Priest Vasili Sekachev mărturisește un pacient din departamentul de traume
Ce mituri există despre preoți și cât de mult corespund realității? Preoții înșiși au răspuns la întrebările corespondenților din "Grădina Neskuchny".
Preotul se odihnește întotdeauna?
"Ziua de lucru a unui preot este de două ore dimineața și două seara, iar în multe biserici, mai ales cele rurale, serviciul se desfășoară în general numai la sfârșit de săptămână, iar restul timpului nu este clar ce fac preoții. Este o lucrare? "- Adesea vă întâlniți cu astfel de raționamente.
Responsabil Rev. Sergiy Pashkov, Rector al regiunii Boboteaza Biserica Village Bulls Kurchatov districtul Kursk, șeful de cluburi de judo pentru copii și adolescenți, în satul districtul Makarovka Kurchatov:
- Pentru a spune adevărul, am auzit o astfel de opinie ultima oară în timpul sovietic când a studiat la școală. Am fost învățați că numai bătrânii întunecați merg la biserică și toți preoții sunt paraziți. De când a devenit preot în urmă cu 14 ani, nu a auzit așa ceva. Dimpotrivă, oamenii notează adesea severitatea slujirii preoțești și spun că ei înșiși nu vor fi de acord cu niciun ban pentru ea. Am oferit niște enoriași evlavioși să se gândească la preoție (unul greu după toate), dar au spus că ar trebui să aducă propriile lor cruci și preoțească nu ridica exact. Într-adevăr, servicii grele.
Serviciile noastre sunt mai puțin frecvente decât într-o biserică mare, dar încă 110-115 de zile pe an servesc liturghia (am gândit-o în mod special ca ceva). Și eu servesc una, fără diacon. În plus, mă duc în mod regulat la curse și aceasta este lucrarea misionară. La botez, nuntă, consacrarea apartamentului, casa, înmormântarea, trebuie să spun predica. Și aceasta ar trebui pregătită. În fiecare zi am citit Scripturile, părinții sfinte. Pentru a duce Cuvântul lui Dumnezeu la oameni, preotul trebuie să trăiască prin acest Cuvânt, inclusiv prin ridicarea educației sale religioase.
În plus, în fiecare săptămână vizitez o așezare a coloniilor, slujesc rugăciune, un serviciu de pomenire și uneori o liturghie. El a început în mod voluntar, dar apoi a primit binecuvântarea arhiepiscopului Kursk Herman - orice lucrare bisericească ar trebui să fie asigurată cu binecuvântarea ierarhiei. Deci, acum, cu excepția serviciilor și a apelurilor, aceasta este, de asemenea, o parte a meseriei mele. Desfășurăm lecții deschise în școli, nu numai pe ale noastre, ci și pe sate învecinate. O lecție deschisă poate fi condusă aproape peste tot, dar depinde de modul în care o ținem, ne va invita din nou sau vom închide vreodată ușile. De asemenea, în școli există spectacole de demonstrație ale copiilor mei de judo. Prin urmare, nu aș numi ziua mea de lucru "scurtă", dar aș numi-o nereglementată.
Toată lumea are propriul său mod, dar este greu să-mi imaginez că o persoană care nu este obișnuită să lucreze poate deveni un preot bun. De regulă, acești tipi erau încă excluși din seminar. Deci, sunt foarte surprins de faptul că mitul preoților-idle încă mai trăiește.
Preoții sunt sfinți?
Pentru majoritatea oamenilor, un preot nu este un om din această lume. Ele sunt așa numite de mulți - "părinte sfânt". Unii sunt foarte surprinși când află că preotul a plecat în vacanță, construiește o dachă, iubește berea. Sunt preoții mai strălucitori decât oamenii obișnuiți?
Arhiepiscopul Boris Levshenko, preot al bisericii Sfântul Nicolae din Kuznetsi, șeful Departamentului de Teologie Dogmatică al PSTU:
- Cuvântul "sfânt" are mai multe sensuri. Primul este accentul pentru folosirea sau slujirea religioasă specială: prosfora, apa sfântă, lucrarea sfântă. Al doilea înțeles este lupta cu păcatul și biruința asupra lui, credincioșia în acțiunile sale față de legea morală, ura față de rău și dragostea doar pentru bine. Înțelegem sfințenia umană ca fiind apropierea de Dumnezeu. Fiecare om este chemat la o astfel de sfințenie, și nu doar la un preot, dar foarte puțini îl ating în viață. Și chiar și atunci când este evident că ei ajung, așa cum a fost evident în întâlnirile cu Părintele Ioan (Țărănesc), părintele Kirill (Pavlov), nu îi numim sfinți. Biserica recunoaște oamenii ca fiind sfinți după moarte, uneori în curând și, uneori, prin multe secole.
Cu toate acestea, în convertirea tradițională catolică, "sfântul părinte" are un adevăr (deși nu-mi place să fiu tratat așa). Adevărul este că preotul, într-adevăr, este separat de popor, izolat de pâinea prosforelor, din care particulele sunt scoase pe proskomedia. Noi consumăm prosfora după liturghie sau acasă pe stomacul gol, cu rugăciune și spălăm cu apă sfântă. Această prosforă rămâne pâine, își păstrează toate proprietățile fizice, dar noi o numim în continuare sfântă. Astfel, preotul este separat de oameni, deoarece prin el alte persoane li se dăruiește harul lui Dumnezeu. Dumnezeu îi pasă de mântuirea fiecărei persoane și prin intermediul unora dintre oameni trimite avertismente, instrucțiuni și ajutor pentru întreaga omenire. Dar pentru cel pe care îl alege, o astfel de alegere se poate dovedi neplăcută. De exemplu, profetul Ezechiel a stat mai mult de un an pe o parte, purtând nelegiuirea casei lui Israel. ( „Minți pe partea stângă, și pune nelegiuirea casei lui Israel, în funcție de numărul de zile pe care vei culcați pe ea vei purta nelegiuirea lor“ Eze 4.1 ..). Ce e atât de convenabil aici? Iar profetul Iona, pentru a nu împlini comanda lui Dumnezeu pentru mântuirea din Ninive, sa repezit în direcția opusă și aproape sa înecat. De asemenea, și preoția este dată pentru mântuirea omenirii, dar preotul însuși rămâne un om și pentru el ca persoană, preoția poate deveni o responsabilitate prea mare, ca să o distrugă. Pentru că este scris în profetul Ieremia: "Blestemat este cel care face lucrarea Domnului fără voie" (Ieremia 48, 10). Dar aceasta este o chestiune de mântuire personală a unei persoane particulare, iar harul lui Dumnezeu este servit oamenilor prin fiecare preot. Desigur, de aceea trebuie să trăiască și să se comporte astfel încât oamenii să fie egali cu el: să se roage mai bine, să se dea oamenilor. În special, când este complet inconfortabil și numele lui este chemat, trebuie să plece. Si mult mai mult - are datoria de a iubi. Dar el, repet, rămâne un om în rangul lui.
Dar oamenii fac mereu ceea ce ar trebui? Idealul de pe pământ este de neatins. Deci, să nu credeți că fiecare preot este un sfânt. Este util să gândești așa, nu știu (numai Dumnezeu știe despre asta), dar în conformitate cu legile vieții spirituale este corect să gândești astfel: toată lumea va fi salvată, dar nu o voi face. Aceasta este o regulă generală pentru toți oamenii. Și să alocați o clasă (chiar și una preoțească) ca un lucru sfânt nu are nici un rost - prin aceasta, sunteți, pur și simplu, asumându-vă responsabilitatea de la voi: ar trebui să fim păcătoși și aceștia trebuie să fie sfinți. Nu "aceștia", ci toți ar trebui să fie sfinți - Dumnezeu ne cheamă să facem acest lucru.
Cu ocazia reședințelor de vară, a sărbătorilor și obiceiurilor de zi cu zi: nu sunt un călugăr, prin urmare nu voi vorbi despre călugări. Ei sunt obligați prin jurăminte stricte, inclusiv renunțarea la toate proprietățile. Dar un preot căsătorit, ca orice om, trebuie să aibă grijă de familia sa. Dragostea față de alte persoane în detrimentul rudelor nu mai este dragoste. Și în dacha se exprimă dragostea preotului pentru familia sa - copiii lui, indiferent dacă au bani pentru turneu sau nu, au ocazia să trăiască în vacanță în aer liber. Ca și preotul însuși - și acesta este, de asemenea, necesar pentru a-și ajusta sănătatea. De exemplu, faimosul preot din Moscova - sfântul neprihănit Alexy Mechev a plecat pentru o vară întreagă la dacha și sa întors la Moscova abia în toamnă. Plecăm în vacanță cu această formulă - pentru corectarea stării de sănătate. Dar sărbătoarea nu-l eliberează pe preot din rugăciune - se roagă acolo și deseori slujește în bisericile locale.
Poate preoții să se scalde?
"Am auzit că preotul este indecent să se ducă la plajă, să înoate, să joace fotbal cu enoriașii. Este cu adevărat interzis de canoane?
Arhiepiscopul Fyodor Borodin, rector al bisericii Sf. Kosmy și Damian pe Maroseika (Moscova):
"Nu este interzis să vă scăldați în mare dacă nu sunteți, desigur, un călugăr sau un pelerin pe Athos". Un cleric trebuie adesea să viziteze plaja dacă se odihnește la stațiune împreună cu familia - la urma urmei, nu doar o mamă care urmează doar câțiva copii! Dar problema este aceasta: în legea canonică a Bisericii Ortodoxe există o dispoziție conform căreia preotul nu poate merge la băi publice. Acest canon a fost formulată în Biserica primară, atunci când baia - greacă termenii - au fost un loc în care oamenii nu numai spălat, dar, de asemenea, a vorbit, citit cărți, și-ar putea petrece întreaga zi - ceea ce semăna mai igienic și complex de divertisment, așa cum s-ar spune astăzi. Oamenii în termeni nu sunt descoperite la nuditate completă, ci au umblat în foi, dar în același timp, ar putea exista atât pentru bărbați cât și femei, așa că nu i sa permis să viziteze termenii cleric. Plaja modernă nu este o baie romană, dar cu greu acele fragmente de haine care sunt acum purtate pe plajă, foi de casă romane.
În Sfânta Scriptură există astfel de cuvinte: "... să nu descoperi goliciunea tatălui tău" (Lev 18,7). Prin urmare, dacă este vorba de preot, tatăl spiritual, mi se pare, este posibil să fii călăuzit de această regulă.
Nu există nici o interdicție de scăldat pentru un preot, dar este mai bine să o faceți atunci când nici unul din turma voastră nu vă vede. Imi amintesc ca un copil a văzut un prieten pe care numai cult preot în haine „civile“ - în pantaloni simpli și o cămașă cu mâneci suflecate, când a lucrat în atelierul. Eu, atunci un om slab, doar o biserică, a fost doar un șoc. Prin urmare, mi se pare - aceasta este opinia mea personală - că clericul nu ar trebui să fie ghidat nici prin ceea ce este permis, ci prin ceea ce este util pentru turmă. Dacă preotul merge, spre exemplu, la un pelerinaj cu turma, cred că nu ar trebui să înoate în râu sau să facă plajă. Cineva poate să se stânjenească și chiar să devină un obstacol în calea mărturisirii. Aceasta este ceea ce se numește ierarhia relațiilor, relații bine aranjate, excluzând familiaritatea dintre tatăl spiritual și fiul spiritual. Trebuie să existe un fel de linie, o limită pentru care nu poți merge. Această distanță ajută nu numai în relațiile cu preotul, ci și prin el ca un păstor - în relațiile cu Dumnezeu: multe cazuri sunt cunoscute atunci când au existat dificultăți în cazul în care distanța a fost încălcată. În general, o atitudine prietenoasă și îndrăzneață cu oamenii mereu merge mână în mână cu pierderea fricii de Dumnezeu.
Deseori mergem într-o excursie cu școala de duminică. Aceste călătorii sunt conduse de un preot care se scufundă întotdeauna separat.
Și dacă laicul se ciocnește brusc pe plajă cu mărturisitorul său și se simte jenat, el poate pur și simplu să lase plaja pentru o perioadă sau să sufere, fără a condamna pe nimeni.
În meciul de fotbal cu tatăl meu, nu văd nici o șiretură, eu joc fotbal cu copiii de la școala duminicală. Pur și simplu, este necesar să vedem limitele, cadrul și să nu folosim situația jocului sportiv împreună cu preotul pentru apariția familiarității.
Binecuvântarea prin protocol
Cât de corect să salut preotul? Întotdeauna trebuie să cereți o binecuvântare? Dacă întâlnim mai mulți preoți, diferite în funcție de vârstă și demnitate, ar trebui să luăm binecuvântarea de la toată lumea? Dacă da, în ce ordine? Există cazuri când este permis să nu fie abordată de o binecuvântare?
- Nu confunda binecuvântarea și salutul. Când vă întâlniți cu un preot, puteți ajunge sub binecuvântare, dar puteți doar să vă plecați, iar aceasta nu va fi o încălcare a etichetei bisericești, nici nu este nepoliticoasă. Dacă există mai mulți preoți, nu este necesar să luăm binecuvântarea de la toată lumea, este suficient pentru unul - bătrânul în ierarhia bisericii. Dacă există un episcop printre ei, atunci binecuvântarea este luată numai de la el. Și nu-i faceți de rușine preotul - nu este acceptat ca preoții să binecuvânteze pe laici în prezența episcopului. A fost o bună tradiție - înainte ca binecuvântarea să se închine episcopului. A plecat, dar unii fac și este bine - oamenii arată respectul pentru rangul episcopal. Dar este destul de permisiv și simplu de abordat binecuvântarea episcopală.
Dacă laicul cheamă preotul, este necesar să cereți o binecuvântare și apoi să începeți conversația. Dar, de exemplu, va fi superfluă pentru un program de radio sau de televiziune live. Timpul de aer este limitat, deci este mai corect, o dată ce este norocos să apelezi, să pui întrebări rapid și în esență.
Preotul este un specialist în viață?
Există o opinie: indiferent de ce ați ridicat - preotul este pur și simplu obligat să-i răspundă, altfel ce fel de preot este el, ce păstor. Adesea aceste întrebări nu au nimic de a face cu Biserica, viața spirituală. De asemenea, se cer binecuvântări pentru diferite întrebări speciale: dacă să construiți o casă, dacă trebuie tratată și cum, în ce fel ar trebui copilul să meargă? Dacă preotul este un "specialist în viață", este corect și posibil?
Răspunde preotului Igor Iudin, clericul gospodăriei Diveevo din Nižni Novgorod:
- Datoria păstorului este aceea de a conduce oamenii la Dumnezeu și de aceea, în nici un caz, ei nu pot fi respinși, indiferent de ce problemă vin. Ascultați, stați la punctul lor de vedere, ajutați-mă să-mi dau seama, mângâie-mă! Nu cu mult timp în urmă, o femeie însărcinată ma adresat, căruia medicii au spus că este posibilă o pierdere de sarcină. Era în disperare, eu, cât putea, o consola, spunând că deseori totul se termină mai bine decât doctorii "amenințați", promis să se roage și să o sfătuiască să ia comuniunea mai des. Așa că a început încet să biserică, a dat naștere unui băiat, de asemenea, în mod obișnuit, comunale. Și inițial nu a venit la Dumnezeu, nu pentru sfatul spiritual, ci pentru sprijin. Cum nu puteți da astfel de sprijin?
Este cu atât mai ciudat când cer binecuvântări pentru tratament. Cum pot să mă cert cu un medic fără studii medicale? Un alt lucru este că ambii medici sunt diferiți și cu cât este mai gravă boala, cu atât este mai important să găsești un doctor bun. Preoții și rudele lor sunt de asemenea bolnavi, poate că preotul va ajuta să găsească un specialist bun, același chirurg. Acesta este din nou un ajutor prietenos. Dar pentru a spune - nu sunt de acord cu operațiunea, ne vom ruga ... Doar sfinții ar putea îndrăzni atât de mult, iar dacă preotul modern îi imită, atunci acesta este un tipar tânăr. Trebuie să ascultăm sfatul unui doctor, iar preotul trebuie să fie rugat să întărească rugăciunea pentru bolnavi. Acum, dacă există mai multe opțiuni pentru tratament, puteți consulta un preot, dar din nou numai pentru a consulta. Este lipsit de etică să luați decizii pe probleme de zi cu zi pentru alții.
Ar trebui să fie preotul sărac?
"Există o opinie că preotul nu trebuie să aibă o mașină bună, echipament, lucruri frumoase, haine moderne, nu ar trebui. Ar trebui să fie văzut de la el că nu este ușor pentru un tată să trăiască și, dacă totul este diferit, este deja indecent. La urma urmei, enoriașii lui sunt hrăniți, ceea ce înseamnă că el "scutură" pe banii lor. Și oamenii sunt gata să condamne un astfel de tată "pentru avarie". Care este motivul pentru această idee a "săracului preot" în popor? Ce este bun în el și ce este fals? "
Arhiepiscopul Constantin Ostrovsky, rectorul Bisericii Adormirii din orașul Krasnogorsk, regiunea Moscovei, decanul bisericilor din districtul Krasnogorsky din Dieceza Moscovei răspunde.
- Mă duc la autobuz ambalate, într-o sutană sărăcăcios, cu o cruce pe piept, o servietă grea, și nici un loc pentru mine să nu cedeze, deși văzând cum am în ani și tatăl meu. Și pe fereastră văd o mașină străină și în ea un tânăr preot cu o barbă scurtă. Și eu sunt rănit și tineri cler și pentru tinerii noștri, care nu respectă nici vechi, nici rușinea și conștiința nu, călătorind printre oamenii săraci de pe mașini străine. O rușine pentru mine pentru că am invidiez pe cei bogați, pentru că a vrut să conducă o mașină străină, doar eu, în primul rând, nimeni nu dă, și în al doilea rând, sunt bârfe umane frică. Și starea mea spirituală este foarte rea. Și dacă eram într-un autobuz, pe un nou Mercedes sau pe un fund, sau m-am plimbat pe jos, rugându-mă lui Dumnezeu în inima mea, ar fi foarte bine. Înainte de Dumnezeu nu contează ce suntem îmbrăcați, cum să ne spălăm părul, ce conducem și cât de mulți bani avem în bancă. Dar și preotul are datoria pastorală. Nu-mi pasă, nu sunt atașat bunurilor pământești (e legat?). Dar eu sunt înconjurat de oameni slabi, sunt credincioși, buni, dar slabi. Există în ele atât jertfe - și invidie, și dragoste - și ura, și dorința de bine - și subordonarea răului. Totul este ca al meu. Și judecând singur, cred că este greu pentru ei să vadă cum tatăl lor construiește o cabană și se conduce pe o mașină scumpă. Sunt tentați - nu au dreptate. Dar apostolul Pavel a scris: "Dacă mâncarea mă va seduce pe fratele meu, nu voi mânca carne pentru totdeauna, ca să nu-l ispitească pe fratele meu" (1 Corinteni 8:13). Prin urmare, dacă am ocazia de a alege, poate că este mai bine să nu aveți lucruri scumpe. (Acest lucru, de altfel, a declarat în mod repetat în Adunarea Eparhială a Patriarhul Moscovei Alexei al II-lea, preoții reprosandu pentru mașini scumpe, chiar și sfătuindu-i să-și vândă la parohiile lor.), Dar fără lucruri scumpe nu se poate face, atunci le vom folosi, nu îngrijindu-se de ispitele oamenilor, ci reproșându-se. Vai de noi, cărturari și Farisei fățarnici! Tu curățați exteriorul paharului și a blidului, dar înăuntru sunt pline de răpire și de exces (parafrazare din Mat. 23, 25). Ei nu ne vor salva nici luxul fără milă, nici fără sărăcie fără umilință, așa că să ne iertăm reciproc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: