Filozofia științei

JURGEN HABERMAS. (Gen 1929)

Textul este dat sub articolul:

Cunoaștere și interes

<.> științele empirice-analitice dezvolta teoriile lor în cadrul conștiinței de sine, care stabilește în mod natural o legătură continuă cu începuturile gândirii filosofice: aceeași bazându-se pe atitudinea teoretică, eliberatoare de legăturile dogmatice și de influența înșelătoare a interesului vieții naturale; aceeași intenție este de a descrie teoretic cosmosul în legăturile sale naturale, așa cum este. În contrast, științele istorice și hermeneutice, care se ocupă de sfera lucrurilor tranzitorii și a opiniei simple, nu sunt atât de naturale <.> sunt reductibile la această tradiție <.>. Dar ele, în modelul științelor naturale, formează și o conștiință științifică. <.> Chiar dacă umaniste înțelege faptele sale, prin înțelegere și chiar dacă le pasă de puțin despre cum să găsească legile universale, și totuși ele împărtășesc cu științele empirice-analitică ideea generală a metodei: Bazat pe setarea teoretică [ar] descrie o realitate structurată. Istorismul a devenit un pozitivism al umanistelor. (1, pagina 91)







În științele empirico-analitice, sistemul de legături care determină semnificația posibilelor propoziții științifice naturale stabilește reguli pentru construirea teoriilor, precum și pentru verificarea lor critică <.>. Teoriile includ conexiuni ipotetic-deductive ale propozițiilor, care permit derivarea ipotezelor empiric semnificative. Ele pot fi interpretate ca declarații despre covarianța cantităților observate și le permit să facă previziuni în condițiile inițiale date. Cunoștințele empirico-analitice sunt, prin urmare, o cunoaștere a prognosticului. Adevărat, sensul acestor previziuni, i. posibilitatea tehnică de a le folosi este dată de regulile conform cărora aplicăm teorii realității.







În observațiile controlate, adesea sub forma unui experiment, se stabilesc condițiile inițiale și se măsoară succesul operațiilor efectuate. Empirismul ar rezolva observații vizibilitate obiectivist ca capturate în propunerile de bază: acestea ar trebui să fie exprimate în mod clar în mod direct, fără impurități subiectiviste. De fapt, propunerile de bază nu sunt o reflectare a faptelor în sine, ci mai degrabă ele exprimă succesul sau eșecul operațiunilor noastre. Putem spune cu siguranță că între fapte și relații pot fi capturate descriptively, dar această cifră de afaceri verbală nu este dată pentru a ascunde faptul că cercetarea experimentală fapte relevante, ca atare, a constituit o organizație procedurală prin experiența noastră în domeniul funcțional al acțiunii instrumentale.

Atât timp - structura logică a propozițiilor sistemului și tipul de condiții de testare, atunci când sunt combinate, oferă următoarea interpretare: teoriile experimentale științifice explorează realitatea, fiind condus de interesele suportului de informații mai complete și extinde succesul activităților controlate. Acesta este interesul cognitiv al stăpânirii tehnice a unui proces obiectiv. Științele istorice și hermeneutice își extrag cunoștințele în alte cadre metodologice. Aici sensul semnificației declarațiilor nu este constituit în sistemul relațiilor de măiestrie tehnică. Nivelurile de limbaj formal și experiența obiectivată încă nu se dispersează, și pentru că teoria nu este construită deductiv, precum și organizarea de experiență este axat pe succesul operațiunilor. Înțelegerea semnificației în loc de observații deschide calea pentru fapte. Interpretarea sistematică a propunerilor corespunde interpretării textelor. Posibila semnificație a afirmațiilor umanitare și științifice este prin urmare determinată de regulile hermeneuticii <.>. (1, pag. 93-94).

Dar, în cazul în care normele metodologice în acest tip de interpretare combinată cu cererea, atunci concluzia este: studiul hermeneutic de fapt, îndreptate conservarea și extinderea intersubiectivitatea de posibila înțelegere, orientarea acțiunii. Înțelegerea semnificației în funcție de structura sa vizează stabilirea unui acord între oamenii care acționează în cadrul conștiinței tradiționale de sine. Spre deosebire de interesul tehnic, numim acest interes cognitiv.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: