în antichitate medicii din Rusia au fost practicați de vindecători, lechs. „Cripta patericale» conține o referire la călugării (XII c.): «Prechudnyylechets» Antonie și ucenicul său, «Rev. Agapit» nepotul vindecat de Iaroslav cel Înțelept, viitorul de la Kiev Prince Vladimir Monomakh. Acesta conține, de asemenea, un mesaj de informații legate de disputele medicale ( „styazaniyah de vrachevskoyhytrosti“) între Agapit și „Ormyaninom“ pe de o parte, și Petru sirian, pe de altă parte.
PV Posnikov a fost primul medic rus înscris pentru Apothecary (1701) .Stanovlenie învățământul medical superior din Rusia, este conectat cu numele Nicholas LambertovichaBidloo, el a fost invitat în Rusia și a devenit un „aproape de Doctor“ Petru I. În 1707, el a condus prima școală de spitale din Rusia.
1. Bilet (2) Animism (anima latina, animus - suflet, spirit) - credinta in sufletele, spiritele si spiritualizarea universala a naturii. Se crede că aceste reprezentări sunt asociate cu formele timpurii ale cultului morților. Ritualurile dedicate morților se găsesc pe insulele Oceaniei, Australiei, Americii și Africii. Cea mai veche formă de animism este credința în spirite. Lumea omului primitiv este locuită de aceste spirite. Pentru omul primitiv, spiritele nu erau ceva supranatural. Lumea spiritelor este o lume invizibilă. Mai târziu, această lume invizibilă a început să fie înzestrată cu o putere misterioasă, a început diviziunea în spiritele bune și rele. Cea mai înaltă formă de dezvoltare a animismului este credința în existența relativ independentă a sufletului. Potrivit antropologi, diferitele efecte fiziologice (somn, vis, leșin, precum și fenomene legate de deces) au condus la ideea că funcțiile de viață rula ființe speciale (suflete), din care va depinde toată viața umană. Aceste suflete pot avea o natură foarte diferită. Unele dintre ele, cum ar fi sângele, respirația constituie părțile sau funcții ale corpului vizibile, în timp ce altele, cum ar fi sufletul care părăsește corpul în timpul somnului și să vină înapoi la el, sunt toate semnele spiritului. Acest suflet poate fi mutat către alte persoane, animale, plante, obiecte. În final, dezvoltarea credințelor animiste a condus la recunoașterea existenței sufletului ca un individ dublu ca acea parte a corpului său pe care îl animă, și în consecință, a fost recunoscut că animă.
boli 2.Diagnostika in China antica arta de diagnosticare in China antica sa bazat pe următoarele metode de inspecție a pacientului: examinarea pielii, ochilor, membranelor mucoase și a limbii; determinarea stării generale și starea de spirit a pacientului; ascultând sunetele care apar în corpul uman, determinând mirosurile sale; un interviu detaliat al pacientului; studiul pulsului; presiune asupra tochki.Odnim activă dintre cele mai mari realizări ale gândirii filosofice din China antica este ideea de mișcare circulară a sângelui, este deja conținută în vechiul tratat medical chinezesc - „Ieytszin“. Examinând pacientul, au studiat pulsul la cel mult nouă puncte și au distins până la 28 de tipuri de impulsuri; Dintre acestea, zece au fost considerate de bază: superficiale, profunde, rare, frecvente, subțiri, excesive, libere, vâscoase, tensionate, treptate. O caracteristică caracteristică a medicinei tradiționale chineze este terapia zhen-chiu. Rădăcinile empirice ale acestei metode se întorc la antichitate atunci când se observă că injecțiile, tăieturile sau rănile la anumite puncte ale corpului duc la vindecarea anumitor afecțiuni. De exemplu, comprimarea fosa centrală a buzei superioare permite pacientului să se retragă din starea de leșin, iar acul de introducere la baza prima și a doua degete pe partea din spate a mâinii cure insomnie. Deci, pe baza observațiilor pe termen lung ale filozofi și medici din China antica a ajuns la concluzia cu privire la existența unor „puncte vitale“, dintre care stimularea contribuie la reglarea proceselor de viață.
Galen a adus o mare contribuție la dezvoltarea farmacologiei. Un număr de medicamente obținute prin tratarea mecanică și fizico-chimică a materiilor prime naturale, până în ziua de azi, se numește "preparate galenice".
4.Monastyrskaya medicina Mânăstirea Kiev-Pechersky a jucat un rol important în dezvoltarea medicinei mănăstirii. "Medicul antic Antony" - fondatorul mănăstirii Kiev-Pechersky, a avut personal îngrijirea bolnavilor. Prin serviciul dezinteresat față de vecinul său, Antony a câștigat iubirea atât a oamenilor obișnuiți cât și a prinților. Unul dintre cei mai cunoscuți medici ai timpului a fost călugărul Kiev-Pechersk Lavra Agapit. Agapit, poreclit „doctor fără taxă“ (bani pentru tratament nu a luat), tratat și frăție monahală, și laici care au apelat la el pentru ajutor. El a fost foarte popular printre toate straturile populației vechiului Kiev. Popularitate Agapito a stârnit invidia colegilor săi, și mai presus de toate în Virmenina, care Agapito vindecat definitiv, Vladimir Monomakh. Virmenin a încercat chiar să-l otrăvească pe Agapita, dar otravă nu a funcționat. Spitalele din Rusia au fost deschise la alte mănăstiri. Spitalele si vindecator de sex feminin - fiica Fevronia apicultor, fiica Cernigov Prințului Yefrosinya, nepoata lui Vladimir Monomakh Eupraxia - paramedic, moasa. Funcționarea simultană a sistemelor de îngrijire medicală "monahală" și "seculară" indică faptul că subiecții vechii Rusii aveau deja la acea dată dreptul de a alege un doctor. Acum este dificil să vorbim cu dovezi suficiente despre relația dintre medicina monahală și medicina seculară. Dar faptele arată că, în ciuda cazurilor separate de antagonism, era încă un sistem unificat de cunoștințe medicale și îngrijire medicală, ale căror ramuri s-au tolerat reciproc. Sistemul a fost unificat de o singură religie creștină, care timp de multe secole a definit principiul umanist al medicinei slave, și anume slujirea aproapelui. Atitudinea populației față de tratamentul medical nereușit a fost, de asemenea, tolerabilă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: