conținut
Am văzut în rețele apelul: "Tăiați-vă discursul până la subiect". Se pare foarte luminos și logica este destul de clară - suficient pentru a obține prostii deja, începe să vorbim despre caz. Cu toate acestea, în acest apel corect și în timp util (de pildă, cât de mult puteți, de fapt!), Văd un pericol ascuns al unei bănci într-o direcție complet diferită.
La urma urmei, sensul este doar o mică gamă a întregului spectru de informații transmis prin vorbire. Tăiați la semantica goală, trăirea limbajului uman devine un monolog substanțial, dar mort al mașinii vorbite.
Deși, desigur (așa cum am fost pe ea imediat obiectat la rețea a litigiilor), pentru zece persoane, care ar costa să facă prieteni cu un sens greu au și unul care amenință să devină o mașină de vorbit.
Bine. Sunt de acord.
Și totuși, "a face prieteni cu semnificația" nu este același lucru ca și "a reduce vorbirea ta la sensul".
De exemplu, în celebra, pe o îndrăznesc să scrie o poveste în șase cuvinte Hemengueya nu se reduce la sensul și la subtextul care se revelează tragedia, întreaga poveste supararii umane cu experiență. Litigiul, de fapt, avea următorul conținut: Hemengway a spus că poate scrie o poveste de șase cuvinte care să atingă pe oricine. Și, desigur, a câștigat argumentul: "De vânzare: pantofi pentru copii, care nu au fost niciodată purtați".
"Pantofii pentru copii sunt vânduți. Nu este intoxicat. "
Vorbirea este un lucru multi-fațetat, iar planurile din ea nu sunt combinate liniar, dar, în general, Dumnezeu știe cum. În spatele sensului direct - o mulțime de sensuri de asociație, emoțională, metaforică și altele, astfel încât eu pur și simplu nu cunosc numele. Semnificația directă în vorbire este doar un minim necesar, pierderea căruia își pierde funcția de comunicare. Dar Shakespeare a mai spus: "... trebuie sa aveti o nevoie pe tot parcursul vietii, si un om va egala animalul".
Poate că cel mai evident (dar nu în nici un caz singurul) exemplu al imposibilității sărăcirii cuvântului în sensul gol este poezia. Primul lucru care vine în minte:
Știu, nu e vina mea
Faptul că alții nu au venit din război,
În sensul că aceștia sunt - care este mai în vârstă, cel mai tânăr -
A rămas acolo, și nu despre același discurs,
Aș putea, dar nu am putut salva, -
Nu e vorba de asta, dar totuși ...
Acest discurs poetic Alexander Twardowski, de asemenea, poate fi redus la sens, ceea ce va foarte puțin: omul a supraviețuit războiului, și fără nici un motiv să se simtă vinovat pentru morți pe ea.
Din punctul de vedere al sensului, o astfel de reducere este destul de rațională: nici o reflexie, repetiție, fraze inconsecvente și zdrobite. Dar, în timp ce este pe moarte, dispariție nuanțe subtile, țesute în acest sens local, limitat în mozaic de alte semnificații care alcătuiesc imaginea de ansamblu a culturii umane și mai larg - a ființei umane în ansamblul său, tragedia generală a lumii.
Și, cel mai important, prin reducerea vorbirii până în acest punct, ne putem confrunta cu un precedent foarte neașteptat de acest tip. În istoria culturii mondiale există un text care a fost redus la un sens cu o putere atît de inumană care, de două mii de ani, a fost protejată cu sfințenie de orice cuvânt inutil. Desigur, aceasta este Evanghelia. Nu există digresiuni lirice, nici descrieri ale naturii, nici monologuri interne.
Acolo ar fi trebuit să se dovedească ceva de genul unei înregistrări a poliției de interogare a martorilor.
Dar ceea ce este și mai surprinzător, acest text extrem de simplist are o proprietate neobișnuită. Citit cu atenție, fiecare persoană se poate găsi acolo. Și, re-citește Evanghelia în diferite perioade ale vieții, aceeași persoană se află mai întâi, să zicem, în "... care știau și nu au făcut asta, vor fi multe fascine".
Apoi, probabil, în Petru, care "... și-a adus aminte de cuvântul Isus a spus: înainte de a cânta cocoșul, mă vei lepăda de Mine de trei ori. Și ieșind, plângea cu amărăciune.
Sau, în cele din urmă, în cel care aștepta moartea, dar în schimb a auzit: "... o femeie! unde sunt acuzatorii tăi? Nimeni nu te-a condamnat? ... și nu te condamn; du-te și continuă să nu păcătuiască ".
Într-un astfel de scurt, de fapt, comprimat până la punctul de dovezi directe, potriviți toate stările sufletului uman, până la cele mai mici nuanțe!
Și de fiecare dată când am reușit să reducem discursul nostru la un astfel de sens, atunci, poate, ar fi posibil să nu-ți fie frică să transformi vorbirea în direct în codul mașinii.
Se pare că nu este procedura de reducere, ci în sensul în sine. Dacă întrebarea are sens, cel puțin aproximativ egală cu Evanghelia, aceasta este o reducere a face mai deschis numai, eliminarea păstăile inutile și dau sensul forței maxime.
Dar, în toate celelalte cazuri, poate că este mai bine să-l lase așa cum este - cu un zdrențuită, cu nici un moment pentru a lua o gură, un cuvinte nu tocmai găsit.
Și că cei care, din diverse motive, încă nu știu cum să-și explice gândurile altora, au învățat totuși să facă acest lucru nu doar - reducând vorbirea într-un singur sens.
Poate că acest lucru va fi pentru noi toți cel puțin o oprire temporară pe drumul spre o comunicare impecabilă din punctul de vedere al stilului: "Ok, Google! Cum să ajung la galeria Tretyakov?
Articole similare
-
Athos monk "în viața spirituală începe totul cu iubire", viața ortodoxă
-
Cum de a câștiga o luptă cu răul sau ce poate duce la o viață de "ortodocșie"
Trimiteți-le prietenilor: