constatarii momentul decesului. Anterior, criteriul era opritorul ireversibil de respirație și circulația sângelui. Cu toate acestea, datorită tehnicilor de resuscitare îmbunătățite aceste funcții vitale pot fi menținute în mod artificial Un act de moarte este astfel transformat într-un proces de moarte, în funcție de decizia medicului, care impune medicina modernă o nouă responsabilitate.
Înțelegerea ortodoxă a unei moarte onorabilă include pregătirea pentru sfârșitul muritor, care este văzută ca etapă semnificativă spiritual al vieții umane. Pacientul înconjurat cu grijă creștină în ultimele zile ale vieții pământești este capabil să supraviețuiască o schimbare binecuvântată asociată cu o nouă reflecție asupra călătoriei sale și anticiparea penitent eternității. Iar pentru familiile pacientului pe moarte si personalul medical pentru ingrijirea pacientului devine o oportunitate de a servi pe Domnul Însuși, în cuvintele Mântuitorului: „Ori de câte ori ați făcut aceste lucruri unuia dintre acești frați mei, ai făcut-o să-mi“ (Mt 25. 40.). Tăinuirea de informații cu privire la starea grava pacient sub pretextul de a păstra pacea sufletească neagă de multe ori posibilitatea de a priugotovleniya moarte conștientă la moarte și mângâiere spirituală, dobândesc, prin participarea la Sfintele Taine ale Bisericii, precum și neîncredere pune în umbră relația sa cu familia și medicii lui.
Decesele fizice legate de moarte nu sunt întotdeauna eliminate în mod eficient prin folosirea analgezicelor. Știind acest lucru, Biserica, în aceste cazuri, se transformă în rugăciune Dumnezeu: „Dă-Ta suferința robului nesterpimyya cauzează și infirmitățile sale amare și dă-i consolare, Neprihăniților Dusi“ (Liturghierul Rugăciunea pentru dolgostrazhduschem.). Un Domn este Domnul vieții și al morții (1 Împărați 2: 6). "În mâna Lui este sufletul tuturor lucrurilor vii și al spiritului întregii carne umane" (Iov 12.10). Prin urmare, Biserica, rămânând în același timp fidel poruncii lui Dumnezeu „Să nu ucizi“ (Ex. 20. 13), nu poate accepta un moral acceptabil acum comune în societatea seculară încearcă legalizarea așa-numita eutanasia, adică, uciderea intenționată a pacienților în fază terminală (inclusiv la cererea acestora) . Vă rugăm să pacient pentru a accelera moartea sa este uneori condiționată de depresie împiedicându-l să evalueze în mod corect starea lui. eutanasia Legalizarea ar duce la o diminuare a demnității și a corupției a taxei profesionale a medicului chemat să păstreze mai degrabă decât viața de capăt. "Dreptul de a muri" se poate transforma cu ușurință într-o amenințare la adresa vieților pacienților a căror tratament lipsește în numerar.
Astfel, eutanasia este o formă de crimă sau de sinucidere, în funcție de faptul dacă pacientul participă la ea. În acest din urmă caz, eutanasia intră în canoanele prin care atât sinuciderea scop și asistență în ea sunt privite ca un păcat grav. sinucidere intenționată, care „a făcut-o de resentimente umane sau alt incident de faintheartedness» nu se acordă înmormântare creștină sau comemorare liturgică (Timotei Alex. Drepturile. 14). În cazul în care sinuciderea este viața angajată „în afara minții“, care este, într-o formă de nebunie, rugăciunea pentru biserica făptuitorul este permisă după caz este cercetat de către episcopul locului. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că sinuciderile vina sunt adesea împărtășite de către oamenii din jurul lui, sa dovedit incapabil de compasiune și milă eficientă. Împreună cu Sf. Pavel Biserica numește „Purtați-vă sarcinile unii altora și veți împlini astfel legea lui Hristos“ (Galateni 6 2.)“.
„Astfel, putem vorbi despre o viață continuă, atâta timp cât activitățile corpului în ansamblu. Prelungirea vieții prin mijloace artificiale, în care, de fapt, doar unele organe nu pot fi considerate ca fiind obligatorii în toate cazurile sarcina dorită de medicament. Întârziere moarte uneori vor prelungi agonia unui pacient, lipsindu-l astfel de dreptul de a trăi în demnitate, moartea „fără prihană și pașnică“, care creștinul ortodox solicită Domnului în timpul liturghiei. „acest lucru înseamnă că este permis tsya deconectat de la aparat, după cum am înțeles?
Trimiteți-le prietenilor: