În multe religii se crede că o persoană care a atins sfințenia sau iluminarea și care a dobândit cunoștință despre Dumnezeu dobândește anumite puncte forte și calități. Într-o oarecare măsură, aceste caracteristici în diferite religii coincid, dar sunt considerate în cea mai mare măsură în sistemul de yoga al tradiției vedice.
Cel care ajunge la iluminare nu experimentează niciodată furie, lăcomie, invidie sau teamă. El privește la toate ca întruparea Divinului. Iluminatul este mereu înălțat. Mintea lui este foarte subțire, clară și ascuțită, deși nu se consideră om de știință. Luminată amuzat seriozitatea lumească a oamenilor care acordă o mare importanță minții și egoului, deși îi tratează pe alții cu compasiune. El vede Divinitatea pretutindeni, chiar și în cazul în care alții sunt doar obișnuiți. El gândește abstract, pur, pe larg, pe scară largă, la nivel global, paradoxal. În cazul în care alții văd murdăria, persoana luminată vede puritatea pură. În cazul în care alții văd otravă, el vede nectarul. În cazul în care alții văd urâțenia, iluminatul vede frumusețea divină. În cazul în care alții văd greșeli, el vede jocul Divinului în totul. Luminați binecuvântați pe cei care îl blestemă și se roagă pentru ei, dându-i fericire și noroc, văzând lumina divină în toată lumea. Cel luminat nu caută atenția, bogăția și gloria altcuiva, dar nu neagă nimic care vine în el singur, fără efort, pentru că el este în percepții.
realizare iluminare nu implică nici un comportament inadecvat sau stare extatică, nici declarații tare mondială (dacă nu există o binecuvântare specială), sau schimba starea sau comportamentul, sau de a obține privilegii sau statut suplimentare, astfel încât adevăratul scop al cautator spiritual - nu să caute iluminare pentru ei înșiși, ci pentru a servi voința divină, pentru a îndeplini voința divină, să servească cauza educației, iluminare, precum și eliberarea tuturor ființelor simțitoare din samsara. Dimpotrivă, chiar atingând un nivel de iluminare sau, prescrise de mai mulți ani să-l păstrați un secret, sau pur și simplu nu se poate exprima. Persoana luminată nu-i pasă de cine este iluminat, dar cine nu este iluminat. El vede în totul numai Dumnezeu peste tot și întotdeauna și nu vede deloc pe ceilalți oameni, ființe, în afara lui Dumnezeu. Pentru cei iluminați, toți sunt iluminați și totul este unul, Unul.
„Înțelepții știu ei înșiși, obține curaj, despătimirea și strălucire în propria sa glorie. Ele sunt întotdeauna auto-suficiente și pe plan intern sunt în satisfacție cu statul. Înțeleptul vede constiinta ca esenta a tot ceea ce, ca Dumnezeul omniprezent a tot ceea ce, fără formă, dar străbate toate formele.
Pentru el, chiar și pietrele devin prieteni și copacii din pădure sunt rude; Chiar și atunci când locuiește în mijlocul pădurii, animalele devin prietenii și rudele sale. Absența armoniei devine armonia, tristețea este o mare bucurie și chiar absorbită în activitatea intensă, el simte o tăcere interioară.
El face totul și nimic. El se bucură fără să încerce plăcere. El este cel mai bun prieten al oricărei persoane. El este lipsit de milă pentru alții, dar plin de simpatie. Liber de aspirații, pare să fi vrut ceva. El pare fericit sau nefericit în situațiile potrivite.
El nu abandonează ceea ce este natural și își joacă rolul potrivit în această drama a vieții.
El simpatizează cu tristul și se bucură cu fericitul, dar nici unul nici celălalt nu-i poluează inima "(Yoga-Vasishtha, Capitolul 6.20).
Iluminarea nu este doar cunoaștere - jnana, ci și puterea spirituală, iar lumina este una care posedă șakti (shaktiman).
Prima forță. care apare în lumină, este puterea înțelepciunii (jnana shakti), prin care poate să arate claritate, să răspundă la toate întrebările, să creeze sisteme filosofice și să le explice, să vadă esența cauzelor și a efectelor.
Cea de a doua forță - o forță de auto-eliberare, puterea libertății interioare (svatantriyya Shakti), prin care iluminați poate elibera mintea de orice energie, comunicații, relații, menținându-l curat, fără pată (niradzhana). Puterea libertății interioare apare prin puterea înțelepciunii și se inspiră din Aham Brahma bhava - spațiu pur conștiință luminată.
Forța a treia este puterea de intenție luminat (iccha Shakti), prin care se poate trage din evenimentele goale materializează lucrurile, să pună în aplicare planuri (Sankalpa Siddhi).
A patra forță este puterea de a controla realitatea, puterea omnipotenței divine, stăpânirea iluminatului (aisvarya shakti), prin care afectează lumile crude și subtile.
În cele din urmă, a cincea forță este abilitatea de a acționa, de a face diverse acțiuni (kriya shakti) - pentru a crea, menține, distruge, ascunde, reduce divinul.
În cazul în care semnul de iluminare este de a testa Sahaja Samadhi: conștientizarea continuă în starea de veghe, vis conștiință cu vise și în somn fără vise, ea marchează eliberarea finală este experiența meditației în cinci spații subțiri (voma-pancaka) descrise în advayam Taraka-Upanishad:
- spațiu fără calități (guna-rahita-akasha);
- spațiu mai mare (paramakasha);
- spațiu mare (mahakasha);
- spațiul semințelor elementelor (tattva-akasha);
- spațiul soarelui (surya-akasha).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: