- un animal care este înzestrat cu reprezentări populare cu simbolism erotic (falic) și proprietăți demonice. În piesele de joc pentru ZAITSU se referă "zayushka-tată". În slavii din sud există dansuri de "iepure" de sex masculin. Bulgarii cunosc numele de sex masculin Zayko. Provincia Perm. spune, „atâta timp cât pete negre cu urechile Iepurii nu coboara, femeile peste bărbații nu sunt îngustarea.“ În basmul ucrainean, un grădinar care împărțea un măr minunat cu soția lui. purtat de Hare, sa născut un fiu pe nume Zayan. Runda de jocuri de dans Zainka apare mirele alege mireasa lui, el este rugat să se răsucească o coroană de flori, sărut fata și oraș. În pripevki copiilor bătrâni Baba sfătuiți să se căsătorească cu un iepure. Parcela Hare căsătorie pe jder sau bufniță se află în centrul unor basme și cântece de benzi desenate. În ceea ce privește averea, un cântec de cămilă despre Hare prins într-o capcană, anunță o nuntă. Despre o fată care nu se poate căsători, spunând că ea a fost cãsãtoresc apoi, atunci când în captura HARE de pădure. În folclorul cântec există un motiv de cuplare a lui Hare cu o fată:
"Zainka gri, Nu umbla pe verandă, Nu-ți ștampilează piciorul, mă voi culca cu tine";
"- Zayushka, cu care ai dormit și ai petrecut noaptea? "Am dormit, am dormit, panoul meu, am dormit, am dormit, inima mea, Katyuhi e pe mâna lui, Maryukha e pe sânii ei și văduva lui Dunka pe stomac.
În ghicitul zăpezii pe pâinea de iarnă se spune: "Mica bucurie este albă! Minte pe mine; deși este greu pentru tine, sunt bine "
La nuntă, interpretarea cântărilor despre Hare este adesea asociată cu nunta de nuntă și cu definiția "onestității" a mirelui. Povești cunoscute despre modul în care ZAJATS a fost martorul unei relații sexuale între un urs și o femeie; cum a pângărit vulpea sau lupul; un basm despre un țăran care a vândut preotul Hare și preoții care sunt de acord cu propunerea sa indiscretă.
Notatia metaforica a copulatiei este in textele folclorice motivele de alunecare a Harei in gaura, spargerea ei cu varza, o muscatura de zau. Ideea de fertilitate este exprimată: în epitetele lui Hare, în parcele de vânătoare ("iepuri arbaleți iepuși"); explicând copiilor că sunt aduși de Harets, că HAN le-a luat ouă de Paște; în utilizarea sângelui de iepure ca remediu pentru infertilitate; în lubrifierea organelor feminine cu grăsime de iepure în timpul nașterilor dificile; în hrănirea găinilor de către un gunoi de mistreți, astfel încât acestea să fie mai bine transportate.
Un vis despre un Hare prins îi spune unei femei despre sarcină și despre nașterea unui fiu. Visul cărți interpreta vise Hare despre modul în care viitoarea căsătorie, curvia sau „păcatul cu soția lui.“ simboluri falice prezentate în dorințele ceremoniale de mireasa si mirele nunta ( „Voi face shtob iepure la oua turma marozi“), în zicale erotice ( „x. Ins pe Hare blană“) în chastushkas ( „iepure pe un pridvor.“) în tratamentul excrementele de sifilis Hare.
În același timp, Zayats este strâns legată de forțele răului. Este la dispoziția spiritelor forestiere. Leshiy poate să-și piardă un iepure într-un câine forestier vecin. În parcele, vânătorii cer leshies-ului să prindă iepurii în capcanele lor. Fiind o fiară de pădure, care este subordonată unui swineherd, HANG nu este supusă apei. Apa nu-i place să menționeze Hare și, fiind supărat, ridică o furtună. Prin urmare, pescarii de pe lac sunt numiti Zaytsa altfel: "kriven" sau "miel de padure".
Conform unor credințe, ZAJAT este creat de diavol și îl slujește. Ghicitoarea Hare - demonul coasă în teaser copil Hare „ieșiri“ ale copiilor - slash-uri. Cunoscute povești adevărate despre iepurele - Înapoi: pe bord sau Leșemului ca un imens, lame, sau cu trei picioare iepurilor, care nu iau glonțul, care trece peste drum, aruncat la picioarele lui, ademenit în desiș, urmărește persoana sau dispare într-un vârtej de vânt, cu zgomot, râs și duhoare . Diavolul uneori își imaginează cu coada unui iepure. Coada iepurelui este, de asemenea, considerată o amprentă a unei vrăjitoare.
Aspectul HARE uneori pot dura vrăjitoare și vrăjitori, este posibil să primiți casa sub forma unui iepure negru. A existat o interdicție de a mânca carnea Hare ca un animal "necurat". Interdicția este iepure este, de asemenea, explicat prin faptul că Hare are labe. Femeile gravide nu mananca iepure de câmp, deoarece HARE oblici ochi, care pot avea un efect negativ asupra persoanei (cum ar fi de somn). Reprezentarea iepurele există un risc și „necurat“ este explicat și un semn că iepurele a fugit peste drum și sa întâlnit pe drum, promite călătorului o nenorocire, cum ar fi vânători și pescari - a eșuat în pescuit, căpriori plute - catenar sau plute rupte și așa mai departe. d.
Hare, care a apărut în apropiere de adăpost, a fugit în casă în construcție, care trece prin sat, este un vestitor al unui incendiu. Ca un preludiu al unui foc, uneori un vis despre Hare este interpretat. Comunicarea cu iepurele de foc într-o anumită măsură, motivat prytkost acest animal (de exemplu, în puzzle-ului pe iepurele sa fie difuzate în comparație cu flăcări). Pe strălucirea flăcărilor albastre pe un arsură arzătoare spun: "Un iepuraș trece prin căldură." Cuvintele „zaenka“ sau „Iepurasul“ este numit un incendiu într-o conversație cu copiii, „iepurași“ - erupție solară sau un meci (în argou închisoare) și așa „foc“ HARE simbolism poate fi asociat cu ochiul rău - .. Cu un aspect de „oblică“ ochi Lui ca cauza a focului.
Este cunoscut faptul că HAN doarme cu ochii deschiși; "Somn ca un iepure" - vorbesc despre cine are un somn sensibil. Din acest motiv, interdicția femeii însărcinate de a mânca Hare este explicată și de faptul că copilul va avea un "vis de iepure". Nu recomanda consumul de iepure și cei care suferă de insomnie. Pentru a evita insomnia copilului, ei nu-l mentioneaza pe Hare, atunci cand ii bat pe copil sau cand se trezeste.
Cu toate acestea, în credințele populare, se reflectă și influența opusă a lui Hare prin vis. Pielea de alune este utilizată ca remediu pentru somnolență. Ucrainenii acasă evită să menționeze Hare și să o spună "spyuh", oferindu-i explicații diferite: persoanele fără adăpost vor dormi cu ochii deschiși și, în general, vor pierde somnul sau copilul va deveni somnoros. Credeți despre influența lui Hare asupra somnului și despre menționarea lui Hare în cântece de laudă. Motivul Harei dormit se reflectă în legenda poloneză a lui Hare, care a cerșit pentru atât de puțin din pământ că acum el trebuie să stea în ghemuit.
În unele genuri ale folclorului copiilor, ZAJATS se corelează metaforic cu luna. Pentru aceste texte, motivul pentru distrugerea vegetației este hrănit de HANG: "iarbă târâtă de lună", "lovituri de iarbă", "frunze rupte", "bastarde drale".
În opinia populară, Zayats este personificarea lașității. Ei spun: "lași ca un iepure", "tremurând ca un iepure." Teama de Hare se explică prin faptul că are o inimă mică. Dumnezeu și-a turnat prea mult timp urechile și nu era suficientă lut în inima lui. Atunci Dumnezeu și-a rupt coada, lăsând doar un mic proces și a făcut o inimă mică. Imaginea harei laș este cel mai popular în mintea modernă. Cu acest motiv este legat și "iepurele" ca pasager sau pasager atent, iar ZAJATS ca personaj al chastushki, anecdote, fabule, desene animate, desene animate etc.
Articole similare
-
Aventura on-line despre hărți, carte de vis, mister al numelui, palmieri, horoscoape, feng shui
-
Cum să desenezi și să colorezi o fată anime cu un iepure în etape
Trimiteți-le prietenilor: