Cum să evităm rutina în viața liturgică, cum ar trebui să fie discutate participarea la Liturghia laicilor de către participanții la prezentarea de la Moscova a cărții de către Episcopul Andrei Dudchenko, Archpriest Andrey Dudchenko. Trecutul, prezentul, eternul ".
Liturghia este inima vieții Bisericii. Una dintre cele mai presante și neterminat până acum discuțiile în teologia Rusă de astăzi dedicate problema Transubstantierea Preasfântul Sacrament (spori de profesor onorific al Moscovei Teologice școli Alexey Osipov și protopopului Valentin Asmus).
Cele mai multe probleme discutate practica liturgică asociată cu serviciul liturghiei - citește rugăciuni preot secret, în tăcere sau cu voce tare, citind fața Evangheliei la tron sau la oameni, păstrarea limbii slavone de cult sau folosirea traducerilor rusești moderne.
Toate acestea fac deosebit de relevantă publicarea de literatură care le citește cititorilor, care sunt cunoscuți în probleme de teologie sau care sunt doar membri ai Bisericii, semnificația profundă a principalei Sacramente creștine - Sfânta Euharistie.
Celebrul preot din Kiev, arhiepiscopul Andrey DUDCHENKO, sa angajat mult timp în Liturghie. Rezultatul lucrării sale a fost cartea "Euharistia. Trecut, prezent, veșnic ", prezentat preoților, teologilor și jurnaliștilor în data de 16 mai în centrul cultural" Pokrovsky Gates ".
Chiar și în lui Stalin rector timp de Catedrala Epifaniei Elokhovskiy protopopul Nikolai Kolchitsky am întrebat: „Și ce rămâne a Bisericii în Uniunea Sovietică?“ El a răspuns: „Am păstrat liturgia“ Și a adăugat că acesta este principalul lucru și că orice altceva poate fi restaurat ulterior.
Astăzi, când este sărbătorită pe scară largă de 25 de ani a Bisericii libertății (ca al Mileniul Botezului Rus sărbătoare în 1988), problema renaștere liturgică rămâne încă deschisă. Și eu trebuie să adaug, a fost doar cu atât mai dificilă, deoarece, după Sovietul „înghețate“ au devenit disponibile pe scară largă și obsuzhdaemy moștenirea teologiei ruse de la începutul secolului XX, emigrarea, teologii contemporani greci și Liturgiștii. A devenit clar vizibil și rezultatele auditului vieții liturgice a Bisericii Catolice, după Conciliul Vatican II: nici o dorință de a reduce următoarea masă a, nici crearea de o varietate de opțiuni pentru serviciul liturghiei, nici traducerea liturghiei în limbile naționale, și nici întoarcerea rugăciunile antice din Liturghierul nu sunt păstrate de Biserica Catolică enoriașilor fluxul.
Cu toate acestea, este evident că comunitatea creștină din Rusia de astăzi nu pare să fie nici prerevoluționară, nici sovietică. Există, de asemenea, cei care caută mântuirea și cei care sunt în primul rând interesați de "sănătate" și "grăbire bună". Intelectualii care au studiat tradiția Bisericii independent de cărți și-au insuflat înțelegerea proprie a vieții bisericești și simpletonii care nu înțeleg ce au citit. Este această situație nouă? Și da, din cauza ratei fără precedent de schimbare a societății, dar nu o fac, pentru că aceleași probleme sunt în creatorii secolului Imperiu Roman liturghiei - Vasile cel Mare și Ioan Gură de Aur.
Deci, este viața eucharistică tensionată a comunității capabilă să creeze o adevărată comunitate a credincioșilor?
La prezentare, protopistul Alexis Uminsky a spus: "Am învățat să acoperim acoperisurile cu cupru, să scriem icoane, totul a fost învățat de preoți, pe care nu l-au putut face înainte. Acum trebuie să învățăm cum să slujim Liturghiei. În timp ce o persoană nu înțelege liturgia, nu va înțelege și de ce merge la biserică. "
Preotul Moscovei a continuat: "Nu este nevoie de reforme și schimbări, dacă există o liturghie. Viața euharistică pune totul în locul ei. Aceasta va ajuta la interpretarea corectă a mărturisirii, când și câte, în ce cazuri, misterul căsătoriei, morții și învierii și viața viitorului secol. Atunci este clar de ce este nevoie de cateheză, de ce să se pregătească pentru sacramentul căsătoriei, de ce se pregătește o persoană pentru preoție. "Nu pentru pâinea unei mușcături, ci pentru numele lui Isus", a spus Sf. Martin. Demetriu de Rostov ".
Abatele Peter Meshcherin a ridicat o problemă de rutină în viața Bisericii: „Îmi amintesc mereu cu recunoștință minunata psihologul Fiodor Vasilyuk, spunând.“ Trebuie să încercăm din greu să relație cu Dumnezeu nu devine o corvoada „cartea lui Andrei face un curent de viață în viața noastră liturgică“ .
Decizia poate fi reprezentată de participarea întregului popor și nu numai de corul care cânta după liturghie.
Protopopul Andrei Dudchenko vede participarea poporului, după cum urmează: „Noi spunem“ face“, dar, de fapt, dacă te uiți la liturgia așa cum este, va părea că va sta nu numai episcopii, preoții și diaconii. Numai membrii pot fi în liturghie. Liturghia nu este pentru cineva să "uite" la ea, ci pentru toată lumea să împărtășească această sărbătoare. Deoarece numai participanții pot fi în el, conceptul de cooperare se extinde la toți. Liturghia este construită pe baza dialogului. Acesta nu este doar dialogul nostru cu Dumnezeu, ci și dialogul preotului cu poporul. Cea mai importantă parte a Liturghiei este alcătuită din remarci scurte, care corespunde cu „față“, corul este numit în cărțile noastre liturgice. Fața este tot în templu. Fiecare rugăciune se termină cu cuvântul amen, care spun oamenii. Fără această rugămință Amen este incompletă. "
Există astfel de exemple. Și nu numai în parohiile "intelectuale", ci și în parohiile conservatoare. În Moscova, întregul serviciu este cântat de mai mult de un cor, și toți enoriașii din complexul Athos. Toate veghele și Liturghia. De la miezul nopții până la 6-7 dimineața. O slujbă neabătută, cea mai lungă lectură a cathismului. Dar ei stau pe kathisma. Iar enoriașii nu cântă, dar cântă - regentul iese la iveală. Bineînțeles, enoriașii nu cântă stichera, ci tot ce își amintesc de la inimă - cântă. Și psalmul "Eu voi binecuvânta pe Domnul", și Doxologia Mare și "Fiul Numai Născut". Asta e tot. Toate "amen" sunt rostite de întreaga biserică, toate "Doamne, ai milă". În același timp, apropo, există un iconostas înalt, iar Evanghelia este citită în fața tronului.
Există însă și un pericol proastă - căutarea anumitor condiții speciale care presupune, în mod necesar, o viață liturgică tensionată. Arhiepiscopul Pavel Velikanov a descris cum într-o zi un enoriaș sa apropiat de el și a întrebat: "Tată, este totul? Postarea, rugăciunea, citirea părinților sfinți ... Dar am vrut pe Hristos ".
Îmi amintesc o poveste binecunoscută, cum spunea Leo Tolstoy: a postit, a citit regula, a mărturisit, a mers la Cupă și nu a simțit nici o condiție specială. Iar el a părăsit potirul și după aceea a atacat, cu o forță deosebită, sacramentul.
Părintele Paul Giants într-unul dintre interviurile pe celelalte sacramente - Pocăința - deci a vorbit despre bucuria libertății de păcat: „Este imposibil de a crea în mod artificial în sufletul meu o bucurie, se referă în mod specific la acele concepte, care bine se spune: dacă Dumnezeu nu dă, ea însăși nu o veți lua. Și Dumnezeu dă bucurie numai atunci când persoana se dăruiește. "
De asemenea, experiența liturgia nu poate fi creat în mod artificial - nu este mare iconostas, nici mici, nu găuri ușile împărătești, fără amestecare, nici limba rusă sau slavona.
La prezentarea părintelui Pavel, vorbind despre cât de importantă pentru studiul vieții este cunoașterea rugăciunile secrete laicilor, a reamintit cuvintele amare ale Mitropolitului Beniamin (Fedchenkova) că tot studiul scripturii, toată lumea știa și ajutat Are evita o retragere generală de credință?
Arhiepiscopul Alexis Uminsky a spus că comuniunea frecventă ar trebui să fie un mijloc, nu un scop în sine: "Problema frecvenței nu este atât de importantă, încât puteți adesea lua comuniunea folosind-o pentru voi înșivă. Nedezvoltarea semnificațiilor afectează incomprehensibilitatea a tot ceea ce se întâmplă în jurul tău. "
Cartea Arhiepiscopului Andrey Dudchenko este concepută pentru a dezvălui aceste semnificații. Deși este comercializat ca o carte pentru nou, este evident că este în primul rând preoții se interesați și de cei care nu mai sunt doar „vizita“ biserica are propria experiență de viață în Biserică, cei care trăiesc Euharistia.
Va ajuta pe cei care ar dori să învețe ceva mai mult, să obțină informații despre cercetarea modernă în istoria liturghiei (de exemplu, despre lucrarea arhimandritului catolic Robert Taft).
Va fi texte interesante rugăciuni secrete în limba rusă. O atenție deosebită va atrage aplicații: documente ale Bisericii Ortodoxe Grecești a pronuntia vocalelor de rugăciuni secrete, textele opisthambonos antice, precum și un capitol privind practica străveche potrivit căreia preotul sau chiar un episcop nu ia trupul lui Hristos, și ia-l de la fratele său și fratele cleric.
Chin spălare picioare: primul a devenit un servitor
Astăzi, Sfinția Sa Patriarhul Kirill a îndeplinit ritualul spălării picioarelor, spălând picioarele cu 12 preoți în chipul lui Hristos, care și-a spălat picioarele spre apostolii săi ca semn de umilință profundă. Rolul lui Iuda nu a mers la nimeni și rolul apostolului Petru a căzut în fața lui. Vladimir Divakov
Euharistia ne face să înțelegem adâncimea completă a căderii noastre și toată înălțimea eroismului la care Dumnezeu ne-a chemat - de ce întreaga viață creștină ar trebui să fie construit în jurul liturgia, spune Episcopul Panteleimon de Orekhovo-Zuevo. AUDIO.
Botezul la cererea comunității
Creștinii creștini au fost botezați direct în timpul Liturghiei. Prorectorul PSTGU pentru lucrări științifice, preotul Konstantin Polskov, a declarat pentru "Garden Neskuchny" despre cum și de ce această tradiție a fost reînviată
Marele Mister al Postului Mare: Care este Liturghia Cadelor Presanctificate
Nu toată lumea știe care este cea mai mare rigoare a Postului Mare. A 49-a ediție a Conciliului de laodice din secolul al IV-lea prevede "să nu îndeplinească toată Sfânta Liturghie în zilele sfintelor paisprezece, cu excepția zilelor de sâmbătă și duminică". Ce se întâmplă în templu în zilele noastre?
Despre două moduri
Trădarea lui Iuda, Incomprehensibilitatea soarta lui Dumnezeu, despre modul în care păcătoșii sunt drepte și modul în care sunt chemați la sfințenie coboare în adâncurile Iadului a spus în predica sa de la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite la biserica spitalului, Marea miercuri, Episcopul Panteleimon de Smolensk și Vyazemsky
Marea miercuri: De ce blestemă Biserica Iuda?
În Marea Mieră, trădarea lui Iuda este amintită. Scriptura îl numește „fiul pierzării,“ imnuri „sclav și lingușitor“, „altele, și diavolul“. Dar aceste zile, este de multe ori a spus că elev-trădător e doar nefericit tentat de o persoană sau chiar un instrument al planului lui Dumnezeu pentru mântuirea omenirii. Cum să ne referim la Iuda, argumentează arhimandritul IANNUARI (IWLIEV)
Poligonul din Butovo: întotdeauna bucurați-vă!
Ziua de amintire a noilor mucenici de la Butotsk. Conversație despre canonul memorial: "Spuneți-mi, ei bine, totul, de ce este o sărbătoare este o sărbătoare?". Desigur, puteți explica că aceasta este o comemorare a oamenilor, credința lor a învins moartea. Puteți găsi multe cuvinte, dar este mai bine să veniți la Butovo în acea zi și să încercați să înțelegeți totul însuți, să-l simțiți cu inima voastră. Noi oferim un raport de la slujba divină patriarhală de ieri pe gama din Butovo
Cum a fost citit rangul Evangheliei în Liturghie
În istoria rang și că cele două tradiții lectura Evangheliei: fața altarului și cu care se confruntă oamenii - pot fi la fel de acceptabile, - protopopul Vladimir HULAP, șef al departamentului de discipline-bisericești practice ale Academiei Teologice din St. Petersburg de Științe, doctor în teologie.
Revenirea la Rusia antică: Liturghia cu vechiul rit în catedrala de la Kremlin
Primul serviciu de rit vechi de 350 de ani de la timpii intermediari ai secolului XVII, a avut loc la templul principal al țării cu mare altitudine spirituală și solemnitate. Cum a avut loc și care este diferența dintre vechiul rit al Liturghiei episcopale și cel nou?
Fidgeting: galerie
Cine sa rugat pentru Liturghie, pentru prima oară în 350 de ani în Catedrala Uspenski din Kremlin în vechiul rit? Fețe ale unanimității moderne. Ca și cum ar fi din tablourile lui Nesterov și Korin. GALERIE FOTO
Liturghia: Misterul aderării la Dumnezeu
Din păcate, în multe persoane care se numesc creștini ortodocși, nu văd iubirea pentru Euharistie. Nu înțeleg ce înseamnă Euharistia. Foarte adesea văd că o persoană se apropie de Cupă, fără să-și dea seama ce se întâmplă. Acest lucru este foarte trist. Pentru mine, Euharistia a devenit o ușă pentru o altă lume
Consacrarea apei: cum se întâmplă acest lucru?
Pe sensul teologic și istoria Binecuvântarea apelor spune rangul de candidat de teologie, profesor de liturghie comparativ în SPbDA, clericul Catedralei Sf. Nicolae Naval-Boboteaza din Sankt-Petersburg, Arhidiacon Konstantin Markovich.
Spunem de ce Liturghia Cadourilor Presanctificate este doar un Post, de ce Cadrele sunt consacrate în avans, De ce în vechime era servită în seara și de ce nu este acceptat să primești copiii pe ea
Duminica, în Postul Mare, Sfânta Liturghie nu este obișnuită. Ioan Hrisostom (se hrănește în zilele de sâmbătă) și liturghia Sfântului. Vasile cel Mare. Care sunt diferențele dintre cele două liturghii - spune preotul Theodore Ludogovsky.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: