OM este o manifestare a conștiinței în masă (Enciclopedia Sociologică, Vol.2, p. 80).
Individul este purtătorul diferitelor tipuri de conștiință (7, pp. 127-129). În situații diferite, fiecare dintre noi are performanțe diferite. Când ne confruntăm cu conștiința în masă? Când facem parte din masă?
Dificultăți specifice în determinarea contrapartidelor pe internet. Importanța alegerii comunicării în dezvoltarea de strategii de comunicare pentru profesioniștii în relații publice, deoarece acestea trebuie să se confrunte cu o masă în cadrul grupului - o corporație, companie, lucrează la formarea unității (public - patrimoniul colectiv), și comunitatea profesională și industrie și clientela, și cu opinia publică într-un cadru larg.
Tipuri de masă: înaltă / joasă, stabil (permanent funcționare / instabilă, inclusiv puls: grupate / degrupate; contact / fara contact (dispersate) spontane (spontan apar) și organizate (instituții generate) format din membri ai uneia / mai multor straturi.
Greutatea este întotdeauna mai puțin omogenă (uniformă) decât grupul (7, 237), tinde să eterogenitatea (diversitatea compoziției), chiar și în cazurile în care canalele specializate de comunicare și informare: o varietate de mai înguste, dar nu dispare. O metodă de formare a unei compoziții de comunicație se bazează pe deschidere și structura probabilistică.
* caracterul statistic; unitățile holografice nu reprezintă o entitate independentă, holistică, diferită de elementele ei constitutive (publicul unei singure sesiuni, ziua specifică a expoziției, transferul televiziunii - care a adunat, cel și masa);
caracter stochastic / probabilistic, nu este ordonată apariția persoanelor, frontiere deschise;
* natura situației existenței, instabilitate: se formează pe baza și în limitele unei anumite activități;
* anonimatul (pot exista opțiuni în funcție de mărimea și caracteristicile canalului de comunicare);
* Incertitudinea compoziției, estomparea limitelor (dar ele pot fi fizice - de exemplu dimensiunea halei); compoziția pulsantă prin cantitate și umplutură specifică;
Masele există împreună cu grupuri.
Liturgia este obiectul conștiinței în masă, adică conștiința nespecializată formată în lumea de astăzi nu este atât de mult datorită propriei sale experiențe ca „experiența altora“, cea mai mare măsură sustrasă din mass-media, și, prin urmare, dobândește caracteristici specifice.
Conștiința de masă este baza generației OM
„... Opinia publică, care coincide cu reacția publicului verbal la evenimentele și faptele vieții și, prin urmare, este, să spunem, soznanieinactu de masă în acțiune), este diferit în multe cu adevărat“ proprietăți neașteptate „(7, p. 164).
Massa se caracterizează prin stereotipuri comportamentale și verbale ... „votlichie din mulțime, opoziția de masă poate exista, atunci există un sistem alternativ de stereotipuri și roluri, inclusiv conducerea“ (13, p. 254).
Baza psihologică pentru formarea comunităților de masă mari este implicarea. Importanța luării în considerare a acestei circumstanțe pentru a distinge OM-ul populației și OM public / public.
Tradiții diferite de înțelegere a masei și a masei
Politologul G. Pavlovski într-un interviu: "masa este un nebun". Așa este? Și asta se poate spune?
Relativitatea rolurilor în compoziția masei într-o situație specifică: "fundal", martori oculari, implicați, interpreți. Rolul constant și situația. În multe moduri ele determină punctul de vedere, nivelul și natura competenței (este important să studiem o opinie publică particulară).
Fiind o reacție a conștiinței în masă la evenimente concrete și fenomene, OM poartă în sine toate trăsăturile ei.
* Sincretismul (existența simultană, nediferențiat combinație, nesistematic de o varietate de elemente): „Spre deosebire de grup, conștiința de masă intră în componența sa“ fără formă excepție, care, în principiu, pot fi alocate în conștiința publică pentru anumite motive „(7 , pagina 294).
Este vorba de existența comună a tipurilor de conștiință seculare și religioase, de zi cu zi și teoretice și toate tipurile posibile și a formelor sale: norme, cunoștințe, credințe, valori, credințe (vezi 7, capitolul 8).
Numerar, conștiință reală și practic funcțională (7, p. 296).
* Compoziție mixtă / versatilă. pe sfere - politice, ideologice, morale, juridice, artistice-estetice, religioase, filosofice, științifice; prin nivele și forme - empirice și teoretice, de zi cu zi și speciale; rațiunea practică, conștiința rațională, mitologia, conștiința utopică (7, pp. 298-299)
* Mozaic - conștiința în masă nu este un sistem, ci un conglomerat (7, p. 333).
* Caracterul special al competenței OM ca o contrapondere a conștiinței specializate / profesionale. Profesionale și civile (profane / filistine, de zi cu zi, etc.) competență. Pentru a judeca activitatea organelor guvernamentale, nu trebuie să fiți la putere. Pentru a avea o opinie despre un scriitor, nu este necesar să fii scriitor și chiar critic. Pentru a evalua bunurile, nu este necesar să faceți parte din producătorii săi (dacă cumpărătorul nu are întotdeauna dreptate, atunci dreptul la opinie nu este luat de la el).
Diferența în nivelul de competență al persoanelor care fac OM. Ele sunt diferite. Există un nivel de implicare, experiență acumulată etc. Prin urmare, este necesar să se țină seama de opiniile diferitelor segmente ale publicului: aceia care au o atitudine profesională și oficială față de această problemă; cei care sunt civili sunt implicați în ea de-a lungul liniei publice; cei care experimentează personal această problemă; cei care sunt pur și simplu interesați de ea, urmează progresul deciziei sale etc. Aceasta poate fi numită segmentare funcțională-funcțională a OM.
* Natura universală a obiectelor de atenție ale OM, de aici și universalitatea non-aleatoare a conținutului în mass-media ca principalele canale de informare și exprimare a OM. Limitele conținutului - gama de informații deschise și diseminate în masă (7, p. 323) - prin canale oficiale și neoficiale.
* Actualizarea, o reacție la valabilitatea universală, deci pe subiect / conținut conștiința în masă și OM au același conținut al conștiinței publice și individuale.
"Nu toate procesele, fenomenele și faptele realității" intră în "câmpul de viziune" al maselor "(7, p. 305).
"Este vorba de probleme și probleme care afectează cauza comună, binele comun" (16, p. 100).
* Heterogenitate - plural. Distribuirea implicită a posturilor pentru un observator extern.
„În perioada sovietică, apelul la prinuditelno-“ generală „opinie a jucat un rol imens în mecanismul de formare a unicității universale a minții (care, întâmplător, a făcut imposibilă pentru a studia și OM)“ (13, pp 226).
Încercările de a planta gândul unilateral au format un "sistem de dublă gândire" (YA Levada).
* Abilitatea de a cristaliza, formând reacții relativ stabile la diferite evenimente. În domeniul opiniei publice, puteți detecta educație diferite legate de diferite tipuri de conștiință de masă, în ceea ce privește elementul recurente. Pe exemplul Societatii Americane Zamoshkin Yu si colegii au fost capabili să identifice 12 tipuri de conștiință politică, folosind matricea de principalele lor caracteristici: tehnocratice liberal, liberal-reformistă, libertariene, tradiționalistă, neo-conservatoare, radical, libertariană, radical, etatiste, dreapta-populistă, de radicali democrat, radical-răzvrătit, radical-romantic, radical-socialist. Astfel de tipuri există în mod independent de evenimentul subiect în câmp (a se vedea 7, 269, precum și: .. actuală conștiința politică în US MA 1980.).
* Stereotipuri. Două caracteristici semnificative ale "domeniului" opiniei publice: disponibilitatea căilor și a formelor de exprimare simplificate; predzadannost. Primatul lor în raport cu procesele specifice și actele de comunicare (13, p. 221). În psihologie, acest lucru se numește mecanismul de instalare - dorința de a răspunde la ceva într-un anumit fel.
Termenul "stereotip" a fost propus de cercetătorul american Walter Lippmann în cartea "Opinia publică" (Opinia publică - 1922). Acestea sunt forme simplificate de reflectare a lumii, specifice conștiinței, care nu sunt legate de știință, non-sistem. Această proprietate nu este numai conștiința "maselor poporului", ci a oricăror: altfel, conștiința nu poate face față diversității lumii înconjurătoare. Cu toate acestea, stereotipurile predomină în conștiința de masă. Ele pot fi aduse în conștiința de masă, în principal prin intermediul mass-media în formă verbală (verbală) sau picturală (ROSTA Windows).
Modernul OM este format și înregistrat în textele mass-media. Limba OM este chiar mai simplă decât cea a mass-media. Anchetele de masă de multe ori răspunsurile în limba mass-media, ca fiind una dintre funcțiile mass-media este „theming“ - numirea fragmente de ceea ce se întâmplă, formarea limbii pentru a le descrie (13, 222, a se vedea, de asemenea, activitatea Cercetătorul german Niklas Luhmann.).
Stereotipurile OM nu sunt arhetipuri (care datează din mitologia primitivă, sunt stocate în subconștientul colectiv). Stereotipurile OM sunt stabilite și actualizate prin mijloace și medii de comunicare. Atribuirea a ceea ce se întâmplă anumitor stereotipuri înlocuiește înțelegerea sa (13, p. 223).
Sintaxa (formularea), semantica (sensul), pragmatica (folosirea) stereotipurilor (13, p. 223) necesită identificarea, studiul, specialiștii contabili ai diferitelor profiluri.
Complexe OM - o combinație a unui număr de stereotipuri. Tipurile de bază ale complexelor: inițierea (nivelul socializării); dependență (dominație / depunere); așteptare (satisfacție / satisfacție întârziată), comparație (relații cu alte subiecte), inițiere (socializare secundară, "toate ca unu") (13, pp. 223-224).
7. Funcțiile și eficiența OM
Codificarea în funcționarea OM
P. Champagne: „Clasele de sus au fost forțați să recunoască statutul de“ cetățeni cu drepturi depline „pentru o parte mai mult și mai semnificativă a populației, dar cu ajutorul unor instrumente tehnice și instituționale și intelectuale care existau la acel moment pentru a face cu ea“ (23, p. 56 ).
Cadrul de funcționare al OM, în special, a fost reglementat prin regimul de calificare.
Censusul pentru participarea politică a fost în mod special extins în secolul XX. în cazul alegerilor ca cea mai masivă formă individuală de participare politică. Până în secolul al XX-lea se formează relațiile dintre public și mediatori, la care cetățenii deleagă puterea în timpul alegerilor și, prin urmare, dreptul de a lua decizii în numele lor.
Formarea treptată și statutul referendumurilor. În diferite țări, legea reglementează în mod diferit alegerea subiectului pentru referendum și gradul obligației sale de a fi luată în considerare în luarea deciziilor de către autorități.
Codificările au fost, de asemenea, supuse diferitelor forme de participare colectivă a publicului: reglementarea legislativă a formării și activităților partidelor și mișcărilor, organizații publice; forme de manifestare a activității publice: procedura de organizare a mitingurilor și procesiuni etc.
Sfera publică ca spațiu al OM de funcționare: fără a deschide declarații și discuții OM ia forme disimulate (zvonuri), rămâne la etapele de dezvoltare mai mici, numai sub forma stereotipurilor, deoarece va funcționa fără machiaj informații fiabile, fără schimb și să identifice pozițiile spectrului și, prin urmare - fără procesul de realizare și de obținere a unui consens.
Într-adevăr, există diferite domenii de relații. Dar aceasta nu elimină necesitatea de a distinge între sferele private și publice, formarea și identificarea stării sferei publice, în special în relațiile politice, dar nu numai în ele. Această distincție vine din filosofia greacă, când lumea politică și lumea privată a familiei și relațiile economice diferă (vezi: Dicționarul Oxford de Sociologie, P. 537). Fără publicitate în lumea de azi, la orice scară largă, OM nu-și poate îndeplini funcțiile.
Este posibil să se denumeze funcțiile OM în ceea ce privește -
- la societate ca întreg: integrare / consolidare, normativ, identificare / orientare (I / am și alții);
- la individ și la grupuri: identificare (corelarea cu ceilalți);
- la putere: simbolic (imagine), dând capitalul de încredere.
E. Noel-Neumann (a se vedea 16). Dorința oamenilor de a evita izolarea. OM ca un mod de control în secolul al XX-lea. pentru o societate individualizată. Limbajul eliberează un sentiment de conformitate cu "spiritul timpurilor". Pentru a repeta: .. „În conformitate cu zgomot, păstrați disidenții liniștite Dacă există situația în care fiecare parte a formulat propria sa limbă pe această temă - în mod clar, sau ghici balanța puterii trebuie să se sprijine pe cineva, de multe ori macră împotriva majorității.
"În sfera stabilă a tradițiilor, a obiceiurilor și, mai presus de toate, a normelor, opinia publică este acele opinii și comportamente care trebuie să fie exprimate sau acceptate în mod public, dacă nu doriți să fiți izolați" (16, p. 103).
OM și lege: specificitatea reglementării conștiinței și comportamentului oamenilor: Legea prescrie, înclinația OM. J. Locke (engleză ХУП): Trei legi - divină, stat, OM (într-o societate modernă - idealul moral, dreapta, OM).
"Legea nu va dura mult dacă nu este susținută de obicei (16, p. 186). Feedbackul legii cu OM: adoptarea legii împinge OM în direcția dorită, din nou frica de izolare (16, p.187).
Experiment modern: trecerea străzii spre lumina roșie (în Occident). Dacă nimeni nu dă un exemplu rău, du-te 1%. Dacă prima persoană trece, judecând după haine, din straturile inferioare - 4% trec. Dacă, judecând după haine, - din straturile superioare - 14%! (18, p. 186) Rolul elitei!
Split OM / polarizarea, atunci când ei nu știu, nu vor să știe ce gândesc ceilalți.
Rolul integrat al OM. Patru tipuri de coeziune, conform VS. Landecker (SUA), mijlocul secolului al XX-lea:
Trimiteți-le prietenilor: