Particularitatea vieții materiei vii este că ea crește, reproduce, reacționează la lumină, căldură etc. având astfel un ciclu de viață limitat rigid. Toate tipurile de materie vie sunt în mod obiectiv muritor. Moartea unui organism este gândită în filosofie ca distrugerea unui anumit tip de materie vie și transformarea sa într-o altă formă de a fi - neînsuflețită. În acest proces, gânditorul rus A.I. Herzen a văzut dialectica mișcării universale. "Viața pietrei", a scris el, "este o leșinie constantă; este mai liberă acolo, unde este mai aproape de non-existență; este slab în manifestările superioare, petrece, ca să spunem așa, materialitate în atingerea acelei înălțimi pe care ființa și inexistența sunt reconciliate, supuse unei unități mai înalte "[17].
Problema existenței materiei vii, originea ei pe Pământ, este una dintre cele mai mari probleme ale științei naturale și, bineînțeles, a filosofiei. Se crede că viața a apărut pe planeta noastră cu aproximativ 4 miliarde de ani în urmă. Dar a venit de undeva în Cosmos sau a fost născut chiar pe Pământ? Fără soluționarea acestei întrebări, în principiu este imposibil să se construiască o viziune asupra lumii științifică și să se abordeze corect înțelegerea esenței existenței materiei vii. Conține în sine un mare mister și, în același timp, un farmec evident și irezistibil pentru toată gândirea omenirii. Cercetările științifice efectuate în ultimii ani de către filozofi și oameni de știință arată că această problemă sa maturizat pentru a începe o analiză cuprinzătoare de către forțele geologilor, biologilor, medicilor etc.
Înțelegerea esenței unei ființe vii, poartă gânditori uneori diferite din unghiuri diferite și cu diferite grade de completitudine, este inseparabilă de întreaga ființă a cunoașterii filosofice. Chiar și în cele mai vechi timpuri a atras atenția asupra două lucruri: lumea lucrurilor non-viață și fenomene diferă regularitate infailibil, mișcare măsurată pe care îl aduce la cosmos - de cel mai înalt ordin. Și toate procesele de viață sunt variabile fără sfârșit și, prin urmare, imprevizibile, ceea ce, desigur, îngreunează înțelegerea lor. Paradigma (model) pentru cunoașterea primului (non-life) a lumii a devenit un matematician, așa cum este permis să construiască o structură fizică și matematică riguroasă, capacitatea de a rezolva multe incoerențe empirice de identificare, astfel repetabilitate în mișcarea materiei neînsuflețite. Și, prin urmare, cunoștințele ei au devenit o mulțime de științe exacte. Dar cu "nașterea" mecanicii cuantice, a fizicii relativiste, a cosmogoniei etc. înțelegere a formelor mega, macro și microscopice de existență a materiei a fost de a merge dincolo de metodele fizice și matematice. Această împrejurare a reunit într-un fel metode de cunoaștere științifică a lumilor fizice și biologice.
Oamenii de știință au așa-numitele științe exacte a început să arate un interes real în fenomenul materiei vii ca o formă relativist de mișcare a materiei, în general. Deci, de exemplu, în prima jumătate a secolului XX, unul dintre fondatorii mecanicii cuantice, laureat al premiului Nobel Erwin Schrödinger (1887-1961) este oarecum neașteptat pentru oamenii de știință naturale din titlul uneia dintre lucrările sale a pus vechea întrebare filosofică acută: „Ce este viața“ . Surprinzător a fost, în cazul în care numai pentru că a întrebat un om de știință, foarte departe de problemele de cercetare ale vieții, și anume un fizician teoretic. Adevărat la titlul său de lucru în mare măsură filosofice, a adăugat el cu atenție: „... din punct de vedere al fizicii.“ Această situație neobișnuită în științe naturale a fost un punct de reper: problema de materie vie sa mutat rapid din sfera tradițională de cunoștințe - biologie și medicină - în genetica, si apoi in biomedicina. Când știința a fost lipsit de putere pentru a da exacte, sau cel puțin suficient răspunsuri convingătoare la întrebări în cazul în care au venit de la materia vie, există încă nici o aparență de materie vie undeva în univers, oamenii de știință au apelat din nou la științele exacte și, desigur, filozofie.
Într-un sens, filozofia este de obicei estimat, și științele naturale, în special în medicina - investigat descriptively și înțeles existența vieții pe Pământ. Antropocentric realizarea „logica“ a auto-dezvoltare, și pe această bază, evaluarea acesteia ca un tip special de mișcare materiale, oamenii de știință și filosofi au încercat să prezinte predestinarea cosmică a vieții în general și viața umană, în special. Însuși faptul că lucrarea intenționată a omului în spațiu apropiat și apariția unor idei despre o posibilă extindere în spațiul fără margini al universului a dat o relevanță filosofică specială este acest aspect al problemei de mai sus, deoarece ne permite să tratăm existența materiei vii ca un fel de relație de co-evolutive între om și cosmos.
Materia vie terestră și viața umană se disting nu numai prin diferite niveluri calitative de dezvoltare, ci și prin alte tipuri de ființe, cel din urmă fiind cel principal. Realizarea fără îndoială a oamenilor de știință naturali în înțelegerea filosofică a existenței materiei vii era atribuirea valorilor universal valabile pentru om. De-a lungul istoriei dezvoltării unei societăți civilizate, ei au fost tratați de idealurile umaniste comune, de valorile ecologice, precum și de principiile morale și etice ale organizării vieții. Prin prisma acestor probleme, oamenii de știință-filozofi consideră atitudinea naturală a oamenilor față de viață, care este concomitent și conștient formată numai în societate. Ideea este că starea în armonie cu voi, în armonie cu societatea și mediul pentru mulți, devine un ghid al vieții și un principiu moral.
Filosofia direcționează ontologic toți oamenii de știință la înțelegerea științifică a fenomenului omului, dar, în primul rând, pentru a crea o imagine de sine stătătoare a ființei sale naturale și sociale. Actualizează înțelegerea de către oamenii de știință medicală a soartei persoanei moderne, a problemelor sănătății sale fizice, mentale și mintale. Astăzi este necesar să vorbim despre stilul de viață de cunoștințe filosofice, stilul de viață în diverse domenii - fizice (fizice), psihice (mintale) și spirituale (mentale), și luarea în considerare cuprinzătoare a diferitelor domenii ale lor materiale și suport ideal de viață. Aceasta este înțelegerea rațional-morală (filosofică) a surselor interne și externe ale apariției și dezvoltării de sine a omului.
Procesul de cunoaștere a materiei fiind vie este de lucru destul de dificil de creație al gândirii filosofice de oameni de știință - o constructiv, creativ, care să permită să evalueze în mod corespunzător toate informațiile disponibile cu privire la fenomenul materiei vii în univers, a vieții oamenilor, pentru a oferi o anumită viziune (înțelegerea) integritatea lor fenomenal (unitate) să explice cauzele și condițiile existenței sale obiective existente.
Sarcina științei naturale, cum ar fi științele biologice și medicale, în istoria științei naturale și cunoașterea originilor parametrilor de viață în secolul al XVIII-lea a fost de a depăși opoziția a mecanismului de exercitare atunci la modă și vitalism. Esența vechilor vederi vitaliste a constat în care să indice existența tuturor organismelor, o parte din energia internă înnăscută specială numită „forță de viață“, ca și în cazul în care să urmeze terminologia lui Aristotel - entelehie.
După epoca dominației filosofiei vitalismului, respingerea metafizicii vieții între biologi și unii reprezentanți ai inteligenței medicale, interesul pentru ontologie a fost din nou provocat. O perspectivă fundamentală nouă a fost descoperită în explicația științifică naturală a existenței materiei vii. Lavoisier (1743-1794). El a fost primul reprezentant strălucitor al "științei naturale gânditoare", care a lovit o filosofie a vitalismului. Lucrarea sa ne-a permis să abordăm dialectic înțelegerea compoziției elementare a substanțelor vii de origine vegetală și animală. Fiind un chimist, Lavoisier a studiat cu atenție procesele biologice, lucrând la granița chimiei și biologiei tradiționale. De exemplu, atunci când studiază respirația, omul de știință a făcut o descoperire semnificativă în viitoarea chimie biologică. Și prin măsurarea "căldurii animale", el a dezvoltat metode fizice pentru studierea proceselor biologice. Știința experimentală, creată de A.L. Lavoisier, a primit o recunoaștere adevărată și o diseminare largă. Lucrarea sa a fost foarte apreciată de filozofi și oameni de știință care lucrează în diferite domenii ale medicinei.
O revoluție în punctele de vedere ale oamenilor de știință și filosofi cu privire la existența materiei vii, originile sale au produs studii stralucite de Louis Pasteur (1822-1895) - om de știință Filosofare idee oprovergnuvshego de generare spontană a materiei vii. „Cel mai mare dintre vânători microbi“ (cum a fost numit colegi) a pus întrebarea răspicat: dacă viața biologică are originea dintr-o vie sau dacă ea apare din precursorul corespunzător materialul abiotice sau precursori ai? Studiile experimentale științifice Pasteur a arătat că materia vie - nu este altceva decât o treptată „auto-asamblare“ de substanțe, sau, cu alte cuvinte, „auto-colectare“ a organismului prin intermediul biosintezei. Înțeles Pasteur „auto-asamblare“ a ideii a fost extrem de mare - atât pentru înțelegerea ontologiei a materiei vii, în general, și pentru dezvoltarea ideilor filosofice despre elementele structurale ale existenței sistemelor vii.
Procesul natural de "auto-asamblare" a corpului a început să servească drept bază pentru explicarea esenței vieții pentru teoriile ulterioare. Noțiunea de predispoziție a tuturor sistemelor vii la „auto-asambla“ a jucat un rol important în conștiința filosofică a secvenței de procese care dau naștere la nivel celular de organizare în natură și, eventual, să le joace în laborator. de cercetare Pasteur a condus oamenii de știință să creadă că conversia tuturor macromolecule în macromolecula și chiar mai dificil de a organiza sistemul implementat, ca urmare a unei simple, dar foarte rapid procesele care au avut loc în primele etape ale existenței Pământului. Aceasta a permis o revizuire filozofică a teoriei ontologice a evoluției materiei vii. sens materialist dialectic al noii lumi este acum legat de o descoperire revoluționară în știința biologiei, cu formarea unui mod fundamental nouă perspectivă asupra naturii vieții organice.
Specificitatea ideilor filosofice și științifice despre esența materiei vii în secolul al XIX-lea a fost că acestea au fost toate acoperite de idei evolutive. Filozofic, ele sunt luate în considerare în științele naturale și de cercetare biologie metafizică: inițial în lucrările lui Lamarck (1744-1829), în special în lucrarea sa „Filosofia de Zoologie“, și apoi în învățătura lui Charles Darwin (1809-1882) despre evoluția plantelor și animalelor. Chiar și o fundamentare filosofică a vieții a fost făcută, dar, din păcate, nu științifică. Ca și până acum, ideea evoluției a rămas doar o ipoteză. Dar, de fapt, a fost recunoscut faptul că ființa de materie vie reprezintă o mare varietate a speciilor sale. C. Darwin a dezvăluit forțele naturale care stau la baza acestei diversități: variabilitatea, ereditatea și selecția. Natura revoluționară a gândului darwinian a fost după cum urmează. Omul de știință a fost convins că flora și fauna pământești au prezentat forme care au venit la noi ca un reziduu, și nu prin așa-vreodată un proces conceput pentru perfecțiune (Aristotel). Măreția și înțelepciunea domeniul complex de animale sălbatice sunt, în funcție de punctul de vedere al darwiniști, numai ceea ce rămâne după procesul aleatorie a schimbărilor în materie, atunci când mai puțin stabile manifestările sale sa prăbușit sub influența „Nisipurile timpului“ și sub povara propriei sale slăbiciuni, și apoi noi forme, mult mai perfectă și adaptată mediului. Cât despre Charles Darwin însuși, el nu sa grăbit să facă concluzii filosofice de acest fel. Ucenicii săi credeau că Darwin nici nu încerca să explice originea vieții pe Pământ. El a fost interesat de modul în care apar noi forme de viață din speciile existente.
Apariția teoriei evoluției (1859) și aproape simultan o respingere a ideii L. Pasteur de generare spontană a vieții (1861) lui Darwin întărit opinia în rândul oamenilor de știință cu privire la imposibilitatea fundamentală de a rezolva enigma vie.
La mijlocul secolului al XIX-lea, a existat dorința de oameni de știință din domeniul chimiei și biologiei interoperabilitate pentru examinare științifică și filosofică în comun a problemelor de existență a vieții organice. Până la sfârșitul secolului, mulți oameni de știință au crezut că naturale cunoștințele teoretice a materiei vii ar trebui să se limiteze doar la studiul fenomenelor care poate fi descrisă ca un proces de pur mecanice. Acest lucru a încetinit înțelegerea filosofică a esenței vieții. Cu toate acestea, revoluția științifică a lui Darwin, cercetătorii Pasteur reînviat angajamentul unui studiu cuprinzător de materie organică, ci pe un fundamental diferit - metafizic baza (filosofice). Într-adevăr, doctrina darwinistă nu este o teorie științifică verificabilă, ci un program special de cercetare metafizică. Cu toate acestea, această ipoteză are în continuare mulți oponenți și oponenți științifici, care și-au pus legitimitatea sub marile întrebări. Bine-cunoscutul biolog Francis Hitching a spus: „Dacă darwinismul este într-adevăr o mare explică totul principiile biologiei, conține o neobișnuit de mari zone de ignoranță. El nu explică unele dintre întrebările cele mai de bază: modul în care substanțele chimice fără viață resuscitat, ce principii stau la baza codului genetic, modul în care genele determina structura organismelor „[20].
La începutul secolului al XX-lea, omul de știință și filosoful rus A.I. Oparin (1894-1980) a propus o nouă, foarte originală ipoteză a originii materiei vii pe Pământ. Esența acestei ipoteze este postularea științifică drept factor apariția materiei vii, ca rezultat al unui proces de „evoluție“, compușii de carbon, ceea ce a condus în final la formarea polimerului și apoi compușii organici, chimice lung urmat de selecție naturală la nivel format din acești compuși multimolecular formațiuni - structuri biologice , izolate de mediul extern, dar interacționează constant cu el. Existența materiei vii, conform lui Oparin, nu este separată de un gol necurabil din lumea anorganică. Viața ca o nouă calitate a materiei a apărut în procesul de auto-mișcare și auto-dezvoltare.
Cercetările științifice efectuate ulterior au confirmat ipoteza AI. Oparin cu privire la posibilitatea formării de substanțe organice simple. Ipoteza de știință, exprimat în 1922, a reușit să justificată experimental și, teoretic, în propriul său laborator de la mijlocul anilor '80, pe baza realizărilor de Chimie Macromoleculara. Dar principalul lucru este că programul de cercetare dezvoltat de A.I. Oparin, discuții filosofice intensificate. În prezent, principiul său de abordare a sistemului este considerat un principiu dialectic universal, care ne permite să înțelegem chiar procesul de formare a unei noi calități a materiei. Aceste descoperiri inerent revoluționare în științele naturale, au format baza pentru conceptul de rupere în sus perspectivele vechi filosofice a milioane de oameni, nu doar oameni de știință, așa cum a devenit în cele din urmă este posibil să ne imaginăm evoluția vieții pe Pământ, fără a recurge la dogmele religioase ale unor putere creatoare divină.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: