De ce în Biserica Ortodoxă nu se poate comemora ne-ortodocșii?
Dragă părinte Maxim!
De mult timp m-am chinuit de întrebarea, de ce este imposibil să-ți amintești ne-ortodocșii din Biserica Ortodoxă?
Am citit o dată o revizuire a călugăr Ioan, a luptat pe Valaam, și apoi pe Noul Valaam în Finlanda, care luteranii pot aminti pentru sănătate, în speranța convertirii lor, dar nu și pentru cei morți, ca fiind mort în murit Luterane în vrăjmășie cu Ortodoxia.
Dar este posibil să se considere că toți luteranii (precum și catolicii, anglicanii, musulmanii etc.) sunt în contradicție cu Ortodoxia? La urma urmei, mulți dintre ei pur și simplu nu cunosc nimic despre Ortodoxie, ci trăiesc în credința pe care au crescut-o părinții lor, adică religia tradițională a poporului lor. Mai mult, trebuia să văd exemple de atitudine profund respectuoasă față de Ortodoxie din partea heterodoxului.
Astfel, în Tașkent în Nicolsky mănăstire vine mulți musulmani și păgâni au solicitat să se roage pentru ei și cei dragi. Și în mănăstire a fost demarată o înmormântare separată pentru necredincioși, care pare să fie citită la miezul nopții. Dar când am fost în Sankt Petersburg într-o mănăstire ca să prezinte o rugăciune pentru sănătatea prietenilor mei protestanți și catolici (de altfel, nu doar dona bisericii ortodoxe din Rusia), rugăciunea nu a fost acceptată.
Deci există servicii divine pentru care este permis comemorarea neortodoxilor? Este aceasta diferența între creștini (catolici, protestanți, copți) și non-creștini? Și dacă nu se poate face acest lucru, de ce?
La urma urmelor, toți oamenii sunt copii ai lui Adam și Eva, fiecare iubește pe Dumnezeu. Și noi, ortodocșii, acceptăm de bunăvoie milosteniile atât de la necreștini cât și de la necreștini. Sunt oameni de altă credință atât de străini pentru noi că rugăciunea bisericească nu le va face bine?
Întrebarea mea nu este inactivă. Ajut la strângerea de fonduri pentru un orfelinat ortodox și, din moment ce lucrez ca interpret, mă întorc în mod constant la străini, mai ales non-ortodocși, uneori în general indiferenți față de religie.
Cu toate acestea, în ciuda iluziilor lor spirituale, acești oameni sunt, de obicei, foarte buni și copii iubitori sincer. Ei sacrifică din inimă și nu au încercat niciodată să se opună copiilor noștri să fie crescuți în credința ortodoxă sau să ne impună părerile lor.
Dragă Anton, pentru un răspuns corect la întrebarea dvs., trebuie să înțelegem sensul comemorării euharistice. Consta in faptul ca, la un anumit moment al Liturghiei, particulele capturate pentru cei vii si cei morti se unesc in acel Potir cu Trupul si Sangele lui Hristos Mantuitor in unitatea comunicarii biserice. Este clar că acest tip de unitate este posibil cu privire la acei oameni care, prin alegerea sau acceptarea conștientă a doctrinei bisericești, au intrat în gardul bisericii.
Ar fi nedrept, în special, în ceea ce privește cel mai apropiat viu sau mort, dintr-un singur motive pedagogice pentru a le spune că ne vom aminti toate rudele. La urma urmei, știm că acest lucru nu este posibil prin natura esențială a ceea ce se întâmplă la Liturghie. Neloiale ar fi în legătură cu modul de viață al oamenilor, pe care ni le amintim, forțat o modalitate de a le integra în comunitate la care nu doresc sau nu consideră că este posibil să aparțină, în cazul în care nu se mărturisesc creștini ortodocși, cu siguranță conștienți de ei înșiși ca oameni cu caracter religios sau non-religioase perspectivele lumii. Asta nu înseamnă că noi judecăm soarta lor finală. Aceasta Curte, în cuvintele Sf. Filaret, aparține necondiționat numai unui singur judecător în palmele care sunt sufletul tuturor oamenilor, și stau în gardul bisericii, și, continuând gândul aceluiași sfânt, legate prin legături care aici, pe pământ, Dumnezeu nu ne A dezvăluit. Despre cele din urmă - dar numai cu seriozitate deplină - putem spune că sunt lăsate în voia lui Dumnezeu. Dar nu indiferentă să spun că, aceasta înseamnă pentru ei și nu ne pasă, și cu înțelegerea că aceasta este voia Tatălui nostru Ceresc, All-Binecuvântatul, iubitor și drept, dar, în același timp. În același timp, desigur, admisă și este posibil să se roage pentru heterodocși, sau necredincioși este comemorarea euharistic. Aici, pe pământ, în contrast cu starea de dincolo de mormânt, este posibil, fiecare pe cont propriu este foarte conștient, schimbările pe care le va aplica cu rău pentru binele, sau, din păcate, uneori bine la rău. Fiecare creștin este chemat să se asigure că vrea mântuirea tuturor celorlalți, și, în acest sens, să se roage pentru ceva ce prietenii noștri necredincioși, colegi, sau credincioși greșit, sau chiar intrat în unele cult ciudat sau sectă, la rațiune, dezmetici și a găsit calea reală mântuire. O astfel de comemorare este posibilă în primul rând la serviciile de rugăciune.
Acest lucru este adevărat, au fost cazuri excepționale, atunci când anumiți sfinți permise în mod individual în timpul în masă, adică, în liturgia, să-și amintească unele heterodoxului. Dar numai n-aș fi îndrăznit, nu am îndrăznit să deduc din aceste cazuri speciale recomandările generale. Așa e, știm despre sfinții din vechime să se roage pentru păgânii morți și chiar a primi o notificare care se aude rugăciunea lor, dar, cu toate acestea, și un avertisment că de acum înainte nu fac. Știm că Sfântul Filaret al Moscovei rugat pentru Sf Moscova Dr. Friedrich Joseph Haass, care de profesie a fost un catolic, dar, probabil, pentru a decide cu privire la o astfel de comemorare ar trebui să fie amintind la Filaret și comemorat - Haas.
Sprijiniți Ziua Tatyanei
Articole similare
-
Cum să vă protejați de magia neagră și magicul magic, ocultismul - ziua Tatyanin
-
De ce nu se poate conserva sau pune aluatul în zilele critice
Trimiteți-le prietenilor: