Prezentare pe tema antichității

1 Antichitatea. Grecia antică Bazele metodologice ale unității formelor de artă

2 Antichitatea este etapa finală a erei lumii antice. Comună pentru culturile civilizațiilor antice și antichității este totalitatea mitului. Diferența dintre Antichitate constă într-un nou tip de dimensionalitate a universului, în care o persoană este adusă în prim plan. Dezintegrarea completă a relațiilor clanului a eliberat energia unui singur individ. Hercules și Telephos. IV secol. BC. e. Copie romană din originalul grecesc Lysippos Amazon rănit (Amazon Sosikla) ​​Copie romană din originalul grec Polikleta sau Cresil II c. n. e. Arta își îndreaptă privirea spre viața reală, de zi cu zi și nu doar pentru ritual. Mitul afirmă antropomorfismul. În Grecia, arta a realizat pentru prima oară arta sa. În arta veche există o tranziție de la reprezentativitatea naturalistă la principiile modelării. Modelarea se bazează pe un studiu experimental al realității.

3 Cuvântul. Apariția unor genuri literare Prin antichitate, înțelegerea a două tipuri de bază ale organizării de vorbire artistică - poezie și proză. Grecii au avansat conceptul de verset, contrastându-l cu vorbirea ritmică neorganizată a prozei. Poezia și proza ​​au fost corelate ca artă și nu artă. Esența tragediei grecești este un conflict ireconciliabil între două opuse, care este prezentat sub formă de agonism și antiteză. Astfel, natura dialectică a tragediei se manifestă. Sinteza apare după catharsisul experimentat în sufletele și mințile audienței. Caracterul spațial-plastic al eternului prezent se regăsește în principiul a trei unități: locul, acțiunea și timpul. Individualizarea unui individ din clan este urmărită de exemplul unei creșteri a numărului de actori opuși corului și de o reducere treptată a valorii corului. La nivelul individualității, dialectica dezvoltării și statica este întruchipată într-o combinație între activitatea marginală a personajelor și invariabilitatea caracterului lor. Vechea mască teatrală greacă VI-V c. BC. e.

4 Arhitectura. Perfecțiunea acestei peripter greacă reprezintă rezoluția dialectica problema principală fiind - vzaimoperetekaniya viața veșnică și moartea - în modelul centrică perfectă, închis, și structura spațială simetrice-conforme legii. Modelul arhitectural al grecilor a fost construit pe baza de rezumare experiența relațiilor tectonice reale care transportă și transportate elemente de construcție. Legile fizice ale gravitației tectonice au fost reformulate într-o imagine arhitectonică artistică. Coloana și ordinea matrice de oțel universal, care a permis să realizeze sinteza pluralitate relații agonală la diferite niveluri semantice. Templul zeitei Artemis din Efes. 550 î.H. e.

5 Mitul transportatorilor activi ritual sens coliziune verticalele coloane și entablature de pasive efectuate de contururile și sinteza ulterioară a acestora sub forma unui vseprimiryayuschey fronton triunghiular poate însemna procesul de separare Cosmogeneza masculinitate de la un statut eveniment pasiv al mamei în cauză și unirea lor ulterioară. Frontiera de vest a templului lui Zeus Olympian. Reconstrucția frontonului vestic al Partenonului. reconstrucție

Sistemul periferic pentru prima dată creează dezmembrarea volumului extern. Sacral găsește formele exterioare și vine în lume, la spațiile deschise, deschise de un om de planul terestru. Din partea de sus a Acropolis Parthenon eclipsează în jos haosul din jurul legalității vieții a ordinii divine. Alpinism la Acropole, am citit toată povestea creației din roci de materie haos dovremennogo, prin stilobat geometrică primară - sinteza contrariilor într-un templu de integritate structurat. Perfecțiunea prezentului este înțeleasă în aura comprimată a trecutului. Ideea nivelului de integritate este exprimat sub forma unității matrice exterioare a templului în proporțiile sale compactitate în simetrie pe fațada chiar coloane și reliefare axa centrală de asamblare compozit fațadelor, în „ecou“ efect în raportul dintre axele coloanelor și triglife. Atena Acropolis V. Polenov. Partenonul. Templul lui Athena-Parthenos. 1882

7 Arte fine. Modelul ideal al celor mai înalte realizări în domeniul reprezentativității grecești realizat în sculptură. Subiectul principal al imaginii sculptate - corpul uman era pentru ei un alt model ideal al cosmosului perfect. Rolul experienței reale este reflectat în "Canonul" lui Polyclet, care a fost creat pe baza numeroaselor măsurători. Contrapostul (aranjamentul de contrast al maselor echilibrat în raport cu axa verticală a simetriei) este principiul de modelare a modeirii plastice. Transferul gravitației pe piciorul de sprijin a cauzat o îndoire a coloanei vertebrale și o încălcare a simetriei corpului. Contrabalansarea echilibrată a umărului și a centurii pelvine întoarce armonia perturbată, însă la un nivel diferit, dinamic, mai degrabă decât static. Ca rezultat, corpul uman apare sub forma integrității dialectice a principiilor opuse. Diadumen. Un cast din originalul de bronz al statuii Policlet Argos. 430 î.H. e. (schema de proporții conform "Canonului" lui Polyclet) Statuia rotundă devine un semn al concentrării omului asupra lui și primul pas spre individualizare.

8 Myron. aruncător Discus. 460-450 de ani. BC. e. În arta clasică, contrapostul are un caracter centripetal (Discobol) și reflectă momentul istoric al concentrării eroice a omului. În epoca elenismului - centrifugal (Laocoon și fiii săi), realizând ideea activității fizice și emoționale a individului. Agesandr din Rhodos, Polydor, Afinodor. Laocoon și fiii lui 200 î.Hr. e.

9 la nivelul parcelei în sculptura ritual principiu de selecție subiecte mitologice a înlocuit principiul alinierii subiecților în conformitate cu logica biografia eroului. Metopele templul lui Zeus din Olympia (470-456 gg. BC. E.) Cele douăsprezece munci ale lui Hercule sunt adăugate saga vieții sale. Basoreliefuri metopele Templul lui Zeus care ilustrează cele douăsprezece munci ale lui Hercule. Reconstrucție. De la stânga la dreapta și de sus în jos: uciderea leului Nemean, distrugerea Lerna Hydra, expulzarea păsărilor Stymphalian captura taurul cretan, prinderea cerb kerineyskoy, lupta cu amazoanele de ori de regina Hipolita, captura Erymanthian mistret iepe îmblânzi rege Diomede, lupta cu Geryon, miniere mere de aur Hesperidelor, domesticirea câine cerber, curățarea grajdurile lui Augias ale metopele templul lui Zeus din Olympia pe tema „Capture taurului cretan“

10 Pe baza cultului lui Apollo, grecii sunt trei tipuri de „portrete“ au fost create de omul perfect, corespunzătoare celor trei vârste: Kouros-boys, tip matur de erou Hercule și omul înțelept vechi, profesor, filozof. Pui arcaic Plato Socrates Pui clasic timpuriu Pericles Themistocles

11 Ornament. Siluetă, figura, individualitate Ornamentul în arta greacă antică își păstrează funcția simbolică, dar își pierde vechiul totalitate cosmogonală. Fost anterior anterior continuu, acum țesătura ornamentului este împărțită în panglici. Ornamentul închis într-un cadru al unei casete este localizat în locuri strict alocate conform unei structuri tectonice a unui obiect decorat. Atunci când schimbați stilul figura negru cu ornamentalismul roșu, paradigma compozițională dispare în vase. Vaza de la maestrul Vulci Andokid. Fragmente. 520-510 ani. BC. e. Sfera vieții umane care a ieșit din existența generală a cosmosului sub formă de compoziții figurate ocupă întregul corp al navei.

12 Palmetta ca o variantă a arborelui mondial capătă valoare de modelare in pictura vaza ca un simbol de simetrie totală a spațiului. Pelik cu înghițirea maestrului Euphronius. În jurul anului 510 î.Hr. e. Alternarea panglică ornament orientat în sus și în jos Palmetto exprimă imaginea mitologică a unității cosmosului și haos, conceptul filozofic al pulsația universului. "În geometria greacă, meandrul este simbolul universal al vieții. Spre deosebire de un ornament de șah, are o siluetă, o figură, o individualitate. Șah ornament apatic spiritual, nu există nici o viață rola, există un element uman ... meandru, pe de altă parte, este un tip mai „psihologic“ de ornament ... Șah ornament - ca fundal față de care acțiunea se desfășoară ca spațiu de locuit, de meandre - cum ar fi acțiuni ale agentului său. Probabil că nu întâmplător, în arta antica a ambelor tipuri de ornamente unite, întruchipând infinitatea de existență a omului și a naturii. " L. Akimova Antic grecesc cu miere

13 Dansuri dionisiace și apollonene În cultura antică, dansul a simbolizat universalitatea conexiunilor cosmice care apar ca urmare a luptei agonice, interpretate ca un principiu creativ. Apollo cu cithara în mâinile sale la capul dansului de muzuri - un eșantion de dansuri apollonene. Anticul dans grecesc Kordak este un dans - o parte indispensabilă a comediei. Pyrrhus și Corybantum - dansuri militare dionisiace. Geranos - a fost interpretat în onoarea lui Apollo ca o recunoștință pentru mântuirea din moarte în labirintul Minotaurului. În dansul de caryatide, a fost folosită o tehnică "pointe pantofi", dar desculț. Mireasa, mama și prietenii ei au dansat proprietățile. Ormos a unit bărbați și femei unul după altul într-un lanț. Komos - o procesiune de dans ritual a participitorului în darurile oamenilor Dionysus. Emmelia este un dans ritual în patul decedatului. Felul "Lupta lui Hercule cu Triton" de către Maestrul Xenoks 570-560. BC. e.

14 Muzică. Tuning pentru armonie Ceresc Heptahord în dialogul lui Plato "Timaeus" Traverse grecești vechi

Articole similare

• Prezentarea lecției despre lumea din jur (grupul mai vechi) despre costumul național Buryat,

• Prezentare pe subiect - diagnostic, apoi și - despre tehnologie

• Prezentare pe tema - designul biroului clasei primare - download gratuit

Trimiteți-le prietenilor: