1923 an. Oamenii se întâlnesc cu patriarhul exilat Tikhon. Foto: Pravoslavie.ru
Cum și de ce am avut o patriarhie?
Sergey Perevesentsev: Patriarhia din Rusia a apărut oficial la sfârșitul secolului al XVI-lea. Dar chiar și în mijlocul secolului al XV-lea a existat o uniune florentină celebru pe care Patriarhul Constantinopolului a recunoscut primatul Papei și a fost de acord să practice în doctrinele Bisericii Ortodoxe catolice. Cea mai mare parte a lumii ortodoxe (inclusiv în Constantinopol) de știri Uniunii este extrem de critică. Și în Rusia. Grec metropolitane, care a venit la Moscova de la Catedrala din Florența și a anunțat știri la scurt timp tocmai a dat afară din țară. Și când în 1453 turcii otomani au luat Constantinopolul și Imperiul Bizantin a murit în Rusia, este văzută ca pedeapsa lui Dumnezeu pentru trădarea credinței. De la sfârșitul secolului al XV-lea a fost o tendință notabilă teologi ruși, politicieni și gânditori să adopte ideea că numai o singura putere ortodoxă independentă a plecat în lume - Rusia, Rusia. Cu acest sentiment tot mai mare de unicitate și a fost de acord tuturor creștinilor de Est, care au sperat că Rusia îi va elibera de sub dominația otomană. Ca rezultat, la mijlocul secolului al XV-lea este aprobat autocefalia (auto independent) Rusă Mitropolie, și după 150 de ani - și Patriarhia, a cincea după patru anterioare. Constantinopol, Antiohia, Alexandria și Patriarhul Ierusalimului a existat încă din cele mai vechi timpuri, undeva în secolul al IV. În Rusia au fost chemați de către maiorul Ecumenic și venerat în care se ocupă cu probleme teologice. Dar până la mijlocul secolului al XVII-lea, a rămas o atitudine critică la biserica greacă, se credea că grecii au trădat credința. Numai reforma bisericii Patriarhului Nikon și țarul Alexei Mihailovici la mijlocul secolului al XVII-a transferat în Rusia regulile Bisericii din Grecia, dar, de asemenea, a condus la o divizare, multe inovații nu au acceptat și a devenit „vechi-credincioși“.
Câți patriarhi sunt astăzi în lume, care este ierarhia și semnificația lor?
Serghei Perevezentsev: Astăzi sunt recunoscute oficial existența a 15 biserici ortodoxe locale. În fruntea lor nu sunt neapărat patriarhii, pot sta în picioare (ca de exemplu în Biserica Greciei) și arhiepiscopul. În tradiția ortodoxă nu există nici o regulă pentru un singur șef al întregii biserici. Șefii fiecărei biserici locale sunt egali unul cu celălalt și sunt independenți în luarea deciziilor privind teritoriile lor bisericești subordonate. Intervenția altor biserici generează conflicte politice. Un astfel de conflict există doar între Patriarhiile Antiohiei și Ierusalim din cauza parohiilor ortodoxe din Qatar.
Din aceasta, printre altele, a crescut incapacitatea de a aduna o adevărată catedrală ortodoxă în Creta?
Serghei Perevezentsev: Da, acesta este unul dintre motivele refuzului Bisericii Antiohiei de a participa la Consiliul din Creta. Conflictul asupra unor teritorii canonice există între bisericile sârbe și românești. În anii 1990 a avut loc un conflict între Patriarhul Constantinopolului și Biserica Ortodoxă Rusă, când o parte din parohiile estonei a intrat sub autoritatea Constantinopolului. Deși el din punct de vedere canonic nu avea dreptul să preia aceste parohii. Dar chiar și aceste conflicte subliniază lucrul important: în Biserica Ortodoxă nu există un singur capitol, la care toată lumea este obligată să se supună. Acest lucru - din antichitate - tradiția Papei și, în multe privințe, a fost împărțirea bisericilor în secolul al XI-lea. Patriarhul Constantinopolului nu este un „maestru“, în Biserica Ortodoxă, numai „cel mai înalt onoare“ - recunoaste ca unele dintre vechimea sa, dar nu legală, ci morală.
Titlul titlurilor patriarhale sa schimbat?
Serghei Perevezentsev: Bineînțeles. Patriarhul este de asemenea un episcop, iar titlul episcopal include de obicei numele acelor teritorii cărora le-a fost extinsă autoritatea acestei sau acelei biserici. După anexarea Malayei și a Rusiei Belaya în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Patriarhul Moscovei a început să poarte titlul de patriarh al Rusiei albe și mici. În secolul al XIX-lea nu mai exista conceptul de Rusia, au spus: Rusia.
Dar astăzi spunem "toată Rusia", dar cuvântul "Rus" a început acum să denotă întreaga lume, care este legată spiritual și cultural de biserica noastră?
Serghei Perevezentsev: Da, dincolo de aceasta este ideea lumii rusești. Nu politică, care nu este desemnată de granițele de stat, nu are legătură cu nici o expansiune, ci cu lumea spirituală. Sub cuvântul "Rus" se înțelege legătura spirituală a oamenilor care trăiesc în diferite părți ale pământului, dar mărturisind Ortodoxia și recunoscând valorile lumii rusești ca fiind principalele pentru ei înșiși.
Cum explicați trecerea de aproape două secole în istoria patriarhatului? Cât de importantă a fost relansarea sa la începutul secolului al XX-lea?
Serghei Perevezentsev: În această perioadă a istoriei ruse, Biserica era subordonată statului. Acest proces a început cu mult înainte de domnia împăratului Petru cel Mare. Chiar și în vremurile de tatăl său, Alexei Mihailovici, încearcă subordonarea Bisericii către stat, atât economic, cât și politic, cât și în sens judiciar, dar în cele din urmă această tendință a predominat în secolele XVIII si XIX. Rezultatele au fost contradictorii. Pe de o parte, Biserica a primit sprijin direct de stat, de exemplu, în activitățile sale misionare din Est. A fost în timpul XVIII și XIX, faimos pentru marile misionari ortodocși - Inochentie din Irkutsk, Inochentie din Moscova, Siberia și Alaska educă. Dar, pe de altă parte, toate păcatele de stat au fost impuse Bisericii - în opinia populară. Și avea o semnificație negativă serioasă. Nu fără nici un motiv, la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului al XX-lea și în cercurile intelectuale și preoțești ale Rusiei, există o mișcare pentru restaurarea patriarhatului. Chiar înainte de Primul Război Mondial, Consiliul a fost planificat, pe care această problemă urma să fie rezolvată. Și țarul Nicolae al II-lea a sprijinit această afacere. Războiul nu la lăsat. Și astăzi, mi se pare, Biserica ar trebui să fie o organizație independentă.
Care sunt patriarhii ca indivizi. Printre ei există sfinți. Probabil că sunt învinși?
Serghei Perevezentsev: Fiți un patriarh este o muncă grea. El poartă totuși responsabilitatea spirituală, morală, fizică și juridică pentru întreaga Biserică. Să nu mai vorbim de faptul că persoana în această poziție cea mai înaltă ar trebui să fie idealul purității morale. Pentru că este prin el cel mai adesea percepută și biserica în sine.
Trebuie să spun că cei mai mulți dintre conducătorii Bisericii Ortodoxe Ruse, începând din secolul al XI-(de la primele mitropoliții), erau oameni de cultură foarte mare, cunoscători adânci și adepți ai credinței creștine. Este dificil să numești pe cineva care a făcut sincer ceva rău. Cu toate acestea, un episcop în secolul al XVII-lea, când este fals Dmitri I, a fost de acord să-și asume tronul patriarhal după el cu forța a adus primul patriarh rus de muncă și trimis la o mănăstire de a trăi. Dar el a fugit mai târziu de Moscova și acum nu este amintit printre patriarhi.
Primul patriarh al Moscovei Iov. În 1989 a fost glorificat ca un sfânt. Fotografie de wikipedia.org
Ce loc în care Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii ocupă printre ceilalți patriarhi?
O scurtă istorie a Patriarhiei Rusiei
Patriarhia de la Moscova a fost înființată în 1589. Primul patriarh era Iov. În 1721 a fost desființată. A urmat așa-zisa perioadă sinodală din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, când a fost condusă de Sfântul Sinod. În 1917, la Consiliul Local All-Rus, patriarhatul a fost restaurat. Patriarhul a fost Mitropolitul Moscovei Tikhon (Bellavin).
Cum sa schimbat numele titlului patriarhal?
Primul patriarh Iov a fost numit „Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al tsarstvuyuschago grindină al Marii Rosiyskago regat“ și „Patriarhul Moscovei și grindină tsarstvuyuschago BCEAO Rusii“.
„BCEAO Rousseau și tot Patriarhul nordic“ - a sunat de obicei din titlu până în vremea lui Petru. „Harul lui Dumnezeu un mare domn și suveran, Arhiepiscopul tsarstvuyuschago orașul Moscova și cel Mare BCEAO și Mica și Rusia Albă și țara BCEAO severnyya și Pomorie și multe state Patriarhului“ - a scris titlul Patriarhului Nikon. Pe mormântul patriarhului Adrian de titlul său este scris după cum urmează: Arhiepiscopul Moscovei și al Întregii Rusii și Patriarhul toate țările nordice.
Patriarhul Tikhon purta titlul de "Moscova și întreaga Rusie". Forma modernă "Sfinția sa Patriarhul Moscovei și a întregii Rusii" a fost aleasă de patriarhul Serghie (Stragorodsky) în 1943, dar a fost folosită în antichitate.
Un candidat pentru patriarhi trebuie să fie sub Ritualul Bisericii de către episcopul ROC nu mai mic de 40 de ani, are o educație teologică superioară și o experiență suficientă în administrarea bisericii din eparhie. Patriarhul este o viață întreagă.
Articole similare
-
De ce filosofia nu a răspuns la cele mai importante întrebări - ziarul rusesc
-
Voluntarii din Ural au spus de ce refugiații ajută - ziarul rus
Trimiteți-le prietenilor: