Cum să nu pierdeți apocalipsa

Cum de a distinge un adevărat profet de un profet fals? Cui i se permite să profețească? Am cerut biblicalistului, preotului Dmitri Iurevici, să răspundă.

Fondatorul sectei "Martorii lui Iehova", Charles Taz Russell, a promis că Armaghedon va izbucni în 1914. Când a trecut acest an, Russell a schimbat data pentru 1915. El a murit în 1916 după ce lăsa profeții din care nimeni nu sa împlinit și mii de adepți confuzi. Succesorii săi au îndurat în mod repetat data sfârșitului lumii, ultima dată în 1975. Înainte de această dată, mulți dintre "martori" și-au părăsit slujbele, au vândut case și, împreună cu soțiile și copiii lor, s-au mutat acolo "acolo unde erau mai mulți", bazându-se pe fondurile rămase până în 1975.

apropiatul sfârșit al lumii sunt în așteptare pentru aproape fiecare sectă totalitară, inclusiv „Fratie“, „Biserica Unificării“ (secta Moonies), „Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă“ (Mormon), „Biserica Ultimului Testament“ (secta Vissarion lui) secte neo-penticostali ( „Cuvântul vieții“, „Noua generație“ și alte secte).

- Judecând după Vechiul Testament, omul ar putea deveni cu ușurință profet. Cui i se permite să profețească acum?

- În limbajul literar modern, cuvântul "profeție" înseamnă "predicție". Prin urmare, numim "profeții" predictorii evenimentelor viitoare. Cu toate acestea, cuvântul ebraic "nabi" și grecul grecesc "profitis" care corespundea acestuia înseamnă o persoană care anunță voința lui Dumnezeu - în primul rând despre evenimentele curente. Cu toate acestea, prezentul este legat de trecut și de viitor - prin urmare, dacă este necesar, el proclamă voința lui Dumnezeu despre trecut - adică oferă o evaluare a istoriei umane, precum și a viitorului - vorbind despre acțiunile pe care Dumnezeu le va lua pentru a salva omul.

De exemplu, Moise este chemat în Sfânta Scriptură un profet (V 18-18). Totuși, lucrarea sa a constat în îngrijirea vieții religioase actuale a poporului Israel: el stă în fruntea poporului atunci când părăsesc captivitatea și mijlocește între Dumnezeu și Israel, când Dumnezeu dă Legea. Proclamarea Legii, anunțarea voinței lui Dumnezeu despre viața Vechiului Testament Israel, este principala profeție a lui Moise. De asemenea, el aparține descrierii istoriei timpurii a omenirii: crearea lumii, căderea omului etc. Descriind acest trecut primitiv, Moise îi dă o evaluare obiectivă - declară voința lui Dumnezeu despre el, de aceea el este un profet în acest sens. Este semnificativ faptul că Moise spune puține despre viitorul poporului lui Israel și toată omenirea - dar această componentă a profețiilor el este de asemenea prezent: așa-numitul „Protoevangelie“ - o declarație a promisiunii de a Evei că rasa umană va veni de la Mântuitorul; povestea lui Iacov progenitoare binecuvântarea celor 12 triburi ale lui Israel - o caracteristică mai târziu în viață aceste triburi, în special - o indicație că Mântuitorul va veni din tribul lui Iuda; în cele din urmă, transmiterea cuvintelor Domnului, care vor veni la timp, un profet precum Moise. Astfel, cel care propovăduiește voia lui Dumnezeu profețește.

Scene ale Judecății de Apoi și soarta celor drepți și păcătoși (un fragment al picturii Catedralei din Catedrala Epifanie din Tomsk)

Deasupra, înconjurat de îngeri, Domnul vine să judece lumea. O mână este ridicată, iar cealaltă este coborâtă. Prin urmare, însăși chipul lui Hristos seamănă cu conturul greutăților, care cântăresc afacerile omenești, cuvintele și gândurile. Pentru Hristos Mântuitorul, vine Preasfânta Fecioară și Preotul, iar pe cele 12 scaune stau apostolii. Sub imaginea Mântuitorului descris tronul lui Dumnezeu, înainte de a arde îngeri care tămâie, și Adam și Eva, răscumpărații Domnului morții, să se extindă recunoștința față de el în rugăciune. Deasupra ușii de intrare este o mână cu oamenii în mână. Aceasta ne amintește de cuvintele Sfintei Scripturi: "Sufletele drepte sunt în mâna lui Dumnezeu și chinul lor nu se va atinge" (Pream. 3: 1). Pe partea dreaptă a zidului sunt desemnați cei neprihăniți: mai întâi trec prin porțile Paradisului, ținute de Cherub; la aceste porți apostolul Petru stă cu cheile. Aici sunt descriși sfinții Vechiului Testament Avraam, Isaac și Iacov și în sânul lui Avraam sufletul celor neprihăniți. Deasupra, pe partea dreaptă a peretelui descris drept, justificat de Dumnezeu, și în creștere până la tronul lui Dumnezeu. Ei sunt conduși de apostolul Petru. În mâna lui este în curs de dezvoltare un sul cu textul Epistole Generale: „Tu - o rasă aleasă, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor aparținând lui Dumnezeu“ (1Petr.1: 9).

La stânga lui Hristos sunt reprezentate păcătoși condamnați la pedeapsa veșnică pentru nelegiuirea lor: îngerii îi alunge de pe fața lui Dumnezeu în râu curent de foc. În tătară, cel mai întunecat loc al iadului, este prezentat Satana, care deține sufletul trădătorului lui Iuda. Deoarece judecata lui Dumnezeu trebuie să stea nu numai a trăit la oameni pe zi, dar toți oamenii care trăiesc pe pământ de la crearea primului cuplu, din partea stângă a compoziției sunt prezentate sub formă de fete Pământ și mare, care se extinde la mormânt, iar barca acestor organisme sunt conținute în lor insule până în ziua A Doua Venire a lui Hristos. Porțiunea de jos din stânga a compoziției joacă personaje postmortem suferința sufletelor diavolești oamenilor răi.

În multe cazuri, profeții Vechiului Testament au primit revelația divină într-un mod neobișnuit, supranatural. Noi nu suntem chiar în măsură să precizeze exact cum sa întâmplat acest lucru, pentru că profeții sunt expresie simbolică: „Am fost în Duhul în ziua Domnului ...“ (Apocalipsa 1: 10), „și a fost pe mine acolo o mână a Domnului ...“ (Eze. 03:22), și așa mai departe. Această frază nu implică faptul că profeții erau în mod necesar într-o stare de extaz (adică frenezie). Dimpotrivă, în percepția profeției, în cele mai multe cazuri, ei erau într-o conștiință solidă și minte clară.

Citiți și pe această temă:

Deja în Vechiul Testament există o serie de exemple despre ceea ce revelația profeților lui Dumnezeu a primit destul de natural. Deosebit de importantă este cazul în care Sfântul profetul Daniel a „luminat“, cu privire la numărul de ani că Ierusalimul va fi în ruine după distrugerea de către babilonieni în 585, citind cartea lui Ieremia (Daniel 9: 2). Și numai după ce aceasta și înțelegerea voii lui Dumnezeu într-un mod natural, el a primit profeția și supranatural (Daniel 9: 21).

Deci, profețește a permis tuturor - dar se presupune în primul rând cunoașterea naturală a învățăturilor și voia Domnului, (Romani 10: 14-17.) „Cum vor crede în El, despre care n-au auzit cum vor auzi fără propovăduitor Astfel credința vine prin auzire ...?“. . Acesta este completat de o cunoaștere misterioasă a voinței lui Dumnezeu prin mijloace de comunicare directă cu Dumnezeu - în rugăciune și în sacramentele Bisericii. Este această cunoaștere misterioasă a lui Dumnezeu care are în vedere St .. Apostolul când scrie: „Ai o ungere de la Duhul Sfânt și știu totul“ (1In.2: 20), ceea ce înseamnă, în primul rând, Taina ungerii.

Unde este criteriul care face posibilă distingerea adevăratei profeții de falsitate - ambele primite în mod natural și misterios?

Albrecht Durer. Gravura "Viziunea porților ceruie" din seria "Apocalipsa". O serie de gravuri pe această temă au fost finalizate în 1498, când Germania avea o dispoziție apocaliptică

Dacă o persoană presupune că ia fost dată o revelație misterioasă despre Dumnezeu despre el sau despre vecinii săi, atunci principalele criterii pentru adevărul unei astfel de profeții sunt două. Mai întâi, în conținut, nu trebuie să contrazică Sfânta Scriptură și tradiția Bisericii. În al doilea rând, "prin roadele lor le veți cunoaște" (Matei 7:16) - adică rezultatul trebuie să fie bun și să ajute la salvarea persoanei.

- "Puteți să profețiți unul câte unul, pentru ca toți să învețe și să fie mângâiați" (1 Corinteni 14,31). Ce înseamnă acest lucru în practică?

- Sa spus deja mai sus că fiecare membru al Bisericii, atât Vechiul Testament cât și Noul Testament, este chemat la cunoașterea voinței lui Dumnezeu. Dar, cunoscând voia lui Dumnezeu, nu avem dreptul să-l ascundă de la alții: „Nici nu aprind o lumânare și a pus-o sub obroc, ci in sfesnic, și luminează tuturor celor din casă.“ (Matei 5: 15). Prin urmare, creștinii în conversațiile lor învață prin exemplul unul de celălalt cum să acționeze în situații dificile pentru a îndeplini voința și poruncile lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce Sf. apostolul Pavel. Un alt lucru este faptul că în biserica primară, poate că era obiceiul de confort reciproc și încurajare în mod direct în timpul întâlnirii bisericii, după serviciu. La noi, acum se întâmplă mai privat, la domiciliu sau la o întâlnire personală.

- Și cum să ne referim la profeți, fără legătură cu Biserica - Vanga, Nostradamus?

- Este necesar să se explice sensul exact al termenului biblic "profet" și diferența lui față de utilizarea modernă, atunci nimeni nu se va gândi să-i numească pe acești oameni "profeți". În terminologia biblică, ei pot pretinde maximum de a fi numiți "profeți" (lenea ebraică, "mantia antică grecească"). În lumea antică, soothsayer este cel care prezice viitorul, uneori într-un stat extatic. Particularitatea divinației sale este, de regulă, ambiguitatea și abrupța informației.

Un exemplu al unui astfel de profet este oracolul Delphic. Era un bărbat (bărbat sau o femeie) care stătea pe un trepied special deasupra crăpăturii stâncii, inhalând cuplurile sulfurice emise de acolo. Evaporarea acționa ca o drojdie, oracolul a mormăit ceva incoerent. Pentru a-și explica profețiile, el a avut un interpret care explică oamenilor care au venit la oracol cum să înțeleagă corect anumite fraze fragmentare.

În ceea ce privește profețiile Vanga, cazurile în care aceasta puncte la o distanță pentru a găsi persoane dispărute și animalele pot fi explicate prin influența dracilor: îngerii căzuți sunt capabili să se deplaseze în spațiu și, dacă este necesar, să raporteze câteva informații pentru contactatilor lor.

Citiți și pe această temă:

Doar pentru că Hristos spune: „Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine“ (Ioan 14: 6), interdicția Vechiului Testament cu privire la vizitele la ghicitorilor și ghicitorii este destul de relevantă astăzi.

- În sensul biblic, Jules Verne este mai bine să nu fie numit un profet - pentru că el nu a proclamat voia lui Dumnezeu - și, de asemenea, "profetul", adică profetul. cei care încearcă să prevadă viitorul. Aici nu vorbim despre iluminarea minții cu adevărul lui Dumnezeu - ci mai degrabă despre dezvoltarea intelectului și a componentei intelectuale a intuiției umane.

În plus, nu uitați că deseori ficționarii științifici sunt popularizatori ai ideilor oamenilor de știință contemporani. Reamintește un exemplu nou: când a filmat filmul "Minority Report", Steven Spielberg a convocat un adevărat forum al specialiștilor care au încercat să prevadă anumite trăsături ale dezvoltării civilizației umane.

Dacă citiți ficțiunea ca literatură despre pasiunile și virtuțile umane, pentru a învăța ceva de la personajele principale sau doar pentru a vă relaxa sufletul - atunci are sens.

- Mulți poeți prezic circumstanțele morții lor. Inspirație sau intuiție poetică - aceeași natură ca cea profetică?

- Nu cred că putem da un răspuns general aici. Până la urmă, abilitățile poetice nu sunt încă un criteriu al iluminării umane. Amintiți-vă, Domnul spune că în ziua venirii Lui și judecata generală în diferite moduri vor fi evaluate de către oameni exact aceeași profesie: „Atunci doi vor fi în domeniu, unul va fi luat și altul lăsat; două femei vor măcina la moară, una va fi luată, cealaltă stânga“ (Matei 24: 40-41). Aceasta înseamnă că și poeții vor fi judecați după credința și faptele lor.

Nu pot exclude posibilitatea ca unul dintre poeții pioși și temători de Dumnezeu să aibă o revelație misterioasă a lui Dumnezeu despre moartea sa sau despre alte evenimente. De exemplu, descrierea ororilor revoluției din Dostoievski poate fi atribuită cu o anumită probabilitate unor astfel de predicții predicate de Dumnezeu.

Cu toate acestea, în sine, predicția viitorului nu este încă o profeție. De asemenea, poate avea ca sursă o lume a spiritelor căzute. Și chiar și în cele mai multe cazuri în care astfel de predicții false nu devin realitate (de exemplu, cu variante multiple „sfârșitul lumii“), ei fac munca lor de distrugere: afectează mintea, îi fac pe oameni sclavii lor. Văzând credința în cuvinte false de, demoni se va strădui, de asemenea, pentru a pune oamenii într-o poziție în care el vede dintr-o dată o situație similară cu cea a prezis - și sniknet spiritul. Pentru o persoană care învață voința lui Dumnezeu din surse inspirate de Dumnezeu, astfel de predicții nu vor aduce rău. Cunoscând originea lor dubioasă, el nu le va da sens și nu se va baza pe voia lui Dumnezeu. Cred că, în unele cazuri, sursa predicțiilor cu privire la propria sa moarte la poeții nu au fost revelația divină.

Intervievat de Andrey Kulba

Articole similare

• 10 Fapte despre viață după apocalipsa pe care nu o așteptați - sursa bunei dispoziții

• Cum să nu îndeplinești apocalipsa sau să reduci probabilitatea la un minim

• Care este visul apocalipsei în cărțile de vis ale lui Miller, Vanga, Hasse și alții

Trimiteți-le prietenilor: