"În acele vremuri (Matei 3.1), când a apărut vremea apariției lui Hristos la popor, a fost descoperită în fața lumii Președintelui. El dintr-o dată iese din obscuritate și devine imediat predicator profet. Anii faptei pregătitoare, rugăciunea, tăcerea, postul, teologia și scufundarea în Cuvântul lui Dumnezeu s-au încheiat. - Preotul a fost chemat la slujba lui: "A fost cuvântul lui Dumnezeu lui Ioan Zaharia, fiul, în pustie" (Luca 3, 2). Ce a fost verbul # 8165; a lui Dumnezeu? Pe lângă vocația generală la serviciul de pocăință predicare, Ioan misterul propriei sale vocație a fost descoperit ca el arată în Evanghelia după Ioan: „Cel ce ma trimis să botez cu apă, mi-a spus: El peste care vei vedea Duhul coboară și să rămână, este cel ce botează cu Duhul Sfânt "(Ioan I 33).
despre viitor, cu auto-Botezătorul, care este conținut în toate cele patru evanghelisti, „și a propovăduit, zicând: Vine după mine este mai puternic decât mine, care nu sunt vrednic să-I dezleg sprijinindu-se pantofii. Eu botez cu apă, dar El vă va boteza cu Duhul Sfânt „(Marcu 1: 7-8 ;. Matei 3,11 ;. Luca 3.16, Io 1, 1,27 ..). Predica lui Forerunner este o predică despre Hristosul viitorului: el însuși este investit în această așteptare și întâlnire. Și, având în vedere această așteptare ar trebui să fie înțeles și întreaga predică, care este „pregătește căile Domnului“, în conformitate cu profeția lui Isaia, în lumina fenomenului Botezătorul a cărui descrie toate evangheliștii și chiar el (Io. 1, B). Ioan se află în deplină conștiință de sine a slujirii sale și a vocației sale ca Forerunner. Vremurile mesianice încep deja. Lumea era liniștită și alertă, ascultând verbul din pustie plângând. Și atât de puternic, atât de uimitor, astfel încât a fost apariția Botezătorul pokoryayusche care să-l în pustia Iudeii (Mat. 3.2), a părăsit toată țara Iudeii și din Ierusalim (dl 1.5).
După trei secole, în care cuvântul profetic a tăcut, a izbucnit din nou în deșertul Iordanului. Și cuvântul a fost despre pocăință μετ ανοια: «Pocăiți-vă, căci Împărăția lui Dumnezeu“ (Matei 3, 2), același cuvânt, care a început cu predica lui Hristos (Matei 4, 17 ,.). Baptist fenomen regat deja prednachinaet lui Dumnezeu vorbește despre ea, precum și fenomenul regelui: ambele planuri sunt îmbinate împreună într-un singur eveniment.
Precursorul, care anunță pe Cel care cuprinde împlinirea tuturor aspirațiilor lui Israel și aplică profețiile lui Isaia despre această împărăție pentru sine, se spune, totuși, despre pocăință. ca o schimbare de bază în gânduri și sentimente. Aceasta a fost pregătirea esențială a sufletelor umane, fără de care venirea lui Mesia a fost imposibilă.
Pentru aceasta, Forerunner-ul a fost trimis în lume "
pentru a pregăti calea pentru Domnul, pentru a-și face căile drepte "(Isaia 40.3 - Matei 3.3 - Marcu 1, 3 - Luca 34).
31). Un alt caracteristici noi ale predicării lui Ioan, în raport cu diferitele dispoziții cuprinse în Evanghelia după Luca: „Și poporul l-au întrebat: Ce să facem? El le-a răspuns și le-a spus: "Cine are două haine, să dărui celor săraci; și care are hrană, face și ea. Și publicanii au venit să fie botezați și i-au spus: Învățătorule, ce să facem? El le-a răspuns: Nu cereți nimic mai sigur pentru voi. De asemenea, soldații l-au întrebat: ce putem face? Iar el le-a spus, nu jigni pe nimeni, nici să nu învinuiți pe nedrept, și să fie mulțumiți cu lefurile voastre „(Luca 3,10-14.). Aceste răspunsuri simple și vitale ne arată Ioan Botezătorul ca fiind unul dintre profeți, de obicei, urmărind, printre alte obiective și reformarea morală și îmbunătățirea moralei. În anumite limite, Ioan nu se îndepărtează de rolul profesorului de viață, rabinul. În același timp, aceste întrebări dezvăluie, de asemenea, măsura în care influențează diferitele straturi ale populației și puterea impresiei pe care au produs-o. Din cuvintele sale, inimile s-au topit, oamenii au intrat în mișcare și au fost îndepărtați din locurile lor, în căutări și pretexte. Pocăința a dus la o căutare a unei noi vieți. Ei se grăbesc să profetul nou și mare, „poporul era în așteptare, și toți se gîndeau în inimile lor Ioan, dacă el Hristosul“ (Lc. 3, 12). Și a respins această așteptare, arătându-l pe Cel mai puternic, venind după el. În aceste cuvinte concise și concise ale Evangheliei arată încă o dată exploatează Botezătorul - smerenia lui altruist. Cât de mare a fost tentația de natura umană păcătoasă cu egoismul și mândria atribuite lui, să se dețină fără a pierde chiar și o singură rază a slavei și influența, care radia Botezătorul în predica sa, și cât de grave și consecințele ireparabile ar fi fost în ordine. Viața și predicarea, cazul Precursorul, o parte din lucrarea Domnului I. Hristos ca prologul, parte integrantă a ei și inalienabilă, la fel ca și include, chiar dacă într-un sens special, viața și exploatează Fecioarei.
Aici totul trebuie să fie liber de orice imputare a păcatului și ispitei, totul este impecabil, perfect și fără îndoială. Și, ca în Nazaret camera de sus pentru a decide soarta lumii, ca răspuns la Fecioara Maria cu privire la evanghelia arhanghel și în deșertul Iordaniei în conștiința Botezătorul, atunci când problemele nu dacă el Hristosul (Ioan 1,19-20.), În răspunsurile sale, în mișcările secrete ale inimii eu îndrăznesc să aceeași întrebare: este lumea pregătită pentru primirea lui Hristos, el poate veni la oameni, sau - oribil să spun - lumea nu va fi născut pe Hristos? Ioan a fost reprezentantul întregii rase umane, destinul său uman a fost decis în inima sa. Și pentru posibila, singura soluție favorabilă, pentru un răspuns absolut și pentru o autodeterminare, puritatea și sfințenia fetei lui Ivan era necesară. Și precursorul lui Hristos stătea la înălțimea vocației sale. Ceea ce credem în schematice și rezumatul, în mod natural, ca și în cazul în care de la sine, de fapt, înseamnă că peste John nu avea Ispite de putere sunt inevitabile în poziția sa pentru orice altă persoană. Precursorul și-a rezolvat sarcina în mod perfect.
Pagina generată în 0.11 secunde.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: