Yangutov L.E. Bardueva Т.Ц. Institutul de mongolă, budiste și Studii tibetane de SB RAS, Ulan-Ude: „În ceea ce privește studiul patrimoniului scris XII Khambo Lama Dasha Dorzho Itigelov“
Misiunea istorică de a reveni la noi XII Khambo Dasha Lama Dorji Itigelov este renaștere și o nouă floare a învățăturilor budiste. Cel mai important factor în această renaștere și prosperitate este fenomenul corpului incoruptibil al Hambo Lama Itigelov. Un alt factor la fel de important este moștenirea scrisă pe care el ne-a lăsat - urmașii lui. Astăzi, există două dintre lucrările sale: "Hamba Bagsha Etigeley ayladhal soorol" sau "Zahyaa" ( "Mesaj") și "Deede hubilgaanay berhe yabaanay Deede tugesyn tuuhede zalbaral oroshobo" sau „baraj prețui Zayaev Bolon Dasha Dorzho Itigelovyn Bandido Hambo Lamyn Urda tureley tuuhede oroshobo zalbaral "(" Adoratia de mare renaștere linia Dam Dorji Dorji Zayaev și Dasha Itigelov „). Aceste lucrări sunt acum devenind obiectul unui studiu cuprinzător și aprofundat, deoarece acestea sunt scrise de oameni care înțeleg nule. Fapt înțelegerea Hambo Lama Itigelov Void ar trebui să fie un principiu cheie pentru abordarea studiului moștenirii sale scrise, și metodologia de cercetare ar trebui să fie construite în conformitate cu acest postulat. Pe această bază, trebuie remarcat faptul că textele scrise ale iluminati, veni peste Vidul nu poate fi văzută în context pur verbală în care apar la noi. Acestea trebuie să fie examinate în contextul pradzhnyaparamitskom, centrale la care preia conceptul de gol. texte Prajnaparamita în contextul înțelegerii Prajnaparamita ei înșiși au o semnificație independentă. Aceste texte pentru a înțelege sensul lor - este obiectivată conștiința sau aspectul obiectiv al conștiinței, cea mai înaltă stare de conștiință aspect subiectiv al structurii, care era important pentru el în sutre de Prajnaparamita. Scopul principal al cultului Prajnaparamita este de formare pentru a citi sau a asculta procesul de teksta1 subiectivitate.
Textul este motivul pentru care - este mai mult sau mai puțin precise de reflecție „stare de nedescris a conștiinței.“ O stare de nedescris a conștiinței, care a venit peste Adevărul Suprem, este un aspect esențial al învățăturii Prajnaparamita. Constiinta care a lovit Adevărul Suprem, este identificat cu asta. Această conștiință de a vedea lumea pentru ceea ce este într-adevăr - adevăr există - există cu adevărat. Expresia ontologică a viziunii lucrurilor în ființa lor este Voidul. Conceptul de goluri, care se bazează pe negație semantică și absența, a fost un termen convenabil pentru a indica faptul că este lipsită de caracteristici raționale. Potrivit unui savant budist proeminent și Bididia Dandaron Prajnaparamita: „Aceasta este doctrina prajna, care este viziunea unei lumi a golului (din Samsara și Nirvana), sau o viziune a shunyata“ 2
Importanța teoriei a două adevăruri, a atras atenția în timpul său, strămoșul științei budiste domestice, VP. Vasiliev.
5. Radhakrishnan S. Filosofia indiană. MTS
6. Murty T.R.V. Filosofia secretă a budismului / Londra. 1955. R. 243.
7. (Vasiliov VP Budism: dogmele sale, istorie și literatură, Sankt Petersburg, 1857. 4.1.S 294-295).
9. Nesterkin S.P. Unele aspecte filosofice și psihologice ale lui Ch'an gong-ahn // Probleme filosofice ale budismului. Novosibirsk, 1984, pag. 75).
Trimiteți-le prietenilor: