Celebrul mixt luptator de arte martiale, „The Last Emperor“ Fedor Emelianenko, într-un interviu pentru resursa de Internet Ortodox „Credință și fapte“, a spus despre spiritul de luptă, mândria, starea bisericii de astăzi, o combinație de arte marțiale și religie despre viața de credință.
- În multe interviuri spui că în timpul unei lupte nu te simți agresiv față de inamic ...
- Mi se pare că un credincios într-un mod diferit nu poate. Și nu numai cel care este angajat în lupte. Este posibil să bateți cu o rachetă pe o pușcă cu o asemenea furie, ca în spatele unei plasări - dușmanul tău personal.
- Dar există termenul "furie sportivă". Se crede că îi ajută, se mobilizează?
- Sunt total dezacord cu asta. "Furia sportivă" - acesta este un fel de noțiune artificială, nu înțeleg - despre ce este vorba? Răbdarea sportivă, depășirea de sine, extinderea posibilităților este da. Când care nu se mai poate gândi, și puterea nu este de ajuns - pentru a lua și de a trece peste tine, musca emotiile, oboseala și încă merge mai departe. Și mânie - de ce aveți nevoie de ea? Aceasta împiedică doar. Este nori capul, o persoană nu poate evalua sobru situația, nu poate răspunde în mod adecvat. Undeva unde trebuie să fii atent, dar oamenii nu observă nimic. Există dorința de a se răzbuna, de a se grăbi înainte, doar să lovească mai tare, să recupereze - dar acest lucru nu duce la nimic bun. Ca o regulă, oamenii plătesc pentru asta cu greșeli. Și, în opinia mea, acest lucru se aplică nu numai sportului, ci, în general, relației dintre oameni.
- Sunteți unul dintre cei mai titulari sportivi moderni, campion mondial în artele marțiale mixte. Cum se combină toate acestea pentru voi cu chemarea evanghelică de a fi ultimul, de a fi întregul slujitor?
"Dacă Domnul ma pus în această afacere, atunci ar trebui să o fac cât mai bine posibil". Dacă aș fi profesorat, aș încerca să gătesc la cel mai înalt nivel. În sport, semnul rezultatului maxim este victoria. Nu este important în sine, este dovada că ați făcut totul până la capăt. La urma urmei, despre noi, creștinii ortodocși, vom fi judecați prin acțiunile noastre. Trebuie să facem totul pentru slava lui Dumnezeu. Și nu ne putem permite să facem ceva pentru slava lui Dumnezeu prin mânecile noastre.
Dar victoriile mari nu duc pericolul de a deveni mândru?
- Ei poartă. Și nu este o coincidență faptul că și astăzi mulți preoți vorbesc despre marele sport în mod critic. Acest lucru se datorează faptului că pentru unii sportivi care fac sport și câștigă este într-adevăr doar un mijloc de a-și satisface propriile pasiuni și ambiții. Bineînțeles, tentatia de a fi mândru de succesele lor stă în așteptare pentru fiecare persoană - și pentru mine. Încerc să nu permit acest lucru. Există o singură modalitate de a aborda acest lucru: să dedicați fiecare victorie lui Dumnezeu și țării voastre.
Recent, de multe ori mă gândesc la asta, și ar face apel la colegii sai, printre care există mulți care într-adevăr nu este în sport la pasiunile lor, și țara lor. Tinerii ne acordă atenție sportivilor. Îmi amintesc eu ca un adolescent: am urmărit îndeaproape toate spectacolele campionilor noștri la televiziune. Și n-am auzit niciodată că unul dintre ei a spus: "Slavă lui Dumnezeu" sau, în general, cumva vorbea despre Dumnezeu. Toți, de regulă, au vorbit numai despre ei înșiși, despre realizările și infracțiunile lor. Sinele era mai presus de orice altceva. Cred că, dacă măcar unul dintre ei a spus odată: „Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru victoria,“ mulți băieți, fanii lor, inclusiv eu, ceva ce s-ar fi reflectat. Gândirea tinerilor s-ar schimba, s-ar întoarce la Dumnezeu.
- Și nu ar fi ciudat să auziți despre Dumnezeu de la un atlet?
- Nu cred. Tinerii care se angajează serios în sport, este mai ușor să vină la Dumnezeu. La urma urmei, atât în credință, cât și în sport, un rol important îl are educația. Sportul este antrenat de antrenor și trebuie să-l credeți. După aceasta, este mai ușor să credem că preotul este un ghid spiritual. Fiind angajați în secțiunea de sport, oamenii învață să trăiască în colectiv, să se respecte reciproc în cele mai dificile situații. Trebuie să te poți refuza în multe feluri. Când colegii merg pe stradă pentru a primi toate bucuriile vieții sau pentru a petrece ore în fața unui computer, sunteți în formare, unde sunteți stoarși din zece sudori. Apoi, creep acasă - și încă mai trebuie să facă lecțiile. Asta este, băieții din secția de sport deja din copilărie știu cum ar fi să-ți dai fetița.
Într-un interviu, am citit instrucțiunile tinerilor sportivi că, chiar dacă inamicul este mai puternic din punct de vedere fizic, puteți învinge "spiritul ortodox". Cum arată în practică?
- Sunt lupte în care simt că adversarul tău este mai bine pregătită, dar în orice competiție, există și o latură spirituală ... Este aproape imposibil să-l explice în cuvinte, cu atât mai mult necreștin. Dar în prezent, eu știu că, atunci când încrederea în Dumnezeu, tu nu-mi pasă ce adversarul înainte de a - mai mult sau mai puțin pompat, mai mare sau mai mic, mai puternic sau mai slab. O persoană merge într-un duel cu credință - să câștige.
- Îmi închipui că tinerii care înalță fierul în sala de gimnastică și brusc li se spune despre victoria "spiritului ortodox". Nu vor avea o dorință de a întoarce un deget la templul lui?
"Dacă nu aș fi experimentat-o eu, probabil că ar fi simțit o minciună în cuvintele mele și mi-ar fi răsuflat degetul la templul meu". Dar vorbesc despre ceea ce știu. Ceea ce oamenii nu văd, percep subconștient. Și dacă o persoană vorbește sincer și din inimă, atunci oamenii care îl aud, fără îndoială. Chiar dacă detaliile nu sunt pe deplin înțelese, nu contează. Există o frază binecunoscută: pentru a deveni un credincios, uneori este suficient să priviți în ochii unui alt credincios. E vorba de asta.
- În mass-media există informații că ați fost în favoarea clubului din St. Petersburg "Red Devil Fighting Team" - un pic ciudat pentru un credincios ortodox ...
- Nu este adevărat. Întotdeauna am vorbit numai pentru clubul Sf. Alexandru Nevsky din Stary Oskol, regiunea Belgorod. Prin "Echipa de luptă a Devilului Roșu", dintr-un anumit motiv, am fost creditate persistent cu jurnaliștii. Aparent, pentru că am fost într-adevăr invitat să vorbesc pentru el, dar unul dintre motivele imposibil de făcut era numele. Am vorbit mult despre asta cu șeful clubului, am insistat ca numele să fie schimbat. La început nu m-au înțeles, au spus că audiența se obișnuise deja. Dar, în cele din urmă, am reușit să conving pe interlocutorii mei. Și acum clubul din Sankt-Petersburg este numit la fel ca clubul de acasă din Stary Oskol - St. Alexander Nevsky. Se pare că este doar un nume - dar atmosfera și principiile muncii s-au schimbat cu adevărat în club.
- Nu te simți jenat de o schimbare atât de radicală? Se pare că este atât de simplu - să iei și să faci din club în cinstea clubului "roșu diavol" în onoarea sfântului ortodox? De parcă nimic nu sa întâmplat și nu există diferențe semnificative între ele - tocmai s-au schimbat una cu alta ...
- Pot să vorbesc doar pentru mine: nu văd nici o contradicție aici. Da, schimbarea este radicală. Dar așa trebuie să se schimbe totul în viață, atunci când o persoană găsește credință: te transformă în 180 de grade - fie că ești cu Hristos, fie că nu. Aceasta este o alegere radicală. Te rupi cu trecutul tău - sunt sigur că nu poți face altfel. Amintiți-vă cuvintele Sfântului Printul Vladimir despre botezul său: "Eu am fost o fiară, dar un om"? E și despre mine. În viața mea, înainte de a veni la credință, totul era departe de a fi perfect. Da, părinții au adus dorința de bine, de a trăi prin legi morale, dar o educație nu este suficientă: o persoană încă merge la o parte. Odată relaxat, celălalt, al treilea - și plecat - a plecat. Sărbătoarea personală mi-a ajutat să vizitez Mănăstirea Seraphim-Diveevo.
-Ce sa întâmplat acolo?
- Am participat la concursuri la Nižni Novgorod și am fost invitat la mănăstire pe o excursie. Pe drum spre autobuz, am comunicat călduros cu părintele Andrey Zheleznyakov - proto-diaconul din eparhia de la Nijni Novgorod. Nu a cerut nimic, nu a agitat. Spune doar.
O impresie deosebită asupra mea a fost făcută de un tur al mănăstirii. Călugăria a spus cum asceții sfinți și-au purtat faptele în această mănăstire. Și brusc în aceste povestiri viața sfinților a devenit pentru mine ca și cum ar fi să revin. Apoi a sărutat moaștele părintelui Serafim - și după aceea toate întrebările au dispărut. Ce am simțit? Nu știu cum să o descriu în cuvinte. Am simțit dintr-o dată că Dumnezeu există și că trăiesc în fiecare secundă a vieții mele înaintea Lui.
-Ați terminat cariera sportivă și trebuie să aveți timp liber. Îl vedeți ca pe o resursă pentru a merge mai adânc în viața bisericii?
- Aici nu sunt de acord cu tine. Nu puteți trăi astfel încât acum să fiți un atlet și atunci, când va fi mai mult timp liber, veți deveni creștin. Este imposibil să se facă o astfel de "programare". Credința în Dumnezeu nu poate fi amânată decât mai târziu, altfel este doar - nu credință. Viața în Hristos este în primul rând și apoi totul. Mai degrabă, chiar și o astfel de prioritizare nu este corectă. Uneori oamenii mă întreabă cum este posibil să combinăm credința și viața. Dar ele nu pot fi "combinate" deoarece nu sunt împărțite. Prin credință se poate trăi pur și simplu. La urma urmei, potrivit credinței și acțiunilor noastre, ei vor judeca care sunt creștinii ortodocși ", a spus Emelianenko.
- Ce procese se întâmplă astăzi în Biserică, te rog, și ce anume sunt deranjante?
- Știi, pentru mine o astfel de întrebare nu merită deloc. Știu doar că credința noastră este adevărată și o găsesc în Biserica Ortodoxă Rusă. Și nu sunt genul de persoană care să judece pe cineva să se bucure sau să fie supărat de niște "procese". Sunt o parte a Bisericii așa cum este ea. Dacă cineva din biserică face ceva, după părerea mea, nu trebuie să se roage pentru el. Mulți condamnă preoții. Mi se pare că nu trebuie făcut acest lucru în nici un caz. Acest lucru este menționat în Evanghelia după Matei: "Cine primește un profet în numele unui profet, va primi răsplata unui profet" (Matei 10:41 - Ed.). Și când o persoană intră în templu pentru a arăta că tatăl este așa și așa - de ce? Acest lucru spune multe despre criticii înșiși. Deci nu privesc în interior, nu se luptă cu propriile lor pasiuni, ci practică cum să găsească mai mult korinok în ochii altui. Dar Biserica Ortodoxă Rusă este una dintre noi, credincioși. Este ciudat când ești creștin ortodox, dar în același timp te uiți la Biserică din afară. Nu, sunteți parte a Bisericii. Și tot ce-i privește, te preia.
- Dar, în definitiv, o persoană se poate separa nu de Biserică în general, ci de ierarhie ...
- Astăzi, în mass-media se vorbește mult despre Sfinția Sa Patriarhul Kirill - atât răi, cât și buni. Dar pentru mine, Patriarhul este o figură nedivulgată. El este mai mult decât toți înaintea lui Dumnezeu. Oamenii care condamnă ierarhia, după părerea mea, uită pur și simplu că totul este în mâinile lui Dumnezeu, nici măcar în mâinile Patriarhului. El încearcă să ne învețe cu credință. Toată lumea reacționează diferit. Cel care nu vrea să lupte cu păcatele sale este furios și blestemat. Dar acest lucru este normal. La urma urmei, chiar și Hristos Însuși, când a umblat pe pământ, nu a fost acceptat de toți ...
- Pentru întreaga carieră ai avut doar patru înfrângeri, iar trei - în rând. Credința în astfel de situații ajută?
"Nu vă pot răspunde:" Credința vă ajută când nu reușiți ". Există alte situații în care credința nu ar trebui să ajute? Acest lucru nu se întâmplă. Nu îmi pot împărți acțiunile în acelea care sunt "cu Dumnezeu" și "fără Dumnezeu". Dacă sunt credincios, credința este întotdeauna cu mine.
- Și totuși. Când un credincios are un eșec, el își poate spune: "Totul este voia lui Dumnezeu, este trimis la mine, așa că acum este necesar". Iar necredinciosul arată și spune: "Toate acestea sunt prostie și îndreptățire de sine. Nimic în care nu ai fost trimis, doar tu ai făcut ceva greșit! "
- Da, știu asta. Am fost în această situație de mai multe ori. Dar sunt sigur că este necesar să-L lăudăm pe Dumnezeu nu numai pentru victorii, ci și pentru înfrângeri. Pentru situații dificile, pentru pierderi. Sfântul Ioan Gură de Aur a petrecut ultimii ani ai vieții sale în persecuție, dar cuvintele sale murind au fost: "Multumim lui Dumnezeu pentru tot." Am fost șocat de filmul despre prizonierii taberei Solovki - sfinții asceți au suferit astfel de chinuri acolo încât este greu pentru noi să ne imaginăm - și totuși l-am lăudat pe Dumnezeu. Aceasta nu este un fel de înfrângere în luptă, este jumătate din viață, mulți ani, rece, foame și, adesea, martiriul. Și pentru toate acestea, ei au mulțumit lui Dumnezeu. Deci ar trebui! Nu suntem diferiți de acești oameni! Numai este mai ușor pentru noi. "Testele" noastre în comparație cu testele lor nu sunt nimic. Știu și simt că Domnul acționează în viețile noastre nu numai atunci când totul este bun, dar și atunci când totul este rău sau, mai degrabă, ni se pare că totul este rău. Dar, de fapt ... La urma urmei, toate aceste lupte, concursuri, lupte, victorii, înfrângeri - toate acestea sunt atât de puțin în comparație cu faptul că Dumnezeu este aproape de tine.
- O mică problemă. Și audiența pare să creadă că lupta este întreaga ta viață.
- Nu e așa. Dacă luptele ar fi fost pentru mine toată viața, nu mi-aș termina cariera sportivă. Acum există multe propuneri diferite - una este mai bună decât cealaltă. Dar toate acestea sunt vanitate. Există numai viață în Hristos. Există o familie - o mică Biserică, care este mult mai scumpă decât cea sportivă. Și nici o competiție nu va rezista cu acest lucru pe un par.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: