Ua aleykum as-salam ua rakhmatullah u barakatuh.
În numele lui Allah, Cel mai milos și milostiv.
Toate laudele și mulțumirile lui Allah, pacea și binecuvântările sunt asupra trimisului Său.
Dragă frate Said, vă mulțumesc pentru încrederea voastră. Apelăm la Allah Atotputernic, că El ne va lumina inimile pentru adevăr și ne va da o binecuvântare în această lume și în Ziua Judecății. Amin.
Dragă frate Said, vă mulțumesc pentru încrederea voastră. Apelăm la Allah Atotputernic, că El ne va lumina inimile pentru adevăr și ne va da o binecuvântare în această lume și în Ziua Judecății. Amin.
Șeicul Ahmad Kutti răspunde la întrebarea dvs.:
"1) Toți oamenii de știință sunt de acord că dacă un călător vrea să se întoarcă acasă după încheierea afacerilor sale, dar nu știe când, el poate să-l execute pe namaz kasr tot timpul călătoriei sale.
Dacă o persoană decide să rămână într-un oraș ciudat pentru o lungă perioadă de timp, el încetează să mai fie un călător și săvârșește o rugăciune complet imediat după o astfel de decizie.
Cu toate acestea, dacă călătorul intenționează cu siguranță să rămână acolo câteva zile, numărul despre care știe cu siguranță, atunci, conform opiniei majorității cercetătorilor, trebuie să facă complet rugăciunea dacă rămâne acolo mai mult de patru zile. Dar reprezentanții școlii de lege Hanafi cred că aceasta este de cincisprezece zile, iar reprezentanții celui de-al treilea grup de oameni de știință - cei nouăzeci.
Poate că este mai bine să urmați prima opinie, deoarece se bazează pe practica profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Potrivit unor surse de încredere, el a fost în Mecca timp de patru zile, tot timpul făcând namaz kasr. Astfel, profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) știa în avans câte zile intenționează să rămână acolo. Alte două cazuri sunt de asemenea comunicate - când el (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a efectuat namaz Qasr timp de optsprezece și douăzeci de zile. Dar, cel mai probabil, atunci nu știa câte zile intenționează să rămână în călătorie.
După toate acestea, grăbesc să observ că dacă cineva urmează părerea școlii Hanafi, nu este nimic de învinuit, pentru că această opinie se bazează pe practica predecesorilor Salaf Assalih (drepți). În nici un caz nu este necesar să se creeze o problemă din diferența dintre opiniile imamilor.
2) Pentru acuratețea numărării numărului de zile de călătorie, trebuie să vă considerați călător (musafir) din momentul în care ați părăsit orașul dvs. natal.
3) Potrivit opiniei majorității imamilor, călătorului i se permite să combine rugăciunile lui Zuhr și Asr, precum și Maghrib și Isha. Această permisiune se bazează pe dovezi de încredere că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a combinat în timpul călătoriei rugăciunile lui Zuhr și Asr, precum și Maghrib și Isha.
Potrivit școlii de drept Hanafi, combinația de rugăciuni este permisă numai în timpul lui Hajj - atunci când se face ritualul de a sta pe Arafat. În alte cazuri, reprezentanții acestei școli cred că este permis doar gem Suvari: acest lucru înseamnă că este posibil să întârzie rugăciunea Dhuhr până în ultimele minute înainte de momentul tranzacției, și apoi efectuați imediat după timpul de rugăciune Asr.
Opinia majorității oamenilor de știință cu privire la permisiunea pentru combinarea rugăciunilor menționate mai sus este considerată cea mai fiabilă; ulterior, mulți savanți ai școlii de drept din Hanafi au fost de acord cu el.
4) Aveți voie să aduceți cea de-a doua rugăciune mai aproape de timpul primei rugăciuni. Deci, dacă combinați rugăciunile lui Zuhr și Asr, puteți să vă îndepliniți mai întâi rugăciunea Zuhr în vremea lui și apoi să faceți imediat rugăciunea lui Asr. Și dacă doriți, puteți să amânați rugăciunea zuhr înainte de timpul de rugăciune nazar asr și în acest caz mai întâi să efectuați namaz zuhr și apoi namaz asr. În mod similar, este posibil să se combine rugăciunile Maghrib și Isha.
Este important să menționăm că este interzisă combinarea rugăciunilor Fajr și Zuhr, Asr și Maghrib, Isha și Fajr.
De asemenea, trebuie spus că combinația de rugăciuni este permisă numai dacă persoana este direct pe drum sau este ocupată cu probleme urgente.
În concluzie, aș vrea să remarcăm că, dacă o persoană se rătăcește fără rost, nu este considerată călăuză și, prin urmare, nu poate folosi permisiunea pentru namaz kazr sau unificarea rugăciunilor ".
Acesta este ceea ce spune Imam An-Nauaui în cartea sa Al-Majmah:
"Dacă călătoria durează trei zile, este mai bine să tăiați rugăciunile. Umar Abu Hussein (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Am realizat Hajj cu Mesagerul lui Allah („alaihi wa sallam), și a citit rugăciuni în două Rakyat. Am călătorit cu Abu Bakr și, de asemenea, el a făcut rugăciuni în două rak'ahs până la moartea sa. Am călătorit și cu Umar, și el a făcut și rugăciuni în două rak'ahs până la moartea sa. De asemenea, am călătorit cu Uthman. El a făcut rugăciuni în două rak'ahs timp de șase ani și apoi a făcut complet rugăciune în Mina. Deci, este mai bine să urmați profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui).
Cu toate acestea, călătorul este permis să se roage în întregime, ca Aisha a dat hadis că, atunci când ea a mers cu Profetul ( „alaihi wa sallam) în Ramadan, efectuarea muri, ea a deținut postul, dar el nu a făcut-o, ea a făcut rugăciunea complet, dar el a scurtat l. Apoi Aisha a spus: "Mesagerul lui Allah, nu ai repetat, dar am postit, ai tăiat rugăciunile și le-am făcut complet". El (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Aisha, ai făcut bine."
De fapt, rugăciunile pe drum nu pot fi reduse, de exemplu, nu ștergeți șosetele din piele în timpul ablației. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: