- ca fenomen etic este același cu participarea, costul, aplicația: un individ își găsește o aplicație, își extinde puterea, își dă energia. necesită muncă și "zel". El nu numai că întâlnește rezistența lucrurilor, ci și cucereste rezultatul dorit, stoarce totul de la sine. Stăvilirea omului este îndreptată spre depășirea forței de muncă, stăpânirea procesului de muncă. În muncă, el învață întotdeauna atât el însuși, cât și lucrul: el însuși - în spontaneitatea energiei folosite, fizice și spirituale; lucrul este în rezistența sa față de această energie. Ele sunt legate în mod inextricabil între ele, ele reprezintă experiența reală.
- include toate costurile productive realizate de oameni în procesul activității lor musculare și intelectuale [15].
- o activitate umană eficientă care are ca scop crearea bunurilor materiale și spirituale necesare pentru existența individului și a comunității - condiția universală a metabolismului cu natura; Ch. premisa existenței umane, comună tuturor formelor de viață socială. Procesul T. include două serii de relații. O anumită relație a omului cu natura este prima parte a lui T. Transformând natura exterioară, o persoană își transformă în același timp propria natură. Schimbarea naturii externe este în primul rând adaptarea obiectelor la nevoile omului. T. include următoarele puncte simple: 1) activitatea adecvată, sau el T. 2) T. obiect 3) înseamnă T. 4) T. T. rezultat ca procesul de producție și de reproducere a omului în relațiile sale sociale se maturizează atunci când toate momentele sale simple sunt create de T. și nu sunt date în formă gata. Maturând T. este un proces istoric. Acest proces istoric nu este complet încheiat, dacă T. se desfășoară în Societatea Ch. arr. de dragul menținerii existenței fizice. Complet matur T.-T. Ch. arr. de dragul nevoii T. în timp ce menținerea existenței fizice devine doar o condiție necesară pentru T. Deoarece transformarea naturii externe a T.-as. condiția unei existențe specifice a omului. Formarea sa a fost un proces fundamental de separare a omului de lumea animală, formarea artei moderne. tipul biologic al omului și omul ca ființă socială. A doua parte a lui T. este natura socială a atitudinii oamenilor față de celălalt față de condițiile, procesul și rezultatul relației de muncă cu natura. Această latură a T. se dezvoltă pe baza și în unitate cu prima, dar nu se reduce la ea. Unitatea partidelor se realizează în cooperarea și diviziunea muncii. Interdependența acestor părți sa schimbat istoric și, în consecință, ideile despre TT s-au schimbat, iar producția este una și diferită una de cealaltă. T. transforma lumea exterioară, adaptându-l la nevoile omului, și producția - este nu numai transformarea lumii exterioare, ci și reproducerea relațiilor sociale și a ființei umane ca un produs al transportatorului și creatorul acestor relații. Cu diferite tipuri de dezvoltare istorică (pre-clasă, clasă, clasă) și în diferite formațiuni socio-economice, T. apare în diferite forme. (Muncă mintală și fizică).
folosirea abilităților mentale și fizice ale oamenilor, aptitudinile și experiența lor sub forma serviciilor necesare producției de bunuri economice; procesul de transformare a naturii cu scopul de a produce bunuri materiale și spirituale. În forma dezvoltată a societății se distinge munca spirituală, în cadrul căreia se creează produse intelectuale. Din punct de vedere tehnologic, lucrarea combină forța de muncă pregătită profesional cu mijloacele de producție și le aduce în vigoare. În sens general, toate activitățile umane, efortul său fiziologic și spiritual au avut drept scop obținerea unui rezultat pozitiv.
Articole similare
-
Dicționarul medical mare - sensul cuvântului definitiv definitiv
-
Bender - sensul cuvântului bender în dicționarul limbii ruse
Trimiteți-le prietenilor: