Marea epică a poporului armean
Poporul armean a trăit o mare istorie, luptând pentru independența lor de mii de ani, pentru pământul lor natal, încoronat cu zăpada Ararat. Civilizatiile antice - Regatul Hetskogo, Asiria, Babilonia, Iran, Grecia și Roma, regatele din Asia Centrală, scitii, hunilor, alanii și, începând din secolul al VII, arabii, atunci turcii - în contact cu poporul armean, iar contactul este întotdeauna pornit sau sa încheiat cu dangătul săbii , lupta pentru independență.
Spiritul militar al poporului, urmele acestei lupte pentru independență au fost reflectate în creativitatea națională, îmbogățită de civilizațiile cu care Armenia a fost în contact.
Din 1864, au început înregistrări ale cântecelor și legendelor epice armenene. Dar, în timp ce acestea erau fragmente de ceva. Și doar astăzi, în ultimii doi ani, a fost în măsură să colecteze aceste piese ale unui singur, armonios, minunat în puterea, frumusețea și expresivitatea unui poem, numit „David a Sasun“, în numele șefului de erou epic - cetate David din Sasun.
Sărbătorim această toamnă, în timpul recolta de struguri din Armenia, milenii în urmă marele monument artistic, care a înregistrat astăzi și prezentat într-un sistem coerent, și tocmai în această săptămână de prima tipărit în traducere rusă. Acesta va avea un loc egal cu astfel de comori ca „Iliada“, „Odiseea“, epopeea iraniană, „Kalevala“, epic eroic Rusă, „Cântecul Nibelungilor“, „Cântec de Roland“, „Cavalerul în pielea Panther lui“, pregătindu-ne Kirghiz epic "Manas" și seifurile epice ale altor republici sovietice.
În zona lacului Van există o cetate ciploană Sasun. Armenii care trăiesc în această regiune montană au luptat arabi pentru independență mai feroce decât alții.
Poezia "David de Sasun" este împărțită în patru ramuri sau patru părți. Sunt cântate în jurul a patru generații de războinici Sasun. Poemul începe cu faptul că prințesa armeană Tsovinar-hatun a fost dată soțiilor sale de către califul din Bagdad, care a venit să ruineze Armenia. Înainte de a pleca într-o țară străină Tsovinar mire bea apă din sursa miraculoasă de apă și o mână de apă și încă polprigorshni conceput doi fii - Sanasar și Baghdasar. Când frații au crescut, au bătut armata califilor, au fugit în patria lor și au construit o fortăreață puternică lângă Lacul Van.
Ei nu știau cum să o numească și au cerut bătrânului păstor să dea numele cetății. Și păstorul la numit pe Sasun, ceea ce înseamnă furie.
Sanasar de la fundul mării a primit un cal minunat Jalali. Calul Jalali trece prin întreaga poezie, el poartă pe el însuși și pe fiul lui Sanasar și nepotul - David - și stră-nepotul.
Minele Sanasar o sabie de fulger și armură. Frații se luptă cu Califul, fac fapte minunate. Sanasar se căsătoreste cu Dehcun-Chohcam, ceea ce înseamnă o fată cu patruzeci de împletituri împletite. Ei au un fiu - Mher Bătrânul.
A doua parte a poemului este dedicată lui. Din aventurile sale și exploatează cele mai importante trei, Leul teribil a blocat drumul spre Sasun. Oamenii suferă de foame. Oamenii au venit la Mher. Și Mher a vorbit împotriva leului singur, fără arme, pentru că este nobil și consideră rușinos să aibă un avantaj. El rupe leul cu mâinile goale și salvează țara de foame și nenorocire.
Al doilea succes: Mher învinge hoțul - monstrul White Deva și eliberează frumosul Armaghan, pe care Bely Dev îl înlănțuie într-o peșteră. Armaghan devine soția lui Mher.
El interpretează cel de-al treilea spectacol. El refuză să dea tribut Tsar Msra-Melik în orașul Msyr. Msra-Melik se duce la războiul Sasun, iar Mher îl depășește pe Msra-Melik și îl forțează să retragă tributul de la Sasun.
Msra-Melik și Mher sunt fraternizați în sânge. Curând, Msra-Melik moare. Tânărul său văduvă Ismil-khanum îl cheamă pe Mher la casa lui din Msyr: "Vino și du-te pe Msyr". Soția - Armagan - îl roagă pe Mher să nu meargă la văduvă și să jure că, dacă merge la Msyr, nu o va lăsa la patul ei timp de patruzeci de ani.
Dar Mher merge la Msyr. El nu răspunde la farmecul unei văduve tinere. A lipit-o și rămâne și trăiește cu ea timp de șapte ani. Aveau un fiu, Msra-Melik (junior). Mher aude, după cum îi spune mamei fiului său: "Dragul meu fiu, lumina ochilor mei, întăriți-ne vatra noastră, înăbușiți vatra Sasuniei".
Atunci Mher lasă pe Ismil-khanum împreună cu fiul său și se întoarce la Sasun soției sale, Armagan.
Armagan a jurat să nu-l lase în pat timp de 40 de ani. Dar călugării grei ai lui Sasun au conceput cum să eludeze jurământul, astfel încât el să urce pe pat la soția sa și ea îi dă naștere. Au început patruzeci de ani în patruzeci de zile, patruzeci de zile în 40 de ore și patruzeci de ore în 40 de minute. Și Armaghan a născut pe Mher, fiul lui David.
Dar viclenia călugărilor nu a ajutat, jurământul era încă un jurământ, iar Armaghan și Mher erau pedepsiți - mor imediat după nașterea lui David.
Aici începe a treia parte a poemului. Copilul David nu vrea să ia pieptul nimănui. Apoi, unchiul la trimis, legat pe spatele calului Jalali, în Msyr, la Ismyl-khanum. Îl ia pe David în memoria iubitului ei și îl aduce în sus.
Copilăria lui David are loc în Msira, adică printre arabi. Singurul său frate, Msra-Melik, îl urăște pentru puterea sa extraordinară în jocuri și de mai multe ori încearcă să-l omoare. Ismyl-khanum, pentru a evita moartea lui David, îl trimite înapoi în patria sa din Sasun.
Sasun din nou sub conducerea arabilor, devastat și devastat.
David, flămând, furat, mâncând pe o iarbă, vine la Sasun. Unchii lui îl acceptă cu onoare. Dar David este un băiat ciudat - prost, agitat, puternic. În jocurile cu copii, el îi bate și le mușcă. Oamenii merg la unchiul său și îl roagă să-l pună pe David să lucreze, să-i ușureze răsfățul.
David este un păstor al turmei publice - tânărul, pentru că el însuși este băiat. David mănâncă mieii și copiii și în seara conduce turma la Sasun și conduce animalele - vulpi și iepuri, împreună cu oi și capre.
David devine un vânător celebru. Tatăl său, Mher, a aranjat o rezervă de animale și la înconjurat cu un zid. Arabii, după moartea lui Mher, au preluat această rezervă. David distruge zidul și eliberează fiarele.
Pe acest munte, unde a fost mormântul lui Mers, David a restaurat templul distrus de arabi, numit Maruta, un vechi altar Sasun.
Msra Melik, care caută întotdeauna ruina lui Sasun și moartea lui David, trimite o armată.
David urmărește armata arabă și îl bate. Apoi, Msra-Melik trimite un cavaler curajos Kozbadin pentru ai pedepsi pe David și a lua un tribut de șapte ani de la Sasun. Unchiul David, Ovan, care a domnit pe Sasun, a fost înspăimântat, la trimis pe David la o vânătoare, iar el însuși sa supus, a început să măsoare tributul arabilor. Dar David sa întors, a bătut și a înșelat pe Knight Kozbadin și la alungat împreună cu colectorii de tribut.
După ce a învățat acest lucru, Msra-Melik a strigat un strigăt militar ... Acesta este unul dintre cele mai strălucite locuri din poezie. Și el însuși a mutat războiul la Sasun. David produce un fulger de sabie și un cal minunat al lui Jalali. Pe cal, Jalali, in fruntea Sasunului, el incepe un flagel groaznic cu arabii ... El ii bate si ii calca pe cal.
Apoi, la vârsta bătăliei, un arab vechi, tatăl a șapte fii, se întoarce spre el. El spune:
Melik ne-a adus cu forța.
Noi nu suntem dușmanii voștri. Inamicul tău este Melik.
Du-te și luptă cu el.
David ascultă cuvintele bătrânului, oprește bătălia și cheamă pe Melic să lupte.
Această scenă și duelul ulterior reprezintă partea principală a poeziei. David luptă cu măreție într-un duel cu Msra Melik. El dă dușmanului - Msra-Meliku, primele trei lovituri. Când vine rândul lui David, mama lui Msra-Melik - Ismil-khanum cere să-i dea prima lovitură de sabie pe fiul ei și David îi dă prima lovitură. A doua lovitură pe care o dă sorei lui Msra-Melik. El are doar un accident vascular cerebral și îi lovește pe Msra-Melik, ascunzându-se într-o gaură de moară și piei.
În acest moment, lupta lui David cu armata arabă și MCPA-Melik izbitoare sentiment sublim și cântăreți vysokodushie populare - vysokodushie poem slagateley și umanitatea poporului armean, care au cerut de cântăreți un astfel de complot ridicată se transformă.
David eliberează Sasun de invazia arabă. Apoi urmează căsătoria lui David cu frumosul Handut-hatun. Ei vor avea un fiu Mher Tânăr - eroul din a patra parte a poemului. David a murit din cauza loialității sale. Înainte de căsnicia sa cu Handut-Khatun, avea un amant, eroul, Chymskik-Sultan. În mod obișnuit, când sa logodit cu ea, a petrecut noaptea cu ea și avea o fiică. Dar David a înșelat-o, a înlocuit inelul cu un inel, nu sa căsătorit cu Chymshikik-Sultan.
Odată ce David a mers pentru a obține frumusețile de mirese pentru patruzeci de eroi - Pahlavanov, pe care el la învins, argumentându-se din cauza Handut-hatun.
Fiul său, Mher, sa întâlnit cu tatăl său când a călătorit pe un cal cu un polonnic, nu la recunoscut pe tatăl său și sa alăturat lui în luptă din cauza fetei. În timpul luptei, David a experimentat frica pentru prima dată în întreaga sa viață. Când a aflat că se luptă cu fiul său, sa înfuriat și ia blestemat pe fiul său: "Dacă ești fără copii și nemuritor".
După o luptă cu fiul lui David, sentimentul de lunga durata vinovat pentru încălcarea jurământului de iubire, sa dus la amăgiți bogatyrke Chymshkik Sultan și a chemat-o la un duel.
Când, înainte de luptă, David sa scăldat în râu, fiica lui a otrăvit săgeata și, urmărind în stuf, a împușcat o săgeată la tatăl ei, deci a murit David.
Ultima parte a poemului este dedicată lui Mher Younger. El poartă blestemul tatălui său. Mher este un rătăcitor. El face mari fapte, dar ele nu au scop. După ce a călătorit mult în lume și nu a găsit folosirea forțelor sale, Mher cheamă la mormintele tatălui și mamei sale. Își auzi vocile:
"Destul să te rătăciți, fiule, suficient să rătăciți".
Apoi Mher cere lui Dumnezeu să-i trimită o mare luptă. Și Dumnezeu trimite șapte îngeri să lupte cu el. Mher își scoate sabia, dar sabia nu-i face rău pe îngeri. Se luptă cu fantome.
Mher, într-o mare frământare, se apropie de Black Rock, îl lovește cu un club. Piatra sa rupt în două, iar calul lui Mher și Jalali a intrat în creuzet și, din nou, stânca sa închis, a înghițit Mher și calul minunat al lui Jalali în adâncuri.
Iată epilogul care încheie poezia:
Ei spun - într-un fel,
La urcare în noapte,
Unul păstor a fost acolo.
Stânca lui Mher sa răspândit.
A intrat un păstor, privind:
Gigantul stă în peșteră.
Socialismul este viitorul, „guvernarea poporului de către oameni,“ Ne confruntăm cu o problemă foarte dificilă - problema de a găsi modalități de a muta în viitor, în socialismul secolului XXI, iar acest lucru este epoca „revoluției umane“, în cazul în care capacitatea de inovare umane, formarea lor
Aventurile tâlharului armean din Moscova Între timp, la Moscova, pentru aproape o lună ia pe Nikolai Galachyan - unul dintre acei criminali indraznete care au jefuit o bancă din Erevan. După cum ne amintim, Nicholas a fost organizatorul acestui jaf și direct
poezia epică și lirică a Rusiei moderne, Vladimir Maiakovski și Pasternak Dacă vorbesc despre poezia modernă rus, a pus aceste două nume de partea parte, aceasta se datorează faptului că acestea sunt aproape. Poate, vorbind despre poezia rusă contemporană, îi poți numi pe unul dintre ei, fiecare dintre ei fără cealaltă - și întreaga
EPOS si versuri MODERN RUSIA Vladimir Maiakovski și Pasternak Dacă vorbesc despre poezia modernă rus, a pus aceste două nume de partea parte, aceasta se datorează faptului că acestea sunt aproape. Poate, vorbind despre poezia rusă contemporană, îi poți numi pe unul dintre ei, fiecare dintre ei fără cealaltă - și întreaga
La revedere, epos? Apariția romanului pierdut în sălbăticia emigrației Narokova scriitor (Marchenko) „cantități imaginare“ pentru noi, poate nu o mare parte din ceea ce eveniment. Suntem obișnuiți să ne ascundem de noi înșine sau să distrugem valorile culturale pentru o lungă perioadă de timp în întreaga lume
Marele poet - dandy mare Ramura Sala de Expoziții „manej“ - „casa lui Cehov“ în Malaya Dmitrovka a deschis o expoziție unică dedicată lui Vladimir Maiakovski: „Maiakovski«haute couture». arta de îmbrăcăminte ". Aceasta nu este în primul rând despre manuscrise sau
Epic Nikita Mikhalkov Filmul este minunat. Banda va trăi mult timp, deși cinematografia este o artă de scurtă durată. Arta eterna este viata, este o amprenta - pe piatra, panza sau hartie - un suflet suferind singuratic, iar filmul - creativitatea colectiva, unde regizorul
Trimiteți-le prietenilor: