Sunt multe lucruri în lume, prietenul lui Horatio.
E ca un epigraf. Deoarece înțelepții, care gândesc logic, nu au întotdeauna dreptate.
Un exemplu este un anecdot celebru despre o sabie cu două mâini în spatele lui. Sa născut pentru dragostea eroilor fanteziari din clasa "Conanul barbar". Conan barbarul nu este carismatic, ci cinematic, în rolul viitorului guvernator al California. Un bărbat greu, atât de fierbinte, cu o expresie a debilizării luminoase pe față.
El a alergat pe ecran cu un nebun imens, care putea fi considerată o sabie cu două mâini - dacă maneta era puțin mai autentică. De asemenea - un bastard care a cântărit maxim 2-2,5 kg.
De acolo a mers. Și că suntem un fel de Plouă Neagră, eroii noștri sunt mai abrupți decât ouăle fierte! Și chiar japonezii au intrat în modă - astfel barbarii noștri l-au prins pe cele două mâini din spate.
Cu această ocazie, o persoană foarte inteligentă Evgheni Lotosh scria:
"Un alt punct este croșeta sabiei. Da, această metodă a fost folosită, de exemplu, de Saraceni. Cu toate acestea, el nu a primit o distribuție largă. Motivul este banal - ca să poți purta doar săbii scurte. Puteți efectua singur experimentul. Imaginați-vă că în spatele tău agățat bucată de fier, cu călcâiul lamei este situat într-o zonă a șasea vertebre (locul cel mai convenabil să se ocupe). Acum trebuie să o smulgeți instantaneu și să loviți imediat. Ridicați mâna dreaptă (sau stânga) în sus și în lateral, fără să o îndoiți până la capăt și să măsurați distanța dintre pumn și gât. Aceasta va fi lungimea maximă a lamei pentru dvs., permițându-vă să finalizați sarcina. Considerăm că creșterea medie (și lungimea mâinii) a populației în Evul Mediu a fost semnificativ mai mică decât în prezent. Deci, se poate afirma că a fost posibil să poarte doar săbiile scurte cu o lungime de până la jumătate de metri în spatele tău. Șaiba cu două mâini în spatele spatelui poate fi așezată, combinându-i în mod fiabil cu o centură pentru timpul de deplasare. În general, în sesquilinear poziția de tragere și sabie cu două mâini a fost purtat fie pe umăr (infanteria) sau fixat în scaun (cavaleri / cavalerie) și, de altfel, de multe ori nu posedă tecii. "
Este logic, din punct de vedere tehnic, deși schema de tragere atrage, ceea ce arată că unghiul nu permite.
Cu toate acestea, ideea de inginerie a condus la un stereotip. Spune, săbii sunt purtați fie într-o teacă, fie într-un pachet și nu smulgeți. "Și de ce?" - a întrebat reenactorii și sa urcat să sapă prin dovezi istorice.
Principiul de fixare este vizibil. Și mânerul este fixat de o bandă de chopra groasă, cu o prindere cu ajutorul unui vârf de metal. Desfaceți-o - o mișcare cu degetul. Și acolo puteți să smulgeți și să nu vă scăldați, din punctul de vedere al inginerilor, acest lucru este imposibil.
Logica este un lucru bun. Dar poți schimba condițiile prealabile.
În cele din urmă, ei spun că o bumblebe din punct de vedere al aerodinamicii, nu poate zbura.
Vă mulțumesc foarte mult celor care au răspuns la articol!
Da, se pare că, astăzi, ei nu înțeleg destul de clar ce este o "sabie cu două mâini".
Ele erau "modificări" diferite, dacă s-ar putea spune așa.
Mai mult, nu pretind că nimeni na purtat vreodată espadoane pe umăr.
Eu afirm doar că fraza "el a luat o sabie cu două mâini din spate" are dreptul la viață.
"Și de ce?" - a întrebat reenactorii și sa urcat să sapă prin dovezi istorice. Și reconstruit.
Mă conduc de această expresie a ta. Total, eroarea este evidentă - este nituire, nu reconstrucție.
Catarama centurii a fost deja acolo, dar este nevoie de timp pentru a dezactiva. Cârligul nu va ține în campanie, butoanele nu au fost încă în proces, deja pe armura cu siguranță.
Am ceva, respect doar memoria înaintașilor, și, prin urmare, nu au „inventat“ metoda lor de a purta o sabie cu două mâini pe spate, sub masca de presupus „reconstrucție istorică“, dovedind posibilitatea de „biciuire“. Cum să nu vină scurt teaca, incomod și nu funcțional, inventat doar pentru a fi Reconstructor arătat că el este strămoșii mai inteligenți - a câștigat, el a venit cu aceeași!
Și crede-mă, sabia este o armă de luptă atât pentru echitație, cât și pentru luptă. Toate metodele de bază ale lucrului cu pescajul sunt studiate și practicate pe jos și nu în șa. Am condus o clasă de stăpân pentru posesia unei sabii cazașe timp de mai mulți ani, am propria mea colecție de cuțite rare din secolul al XIX-lea, adică înțeleg tema.
Eu afirm doar că fraza "el a luat o sabie cu două mâini din spate" are dreptul la viață.
I.
"Purtarea" și "smulgerea" sunt două lucruri diferite.
Ați fi decis ce să spuneți și cum, și apoi se va întoarce terciul. Snatch - este la viteza, "smuls încet sabia" sună stupid. Deci, "aprobați" - numai dvs., nu are o bază reală de dovezi. Nu-mi pasă cum și cum sunt distrați reenactorii, dar dacă cereți "respectarea strămoșilor voștri" - abordați mai atent "dovezile".
Cu toate acestea, personal pentru tine, toată lumea are dreptul să se distreze, așa cum vă place.
Spini. Știți ce este un spike? Folosit cu neolitic.
Înțelegi schițele? Așa că ți-a fost clar, cu exemplul de dame, cazaci și așa mai departe. O idee banală despre un cazac este un călăreț. Un checker este un pistol de cal. Este ideal pentru lucrul cu șaua. Dar, așa cum ați început acum să dovediți, nimic nu ne împiedică să-l folosim în bătălia noastră de picior. Mai mult: sabia poate fi utilizată chiar dacă vă căutați într-o manieră plastică. Deși o pușcă cu baionetă sau un topor în luptă nu este mai puțin sau chiar mai funcțională. O idee banală despre săbiile lungi - erau purtate pe umăr, ca un dedok - un stâlp de pescuit. În acest caz, astfel de "cunoscători și colecționari", ca tine, încep să cadă în isterie numai din cauza presupunerii că ar putea fi purtată într-un fel diferit.
Deci mizeria din cap și standardele duble în abordările istoriei - doar tu.
Am dat dovada clara ca sabia cu doua mane poate fi purtata in spatele ei, iar tragerea ei nu va dura mult. Nu sunteți convins. Ei bine, vă rog - când trebuie să traversați off-road-ul cu două mâini, puteți chiar să-l dați în dinți. Iar eroii mei vor face cum vor ei.
Ați încercat să dovediți că "am smuls sabia din spate." - este posibil. Acestea sunt cuvintele voastre. Pereprovkrte! Nu despre "purtarea", și anume "smulge! Deci, poți să porți și așa, și să te îmbraci, și cel puțin pe gâtul unui șnur. Mai ales dacă este vorba de "eroii tăi". Dar nu există dovezi de "apucare", din păcate. Prin urmare, smulgeți un pumnal, o sabie, o sabie, o sabie, un cuțit etc. dar nu o sabie cu două mâini din spate, nasturată cu o mișcare a degetului.
Pe cazaci și dame, nu scrieți, odată ce ați venit cu o "opinie banală".
Nu sunt un spadasin, eu nu-i învăț pe alții cum să facă sabia. Pot judeca numai prin ceea ce am văzut. Pe gravuri vechi de două mâini în teaca din spatele lui. Punctul. Nu vă învățați strămoșii. Lăsați noțiunile și reconstrucția inventatorilor și reenactorilor. Prefer ca eroii mei să țină la adevărul istoric. Ești liber să rămâi la părerea ta.
Și da, voi corecta, conversația are sens doar în termeni de realitate istorică. Și dacă aveți nevoie de el pentru eroi, atunci aceasta este o presupunere fantastică. Aici sunteți în dreapta dvs., apoi scrieți ceva, nu-mi place această dispută.
Despre poze - aceasta, desigur, este o presupunere, dar se bazează pe faptul că am lucrat foarte mult cu fotografii ale vremurilor de la primul și al doilea război mondial. Pe fotografiile "etapizate" ale vremurilor primelor soldați mondiali armele sunt foarte inconfortabile. Deci, cum nu a fost niciodată purtat și nu putea fi purtat. De exemplu, un checker este plasat pe genunchii așezat sau plasat între picioare. Pușcașii sunt în mâinile lor, aproape ca o poziție "gardă". În fotografia celei de-a doua lumi - în moduri diferite. Pe scenă - aceleași poziții neplăcute, pe reportaj - sunt normale. Motivul, cred, este că orice om normal, fiind în fața unui obiectiv sau a unui artist, încearcă să demonstreze o mândrie - o armă.
Același lucru și Durer - el a atras, astfel încât să puteți vedea detaliile armei, adică pune modelul într-o poziție în care armele sunt toate în vedere. Deci arma în sine este descrisă în mod clar. Dar poziția soldatului este artificială.
În ceea ce privește siguranța - Nikolai Karazin, care este un acuarelă, scrie fără referire la sursă.
Întrebarea este tocmai despre percepție. Da, este posibil să tragi fără bavete, iar fraza subliniază puterea eroică a cazacilor siberieni, și chiar cred că exagerează puțin - este puțin probabil să fi împușcat tot timpul. Dar astfel de "mărturii" pe care le-ați citit - și poate exista o idee oarecum eronată a realității.
În detrimentul fotografiei, ești aproape corect - fotografia sabiei nu poate fi nicăieri, ar trebui să fie vizibilă, pentru că este o chestiune de mândrie. Nu sunt sigur că pentru spadasii obișnuiți din Evul Mediu - sabia a fost un fenomen sacru. Relațiile dintre dame și cazac sunt mult mai adânci și chiar religioase, tocmai în înțelegerea în masă.
Nikolay Karazin - numele nu-mi spune nimic. Durer - spune el. Chiar și Surikov, în timp ce permite erori ușoare în imaginea "Suvorovului care traversează Alpii", este încă foarte meticuloasă. O poza frumoasa a unui razboinic cu o arma vorbeste despre confortul acestei arme. Cred că au tras din fusei din mâinile lor, precum și din mușchi. Singura întrebare este dacă este masivă sau chiar așa. Lupta a dictat cerințele sale. De exemplu, în războaiele caucaziene ale Rusiei - cecenii au căutat să ridice din arme cât mai mult zgomot posibil și succesul a fost obținut în timonerie cu inamicul. Cormoranii i-au antrenat pe cazaci în lupta pentru înfrângere, iar numele lui Baklanov încă îi sperie pe copii. Cel puțin, filmul despre Baklanov a fost încheiat din motive de corectitudine politică - "nu vrem noi probleme în Caucaz"
Multumesc pentru link-uri! Într-adevăr, un artist interesant și o persoană. Înțeleg de ce îl eclipsează Vereshchagin, mai politicos și mai greu. Este păcat că toată bogăția picturii și literaturii rusești este imposibil de știut, prin urmare, încă o dată - mulțumesc!
În ceea ce privește sabia. Știm foarte multe despre atitudinea față de sabia din Europa, unde sabii au primit nume și au construit în jurul lor cicluri poetice întregi. Noi, din păcate. Cuțite și toate. Aceasta este o atitudine mult mai luminoasă față de sabie, în ceea ce privește armele simbolice sau magice.
Istoricul verificatorului cazac este mult mai bogat în acest sens. Cifrele de pe lama, marca, vrăji magice alb, posesia de stiluri, de răsucire, forjare și călire, nume de artiști, diferențele specifice, atent pazite si traditiile prețuite ale transmisiei în familie, etc. care au supraviețuit până în prezent, sunt de mare interes pentru scriitor și istoric.
Mă bucur că încă o persoană "sa așezat" pe Karazin!
Da, sacralizarea sabiei. Rusia este o țară complicată. De asemenea, în multe lucruri am săpat, a fost aici ce impresie - poate, greșită.
În Rusia au existat întotdeauna două culturi - din momentul botezului. Oficial - bizantin, creștin. Și neoficial - poporul, care până în secolul al XIX-lea nu a fost fixat. Mai exact, a fost înregistrată indirect. Există texte scrise de liderii bisericii, condamnând "magia" și "dansul diavol", condamnând muzica, dansul, bufonii și orice conspirație-poezie. Sacralizarea oricărui lucru, inclusiv sabia, a fost condamnată ca "crearea unui idol". Redarea instrumentelor muzicale și apoi condamnarea! Bineînțeles, multe au fost șterse, uitate, deși mai târziu, deja în secolele 17-18-19, în special la periferie, au apărut - ca de nicăieri. Znach um, a trăit - într-o formă orală, în secret, în secret.
Dar, de fapt, același lucru sa întâmplat în Europa. Puterea bisericii nu era mai slabă acolo, ceea ce nu împiedica crearea legendelor despre sabia regelui Arthur, sabia lui Durandal, sabia templierilor. Doar o altă cultură de atitudine față de arme. Însuși mediul de cavalerie a contribuit la romantismul sabiei în Occident, deoarece mediul cazacilor ne-a ajutat să romanticizăm sabia.
Este greu de ghicit. Cazul, probabil, în prezența unor surse scrise. Și apoi creștinizarea din Europa, prezența deja în mijlocul primului mileniu de mănăstiri, în care erau păstrate multe, nu absolut creștine, a jucat un rol pozitiv. De aceea, sagețile islandeze se înregistrează că au venit acolo preoții care prezintă un interes pur etnografic. În Europa, primul val al romantismului de cavalerie era sub Charlemagne. Avem foarte puține surse scrise înainte de secolele XII-XIII.
Am păstrat vestigiile, am păstrat "gazda lui Igor Igor", dar nici măcar sabia lui Svyatogor, care a fost predată lui Ilya Muromets, nu avea nume. Într-un număr mare de cântece și epice ruse, nimeni nu dă o sabie un nume. Cred că este încă într-o altă psihologie. Singurul lucru pe care mi-l amintesc este "vă voi da un cal, vă voi da o armă, vă voi da un pumnal Bazalay!" Și pentru toate acestea, îmi dai soția ... "Și apoi, Basalay - numele puicucerului cecen, și nu propriul său pumnal.
Dacă o altă psihologie este interesantă: de ce? Oameni pașnici - slavii? Aha, foarte liniștită
Cred că strămoșii noștri pur și simplu nu romantizau sabia. Nimic mai mult. Ei l-au considerat o armă, dar nu un simbol al puterii, succesiunea la tron, istoria, adepția generațiilor etc. Nu au creat un cult din sabie. Cu toate acestea, precum și din orice altă armă. Cultul lamei, mi se pare, a venit numai cu o sabie.
Apropo, da. Simbolul puterii în Occident este o sabie. În Bizanț și în Rusia - un sceptru, adică un maceț. În episoade mai multe despre club, este vorba despre modul în care au fost falsificate și testate - foarte mult. Se pare că se speră mai mult.
Trimiteți-le prietenilor: