Culte și credințe primitive abstracte - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și diplome

Una dintre formele timpurii de credințe asociate cu venerarea fetițelor, obiecte înzestrate cu proprietăți magice, de protecție și de protecție. Când, în secolul al 15-lea, primii europeni (și aceștia erau marinari portughezi) au aterizat pe coasta Africii de Vest, au întâlnit o lume complexă și nefamilară de reprezentări ale localnicilor cu piele întunecată. Primele încercări de a transforma nativii în "adevărata credință" nu au reușit deoarece populația locală și-a avut propria lor credință, iar portughezii au trebuit să o studieze. Cu cât au ajuns mai departe în adâncurile continentului african, cu atât mai mult au fost uimiți de obiceiurile locale pentru a se închina diferitelor obiecte cărora li s-au atribuit proprietăți supranaturale. Portughezii le-au numit fetisuri (de la port feitico "amulet", un obiect cu proprietăți protectoare, de protecție). Mai târziu această formă de religie a fost numită fetișism. Aparent, aceasta este una dintre cele mai vechi forme cunoscute tuturor popoarelor planetei noastre.







Fetișul ar putea fi orice obiect care, din anumite motive, a lovit imaginația unei persoane: o piatră de formă neobișnuită, de culoare sau de dimensiune, o bucată de lemn, părți ale corpului animalului. Mai târziu a apărut special din piatră, oase, lemn, figurine metalice. Dacă fetișul nu și-a îndeplinit funcțiile, el a fost înlocuit de altul. În unele națiuni a existat un obicei de multumire și, uneori, de pedepsire a fetițelor.

În zilele noastre, multe fetisuri au venit sub formă de amulet-amulet (de la amurul latin - "a elimina", "a se îndepărta"). Amuleta a servit ca un obiect la care proprietățile magice au fost atribuite pentru a împiedica nefericirea de la o persoană și a aduce noroc. Amulet-amulet a trebuit să-și protejeze proprietarul în orice mod posibil, de la probleme și necazuri. Capacitatea de a împiedica nefericirea a fost atribuită talismanilor (din "telesma" greacă - "dăruire"). Dar amuletul era purtat deschis, de obicei în jurul gâtului, iar mascota era ascunsă de ochii curioși. Fetișul a devenit uneori o particulă a obiectului venerat, de exemplu, o piatră de pe un munte care era venerat, o bucată de copac sacru sau o imagine a unui animal venerat.

Un grup special de fetisuri este asociat cu un cult al strămoșilor obișnuiți în multe popoare ale lumii. Imaginile lor devin obiect de închinare. Uneori sunt idoli - figurine umanoide din lemn, piatră, lut și, uneori, strămoșul prezintă un semn special, așa cum se obișnuia, de exemplu, în China.

Cele mai vechi forme de religie includ animismul (din latina assti5 - "sufletul"). Sistemul credințelor religioase antice asociate credinței în existența sufletelor și a spiritelor, inerente tuturor culturilor omenirii. În rândul etnografilor și savanților religioși se crede că animismul a fost precedat de o credință în animația universală a naturii - animatismul (animatul latin). Ideea unei forțe impersonale care animă natura și influențează viețile oamenilor este comună tuturor popoarelor antice. Succesul omului, fertilitatea vitelor și recolta au fost asociate cu această forță.

Astfel de credințe sunt încă în viață. Și închinarea spiritelor nu numai în antichitate, ci și în timpul nostru este un element important al credințelor diferitelor popoare. De exemplu, multe triburi din India Centrală cred în multe spirite care populează jungle, munți, corpurile de apă. Aceste spirite (bongo) sunt bune și rele. Sunt oferite numeroase sacrificii, sunt ținute ritualuri speciale și ceremonii pentru propitierea lor. Locuitorii din Insulele Andaman au o credință în spirite, personificând diverse forțe și fenomene ale naturii. De cele mai multe ori aceste spirite par rău pentru Andaman și periculoase, personifică forțele naturii ostile omului. Astfel, spiritul pădurii lui Erem este capabil să rănească sau să ucidă cu săgeți invizibile; Duhul malefic al mării Djouro-Vin poate fi lovit de o boală bruscă; spiritele lui Chol trimit sulițe invizibile în timpul căldurii zilei. Dintre gazdele spirtoase, Puluga este deosebit de proeminentă, încorporând un muson distructiv. Pentru nerespectarea anumitor interdicții, el trimite o furtună oamenilor.

Primitiv Magic

Magic (din vrăjitoria greacă, "magia") - una dintre formele principale și vechi ale religiei primitive. Acestea sunt reprezentări și ritualuri, bazate pe credința în posibilitatea de a influența oamenii, obiectele și fenomenele lumii vizibile într-un mod supranatural. În jurul magiei, originea și locul în religie de zeci de ani, disputele au fost atât în ​​literatura științifică, cât și în cea religioasă. Acestea continuă astăzi. Aparent, arsenalul de magicieni include folosirea intuitivă sau conștientă a hipnozei, a telepatiei și, în plus, nu a înțeles pe deplin abilitățile psihice ale omului.

Magia a apărut la începutul istoriei omenirii. În acest timp, cercetătorii atribuie apariția primelor ritualuri magice și folosirea amuletelor magice care au fost considerate un ajutor în vânătoare, de exemplu, coliere de la canine și gheare de animale sălbatice. Ancient Magic este inseparabilă de imaginea unui magician puternic, expertul, capabil de a influența fenomenele naturii și ale persoanelor cu o forțe neobișnuite, supranaturale. Se credea că astfel de oameni au atins direct lumea spiritelor și sunt capabili să se protejeze de forțele ostile și să se vindece de boală, să provoace ploaie și să asigure o vânătoare de succes. Vrăjitorii erau responsabili de comunicarea cu spiritele, efectuarea ritualurilor și ritualurilor magice, făcând tot felul de medicamente și otrăvuri, antidoturi și alte poțiuni "magice", având grijă de bunăstarea clanului și multe altele.

În multe națiuni magicieni, vrăjitorii acționau deseori ca "lideri" comunali și chiar au recunoscut șefii tribali. Au fost asociate cu ideea unei vrăjitorii speciale, de obicei moștenite. Doar proprietarul unei astfel de puteri ar putea deveni lider. Ideea puterii magice a conducătorilor și implicarea lor extraordinară în lumea spiritelor se găsesc încă pe insulele Polineziei. Acolo ei cred în puterea specială a liderilor, moșteniți - mana. Se credea că, cu ajutorul acestei forțe, liderii câștigă victorii militare și interacționează direct cu lumea spiritelor ancestrale, patronii lor.

Un sistem complex de ritualuri magice, dezvoltate în cele mai vechi timpuri, cunoscut acum prin săpături arheologice și descrieri ale vieții de zi cu zi a oamenilor care trăiesc într-o societate primitivă. Una dintre cele mai vechi sunt riturile magice, care au oferit o vânătoare de succes. În multe popoare primitive, membrii comunității, conduși de un magician comunitar, au căutat ajutor în vânarea spiritelor totemului. Adesea, ritualul include dansuri ritualice. Imagini ale unor astfel de dansuri aduce până astăzi arta epocii de piatră a Eurasiei. Judecând după imaginile supraviețuitoare, în centrul ritualului era un vrăjitor-vrăjitor, îmbrăcat în "masca" unui animal. În timpul dansului, șamanul părea să fie ca spiritele strămoșilor strămoșilor. Trebuia să intre în lumea acestor spirite. Adesea, astfel de spirite strămoși trebuiau aranjate pentru ei înșiși. În acest caz, șamanul a făcut un ritual de "indulgență". Urmele acestui ritual au fost descoperite de arheologi pe unul dintre munții Carpați. Acolo, vânătorii primitivi și-au împăcat mult timp rămășițele animalelor. Rite aparent a contribuit la întoarcerea sufletelor de animale ucise de mâini omenești, lăcașul ceresc al spiritelor. Și acest lucru, la rândul său, ar putea convinge spiritele să nu se supărească oamenilor.







Cel mai important ajutor magic în vânătoare a fost arta rock. Imaginile de vânătoare de succes pe pereții peșterilor străvechi se găsesc în diferite părți ale globului. Aparent, au servit ca un angajament al repetării vânării bune în viitor. Până în prezent s-au păstrat urme expresive de ritualuri, în timpul cărora imaginea simbolică a animalului a fost uimită de armele de vânătoare.

Alte rituri ale magiei primitive aveau ca scop asigurarea fertilității. Din cele mai vechi timpuri, pentru aceste și alte scopuri, au fost folosite diverse imagini ale spiritelor și ale divinităților de piatră, os, corn, chihlimbar și lemn. Mai întâi, acestea erau statuete ale Marii Mame, întruparea fertilității pământului și a ființelor vii. Furnizarea fertilității a servit, de asemenea, la scară largă în multe popoare ale ritualurilor magice ale lumii de a provoca ploaie. Pentru unele popoare, au supraviețuit până în prezent, de exemplu, triburile australiene.

De-a lungul timpului, s-au schimbat multe în viața oamenilor. Ideile lor despre lumea spiritelor și a zeilor s-au schimbat și, în același timp, însăși natura recursului față de ei. Au existat și noi mediatori între lumea oamenilor și lumea zeităților - preoți, și mai târziu - preoți. În gurile preoților, vechile vrăjitoare s-au transformat treptat în rugăciune, apelând la zeități, iar ritualurile magice înșiși au început să fie purtate, nu mai solicitând, ci petiționând. Dar magia nu a dispărut. Ritualurile și vrajile magiei primitive au supraviețuit secolului trecut. Ei au intrat ferm în patrimoniul cultural al multor popoare ale lumii.

Familii religioase tribale

Totemismul este un sistem de reprezentări religioase despre rudenia dintre un grup de oameni (de obicei un gen) și un totem - un strămoș mitic, mai des decât orice animal sau plantă. Totemul a fost tratat ca un strămoș bun și îngrijitor și patron, care protejează oamenii - rudele lor - de foame, de frig, de boală și de moarte. Inițial privit ca un totem reală doar pentru animale, păsări, insecte sau plante. Apoi imaginea lui realistă era suficientă, iar mai târziu totemul putea fi desemnat prin orice simbol, cuvânt sau sunet. Alegerea totemurilor este adesea asociată cu caracterul fizic și geografic al terenului. De exemplu, în multe triburi australiene, cele mai frecvente canguri, emus, opossum, șopârlă, ciori apar ca totemuri. În același timp, în regiunile desertice sau semi-desert ale țării, unde condițiile naturale și lumea animală sunt rare, totemurile sunt diverse insecte rare și plante care nu se mai găsesc în altă parte în această calitate. Este important de notat că totemul nu este îndumnezeit, nu este înzestrat cu proprietățile și calitățile lui Dumnezeu, oamenii pur și simplu cred în legătura lor cu el. În procesul de dezvoltare istorică, majoritatea oamenilor au pierdut reprezentări totemice. Cu toate acestea, în unele locuri, totemismul a arătat o vitalitate remarcabilă, de exemplu în Australia. În ritualurile triburilor australiene, un rol imens îl joacă obiectele sacre - Churingi. Acestea sunt plăci de piatră sau de lemn cu modele tipărite pe ele, notate de acest sau acest totem. Conform reprezentărilor aboriginilor, ei stochează puterea magică a predecesorului. Ele oferă reproducerea animalelor, pot fi un recipient pentru sufletele strămoșilor sau copiilor nou-născuți.

Kogda - că totemismul a fost distribuit pe scară largă în India. Până în prezent, unele triburi indiene care trăiau izolate în zonele inaccesibile de munte și de pădure și care nu erau familiarizate cu hinduismul, continuă să se împartă în genuri purtând numele plantelor și animalelor locale. Miturile lor abundă în povestiri despre originile primilor oameni din diferite animale, despre transformările miraculoase ale oamenilor în plante, animale și păsări, despre căsătoriile dintre oameni și animale.

Cultul strămoșilor

Cultul strămoșilor este unul dintre cele mai pronunțate culte animiste (onorând sufletele rudelor decedate). Spiritele strămoșilor primesc anumite onoruri și atenție, uneori sunt sacrificate și există o credință constantă în patronajul lor. Manifestările cultului strămoșilor sunt foarte diverse. În primul rând, ele se reflectă în ritualurile funerare, pe care fiecare popor le are propriile caracteristici și caracteristici. Trupurile celor morți îngropate în pământ, incinerați, „există îngropare de aer (de exemplu, unele triburi de Sud-Est Asia, Australia și Oceania, stânga mort pe o platformă specială, sau copaci), endokanibalizm. Mitologia multor popoare abundă în subiecte legate de noțiunile de natură a morții, de relația dintre spiritele strămoșilor morți și oamenii vii.

Deci, printre popoarele Luzon (Filipine) a considerat că sufletul părăsește corpul unui om pentru totdeauna, de câteva zile agățat în jurul valorii de satul său natal, intră în casa lui și urmărește performanța rituri funerare. Dacă spiritul decedatului este mulțumit de jertfele și comportamentul participanților la rituri, el îi va da ulterior ajutor și protecție, dacă nu, va găsi calamități și boli. Apoi, după ce sa mutat în lumea interlopă, duhurile conduc un mod de viață care diferă puțin de cel pământesc. Locuiesc în case, folosesc aceleași ustensile, arme, purtau bijuterii, mănâncă, beau, se certau. Din când în când, spiritele își amintesc de ei înșiși și de îndatoririle celor vii pentru a avea grijă de ei, fiind în vis sau provocând boală.

Venerarea părinților este o adevărată familie și mai devreme un cult tribal al strămoșilor, păstrat de ruși, bulgari, sârbi și alte popoare slavice până în prezent. Părinții sunt comemorați în "Sâmbăta părintească", în zilele de după săptămâna post-Paști: ei vizitează cimitirele, unde aduc mâncare, vin și o parte din ele sunt lăsate pe morminte pentru morți.

Șamanismul este una dintre cele mai vechi forme de practică religioasă a omenirii. Figura centrală în el este un șaman - un intermediar între lumea oamenilor și lumea spiritelor. Multe religii mai târziu cunosc și mediatorii profesioniști - preoți, preoți, șamanul diferă de ei prin faptul că acționează ca preot cu ajutorul duhurilor, mai mult decât atât, spiritele îl aleg. Există o altă diferență importantă între șaman și preoții și preoții altor religii. Fiind un spirite alese, șamanul este re-creat. Aceasta nu este doar o alegere, ca și numirea la post. Favorite spirite samanice au fost luate într-o altă lume, și acolo sufletul suferă re crearea (acest proces este, de asemenea, numit rassekaniem, devenind, renaștere), atunci șamanul devine o persoană specială, înzestrată cu proprietăți neobișnuite.

Șamanul de comunicare cu spiritele este un ritual. Se numește kamlanie (de la Turk "kam" - "shaman"). Dar kamlaniyu este acceptat să nu numim fiecare ritual de comunicare, ci doar unul în timpul căruia șamanul se detașează în transă. Acum se folosește un concept științific mai precis - starea modificată a conștiinței. Fiind în această stare, șamanul poate sări, fugind furios în loc, să ia fierul fierbinte cu mâinile goale și poate să stea nemișcat. Nu sunt formele care sunt importante, ci sensul. Atunci când un șaman ucide, starea conștiinței sale este izbitor de diferită de starea de conștiință a celor care sunt prezenți în timpul ritualului.

Nu se poate spune cu certitudine ce idee despre șamanism se referă la originea lumii, a divinităților și a oamenilor: diversitatea punctelor de vedere ale popoarelor diferite este mare. Dar există o credință larg răspândită că ordinea acestei lumi a fost precedată de haos și apoi lumea a fost creată. În mitologiile diferitelor popoare se menționează zeități gemene: una este bună, alta este rău. Se confruntă reciproc și în același timp se completează unul pe altul. În actul creației, unul face bine, este util, altul introduce elemente de disharmonie, dar ambele sunt adecvate.

De exemplu, în credințele Altai, bun zeu ceresc Ulgen creat pe om și Erlik - zeul lumii inferioare - a făcut ca sufletele oamenilor după moarte găsi locul lor de odihnă în lumea de jos. Dar moartea este inclusă în ordinea mondială, este necesară și nu se opune vieții, ci o suplimentează.

Shaman cosmologia este punctul de vedere nu numai al unui șaman, ci al întregului său trib, doar un șaman este familiarizat cu dispozitivul lumii mai bine decât ceilalți triburi, deoarece el însuși a vizitat în mod repetat diferite lumi.

În opinia multor popoare, universul este format din trei sfere:

Prin această diviziune cu trei părți, cea mai veche este văzută - din două părți. Aceasta este vechea viziune a lumii, conform căreia întregul cosmos și toate fenomenele naturii corespund fie lumii superioare, fie celei inferioare. Soarele, ca regulă, este conectat cu lumea superioară. Luna - cu fundul. Pește - un rezident al lumii inferioare, o pasăre - partea superioară. Cerbul aparține lumii superioare, ursul lumii inferioare. Aceasta este și "specializarea" șamanilor. Unii dintre ei comunică cu lumea superioară, alții - cu cel inferior. Ideea lumilor inferioare și superioare în șamanism nu este legată de opoziția dintre bine și rău. Doar că lumea este așa aranjată.

Ideea organizării păcii între diferitele popoare care păstrează șamanismul este vizibilă, dar are multe în comun.

Mai întâi de toate, imaginea universului în opinii. format, poate, în zorii culturii umane, chiar dacă nu corespunde vederilor moderne, nu a fost în nici un caz primitiv. Persoanele ale căror interese și preocupări exprimă șamanul,







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: