Caracteristicile culturii primitive:
1) durata (35 din 40 de mii de ani de existență umană);
2) omogenitate, stabilitate și constanță;
3) fundamentul tuturor culturii umane ulterioare (multe dintre fenomenele vieții moderne își are originile în epoca preistorică: limba, scris, arta, religie, mitologie, știință, moralitate, eticheta, căsătorie și familie, locuință, îmbrăcăminte, etc.);
4) problemele moderne ale omenirii sunt rezolvate într-o anumită măsură pe materialele studiului culturii primitive (istoria apariției omului, originea raselor, popoarelor, apariția mitologiei, religiei, artei etc.);
5) epoca primitivă mai există și astăzi (junglele Amazonului, regiunile centrale ale Africii, insulele Oceania, în regiunile interioare ale Australiei);
6) elementele individuale ale culturii primitive sunt păstrate în societatea modernă (superstiție, magie și vrăjitorie, elemente păgâne în religiile existente și viața de zi cu zi, resturile de animism, fetisismul, totemism, și așa mai departe).
Caracteristicile generale ale epocii primitive
Conform periodizării arheologice, pe baza diferențelor în material și tehnologie de producere a uneltelor, în istoria societății primitive se disting trei secole:
Stone Age este împărțit în: paleolitic (de la 2,6 Ma BC XII mileniu ien .....), mozolitic (aproximativ VII-XII mileniu ien ..) Neolith (de la aproximativ IV-VII mileniul. e.), eneolit (de la circa II până la IV mileniu ien. e.).
Epoca bronzului - aproximativ II - începutul mileniului I î.Hr. e.
Vârsta de fier - de la mijlocul mileniului I î.Hr. e.
Motivele originii culturii societății primitive.
Rasa umană există aproximativ 2,5 milioane de ani, un bărbat rezonabil - aproximativ 40 de mii de ani. Omul a folosit forța de muncă mai mult de 2 milioane de ani. Utilizarea lor a permis deschiderea de oportunități mai largi pentru utilizarea resurselor naturale, adaptarea la mediu, vânătoarea colectivă, protecția în lupta împotriva prădătorilor. Activitatea comună a muncii a adunat societatea primitivă. Complicația vieții sociale a dus la necesitatea de a împărtăși experiența și de a le transfera de la o persoană la alta, de la o generație la alta. Au apărut discurs articulat, limbă, artă, mitologie, religie - a apărut o cultură.
Procesul natural al evoluției a dat naștere unei noi trăsături distinctive la om: abilitatea de a folosi simboluri. Cea mai importantă formă de expresie simbolică este discursul articulat, care asigură comunicarea ideilor; comunicarea este o conservare, o tradiție și o conservare este acumularea și progresul. Folosirea simbolurilor a dus la apariția și dezvoltarea culturii. Comportamentul uman este un comportament simbolic. O persoană devine o persoană numai atunci când este atașată unei culturi.
Principalii factori ai dezvoltării culturii societății primitive:
1. Apariția uneltelor.
Epoca de piatră - uneltele și armele au fost făcute din piatră, lemn și os.
Paleolith este împărțit în: eolith ("zorii de piatră"), paleolitic inferior, mijloc și superior. - Primele arme de unelte de piatră omului de epoca (lemn și piatră; - pietre naturale, având o formă adecvată pentru o muncă primitivă, artificială - fragmente de silex de roca, prin sfărâmare, le lovește cu pietre mai multe Gatere). Instrumentele paleolitice inferioare sunt stabile, forme regulate, pentru ruperea fructelor și a oaselor, tăierea etc. Paleoliticul mijlociu - unelte de tăiere și prindere. Paleoliticul superior - prelucrarea pietrei prin presare, realizarea de cuțite de piatră, vârfuri de darts și sulițe, burghie, tăietori etc. Invenția de a obține focul prin frecare.
Mezolitice - epoca îmbunătățirii tăierii de piatră. Există arc și săgeți, mori de mână, plase, plute, bărci.
Neolitic - complicația de modelare a pietrelor (pietre lustruite și pietris), tranziția de la adunare și vânătoare până la creșterea animalelor și creșterea bovinelor. Neolitic - instrumente îmbunătățite, tehnici de prelucrare a pietrei (tăiere, găurire, măcinare). Există arcuri, săgeți, vase ceramice. Împreună cu vânătoarea, pescuitul, adunarea, agricultura și creșterea vitelor se răspândesc. Aceste două realizări ale economiei primitive sunt considerate o "revoluție neolitică", deoarece a avut loc tranziția de la preluarea produselor finite ale naturii la producția lor cu ajutorul activității umane. În epoca neolitică, cultura primitivă suferă modificări calitative. Cultura nu mai este o singură, ea dobândește în teritorii diferite caracteristici pronunțate și caracterul distinctiv: neolitic din Egipt diferă de neolitic Mesopotamia, neolitică Europa - din neolitic din Siberia, etc ...
2. Diviziunea muncii.
Determinarea poziției unei persoane în comunitate devine principiu profesional, și nu sex sau vârstă. Au fost create condiții pentru schimbul de produse. Rolul bărbaților este în creștere. Barbatii fac munca mai periculoasa si mai dificila, femeile - mai laborioase.
3. Stabilirea tabuurilor (interdicții).
a) interzicerea asasinării unui trib: o populație stabilă de un fel de condiție de supraviețuire.
b) reglementarea relațiilor dintre sexe: interzicerea relațiilor matrimoniale dintre rudele directe.
În stadiul sistemului comunist primitiv, în toate popoarele, același tip de percepție mondială și tipul de cultură și conștiință bazate pe acesta sunt mitologice. În centrul acestei etape a dezvoltării culturii de pretutindeni este un mit.
În procesul de evoluție a societății primitive au apărut și s-au dezvoltat forme de convingeri adecvate noilor condiții de viață.
Premisele fundamentale ale gândirii mitologice:
în al doilea rând, indivizibilitatea gândirii primitive, omul și-a transferat propriile proprietăți, sentimente și le-a dat suflete și spirite obiectelor naturale.
Cea mai importantă caracteristică a mitului este simbolismul - o substituire în gândirea primitivă a subiectului și obiectului. În stadiile incipiente ale dezvoltării, miturile erau primitive, scurte, elementare în conținut și complot. Mitologia este forma de bază a vederii despre un om vechi. Mitologia este strâns legată de religie, ideologie, știință, literatură, artă. Religiile lumii (creștinismul, islamul, budismul) sunt "umplute" cu mituri. Literatura sa dezvoltat din mit (basme, epice eroice, legende, legende istorice).
În societatea primitivă, mitologia este modalitatea de bază de înțelegere a lumii, forma timpurie a percepției lumii, înțelegerea lumii și locul omului în ea.
Principalele teme ale miturilor:
a) despre originea oamenilor - mituri antropogene;
b) originea soarelui, a lunii, a stelelor - a miturilor solare, lunare, astrale;
c) Originea lumii, universul - cosmogonia (conține ideea de creație - creaționismului: lumea creată de creatura supranaturala-naturală - Dumnezeu Creator, marele vrăjitor, etc, sau ideea de dezvoltare - evoluție: .. lumea a venit încet de la o stare lipsită de formă inițială - Chaos , întuneric, apă, ouă etc.);
d) originea zeilor - miturile lui Theogonte;
e) despre o naștere minunată, despre soartă, despre moarte și nemurire, despre viața de apoi;
f) profeții despre sfârșitul lumii - mituri eshatologice;
h) despre eroi-antipoduri - mituri gemene (doi eroi - antipode: unul personifică bine, altul - rău, unul creează bine, altul face rău);
i) cu privire la schimbarea, o serie de cicluri naturale. - mituri calendar (o reflectare a forței de muncă a agricultorului și Cattlemans, metodele de activitatea lor profesională în funcție de schimbarea anotimpurilor, condițiile climatice, etc.) ...
Caracteristicile caracteristice ale mitului:
* identificarea fanteziei cu realitatea;
* explicarea realității într-o formă vizual-figurativă;
Funcțiile socioculturale ale mitului:
Datorită clarității, simplitatea, bogăția emoțională a imaginilor mitologice și parcelele sunt digerate și traduse ușor, devenit standard, proba, care se bazează gândire și comportament ( „fată frumoasă“, „colegi violent“, „un fel de cal“, „cuțit damasc“ eco el a pus în Scripturi, toate arcurile într-un om de știință, pe toate cele patru laturi plecate joase, etc.).
Ficțiunea mitologică compensează lipsa de cunoștințe în explicarea neînțelegerii.
În mitul există „opoziția simbolică“: sus-jos, viață-moarte, de sex masculin - feminin, crud - fiert, etc. Mit, reflectând în simbolismul lor nu sunt percepute în mod clar caracteristicile umane ale realității ... Secretele sufletului uman sunt încă dezvăluite mai mult prin artă decât prin știință.
Astfel, conștiința arhaică a omului vechi în toate manifestările sale a fost caracterizată de sincretism ("uniune", unificare "greacă"), indivizibilitate. În evaluările sincretice ale fenomenelor (lucrurilor) s-au amestecat diferite criterii:
utilitar (util sau dăunător);
religioase (sacre sau nu);
morală (bună sau rea);
estetic (frumos sau urât).
Criteriul utilitar a fost decisiv (un lucru util a fost considerat frumos, bun, creat de un spirit bun și invers). Odată cu dezvoltarea relației dintre om și lumea, și conștiința de locul său în lume este diferențiată complex sincretic - constiinta desparte de celelalte criterii: subiectul poate fi văzută ca este util, dar urât, frumos, dar rău, și așa mai departe ..
În cultura primitivă este dificilă separarea conștiinței religioase de activitățile zilnice ale oamenilor. Comparație, asimilare și identificare în baza gândirii primitive.
Conștiința arhaică, ca întreg, este percepută de omul modern drept primitiv doar în formă, dar nu în conținut. Omul primitiv și-a creat propriul sistem de valori, care, la rândul său, și-a format și consolidat caracteristicile conștiinței sale.
Caracteristicile conștiinței arhaice
1. Animația universală este reprezentarea a totului și a tuturor ființelor vii, care au rezultat dintr-un sentiment de unitate cu natura și transferul la ea a propriilor calități și calități ale unui organism viu.
Pe această bază apare un fenomen care este caracteristic pentru primele etape ale dezvoltării mitului, fetișismul este închinarea obiectelor și obiectelor individuale (fetișuri). Fetișismul este o formă de religie primitivă, asociată cu închinarea obiectelor neînsuflețite, care erau înzestrate cu puteri și proprietăți supranaturale.
3. Practica generală de a influența comportamentul forțelor și partidelor percepute ca ființe vii. O persoană ca parte a organismului poate influența întregul, într-un fel o poate afecta - consecința acestei vederi este magică, ca reacție naturală a unei persoane față de lumea percepută de el. O caracteristică caracteristică a magiei în această etapă timpurie a dezvoltării mitului: rolul pasiv al unei persoane în ea, determinat și de modul de producție în care o persoană nu are ocazia să schimbe în mod activ lumea. Magicul este un sistem de manipulare corporală și cuvinte cu ajutorul cărora oamenii încearcă să forțeze natura, oamenii, spiritele și zeii la acțiunile sau schimbările dorite.
Larg răspândite tipuri de producție diferite, magie :., pescuit, securitate, medicale, și alte magie rău intenționate a devenit baza pentru dezvoltarea gândirii logice (distincția și separarea).
Există animism - spiritualizarea forțelor și fenomenelor naturii, noțiunea că fiecare lucru are propriul său suflet (o diviziune primară a spiritului și a materiei are loc). Animismul este o formă de religie primitivă asociată cu credința în suflet și spirite pe care presupun toate ființele vii, precum și obiectele și fenomenele naturii.
Arta primitivă poseda o multidimensionalitate funcțională.
Funcțiile artei primitive sunt viziunea asupra lumii, educaționale, cognitive, informative, comunicative, estetice.
Arta vârstei primitive a contribuit la:
* dezvoltarea primelor idei ale omului despre lumea din jurul lui și despre el însuși;
* consolidarea și transferul cunoștințelor, aptitudinilor și obiceiurilor oamenilor;
* formarea lumii spirituale a omului.
În epoca preistorică s-au născut tot felul de arte plastice: grafica (desene, siluete), pictura (imagine color, realizate cu vopsele minerale), sculptura (figuri sculptate din piatra sau sculptate din lut), arte decorative (sculptură în lemn, piatră, os, , corn, relief, ornamente). În vechea antichitate, originile altor forme de creativitate sunt: muzica, cântatul, dansul, spectacolele teatrale.
Primele lucrări ale artei primitive aparțin paleoliticului superior, vârsta lor fiind de aproximativ 40 de mii de ani. Acestea sunt imagini sculpturale, grafice, imagini, semne geometrice, precum și imagini create în asemănarea obiectelor naturii. Dintre acestea, un loc special este ocupat de așa-numitele "Venus" - imagini asociate cu cultul strămoșului-mame.
Peștera pictura a fost descoperită la sfârșitul secolului al XIX-lea. (Peștera Altamir din Spania).
Dezvoltarea artei pestera din epoca primitivă dă mărturie despre evoluția de la forme grafice simple, prin imagini clare naturaliste la simplificare, stilizare, ușor de citit de caractere și reproductibil. În epoca neolitică în om există o necesitate în domeniu pentru a întruchipa un mod mai complex :. soare, pământ, cer, foc, apă, etc. Acest lucru a dus la apariția unor forme de reprezentare cvasi-simbolice.
Se răspândește ornament format dintr-o stilizate motive abstracte: .. cruce, cerc, spirală, triunghi, pătrat, etc ornament sau caractere individuale, simboluri acoperite cu ceramică veche, ustensile din lemn, unelte și arme de vânătoare, articole din piatră, os, coarne etc. Persoana sa decorat cu colorarea corpului, coliere, margele, bratari si haine cu model.
Cele mai comune monumente ale artei neolitice sunt petroglifele - imagini sculptate pe stânci și bolovani în aer liber (imagini ale animalelor care au servit ca obiecte de vânătoare umane).
Printre fenomenele misterioase se numără un grup de monumente - megalite. Compoziția grupului: menhirs - săpate în pământ, stâlpi de piatră amplasați vertical, de 4 până la 5 m înălțime și înălțime, stând singuri sau în grupuri; dolmene - blocuri de piatră, așezate vertical și acoperite cu o placă de piatră, servite ca structuri funerare; cromlechs - clădiri religioase, reprezentând un gard circular de blocuri de piatră care susțin plăcile de piatră care le suprapun. Cea mai faimoasă și mai mare construcție de acest tip este Stonehenge (Anglia), este de 90 de metri în diametru și 125 de blocuri de piatră cântărește până la 25 de tone fiecare.
Structurile megalitice au fost un prototip de arhitectură monumentală.
Arta primitivă a fost începutul unei reflecții figurative a lumii înconjurătoare, un mijloc al cunoașterii ei, precum și formarea lumii interioare a omului.
Astfel, cultura epocii primitive este multi-fațete, cuprinzătoare și fenomen complex, în cazul în care principala formă de comunitate - comunitățile tribale sau tribale bazate pe rudenie. Cultura primitivă, pe de o parte, este primitivă, naivă, limitată, pe de altă parte, o cultură diversă care se dezvoltă în timp și spațiu.
Articole similare
-
Rezistența față de influențele culturale; transcendența culturii - stadopedia
-
Formele organizaționale și juridice ale organizațiilor de asigurări - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: