Compozițiile, oferă cititorilor o atenție, reprezintă a treia și ultima parte a trilogiei teologice dedicată comunicării adevărurile de bază ale creștinismului despre Dumnezeu-masculinitate. Conform planului general, așa cum a fost conceput aproximativ zece aprins în urmă, prima și a doua parte este dedicată naturii divine: Mielul lui Dumnezeu, 1933 și Mângâietorul, 1935 - Hristologie și pneumatologia, a treia și ultima parte - omenirea. Aici luăm în considerare diferite aspecte ale ființei create, de la starea naturală și căzută la cea glorificată și transformată. Astfel, tema acestei lucrări este învățătura Bisericii, eclesiologie, înțeleasă în toată lățimea și adâncimea ei ca sophiology. Este necesar să se includă în eshatologia ca încununarea întregii doctrina Întrupării, care conține cele mai generalizatoare lui și ultimul adevăr. În măsura în care este partea cea mai importantă și cea mai responsabilă a întregii lucrări despre Dumnezeu-bărbăție. Este același lucru și pentru compilator, care îl dă acum bisericii pentru discuție.
De la inițiator
Kupina Arderea
I. Lipsa păcatului personal în Mama lui Dumnezeu
II. Puterea păcatului original pentru Maica Domnului
III. Dogma catolică a Neprihănitei Concepții a Maicii Domnului
IV. Glorificarea Maicii Domnului
Excursul I. Despre gloria lui Dumnezeu în Vechiul Testament
Excursia II. Doctrina Vechiului Testament a Înțelepciunii lui Dumnezeu
Excursia III. Doctrina înțelepciunii lui Dumnezeu la Sfântul Atanasie cel Mare
La sărbătoarea zeilor / Bulgakov SN
Tragedia filosofiei / Bulgakov SN
"Tragedia filozofiei" S. Bulgakov - o piatră de hotar în calea lui, marcând tranziția de la filosofie la teologie. Bulgakov dezvăluie natura noii filosofii europene ca o serie de erezii, ca un copil nelegitim al teologiei. Bulgakov fixează momentul arbitrarității filosofiei, imposibilitatea de a construi sisteme, dezvăluie neîntemeierea gândirii sistematice. Acum se numește postmodernă. Cu toate acestea, în cazul în care majoritatea posemoderniștilor consideră că situația imposibilității de a înțelege adevărul dintr-un anumit motiv este înțeleasă ca o soluție la vorbindurile nepotrivite, Bulgakov urmează o altă cale. El se întoarce la sursa gândirii europene - la teologie, înțeleasă ca stabilind experiența concretă a Bisericii. Experiența mai mare este viața Trinității. Gândul, dacă nu doriți să scăpați de realitate în sistem, trebuie să fie trinitarian. Trebuie să adăugăm câteva cuvinte despre situația lui Bulgakov însuși în timp ce scriem cartea. El a scris-o în Crimeea în timpul războiului civil. Condițiile pot fi imaginate.
De la reflecții asupra naturii religioase a inteligenței rusești
Natura religioasă a inteligenței rusești. lui Dostoievski „Demonii“ a comparat rusă și mai ales intelectualității cu demoniacă evanghelică, care a fost vindecat de Hristos și numai el a putut găsi sănătatea și recuperarea de putere numai la picioarele Mântuitorului. Această comparație rămâne în vigoare acum. Legiune de demoni au intrat corpul gigantului rus si-l legana în convulsii, torturile și mutilează. Numai fapta religioasă, invizibilă, dar o mare, poate vindeca, exceptate de la aceasta, legiunea. Intelectualitatea a respins pe Hristos, ea sa întors pe fața lui, smuls din inima calea lui, a luat-o lumină interioară proprie de viață și rochie, împreună cu patria lor, pentru această trădare, pentru că este o sinucidere religioasă.
Filozofia numelui / Bulgakov SN
Pentru filozofi, istorici și, de asemenea, toți cei interesați de întrebări de filozofie.
Trimiteți-le prietenilor: