Cultura vedică a Indiei antice

Mitologie și zeități

Lista literaturii utilizate

India antică este una dintre cele mai strălucite, bogate în evenimente și în viața spirituală a celor mai vechi civilizații. cultura sa a fost atât de dezvoltată încât, în ciuda trecerii timpului, a reușit să pună în jos rădăcini foarte adânci - și o mie de ani mai târziu, într-o eră a progresului tehnologic, precum și respingerea principiilor vechi domnește încă pe teritoriul său. Este greu de spus care este secretul puterii sale, pentru ca fiecare hindus educat crede că trebuie să știe pe de rost imnelor „Rig Veda“, și tradiția din India juca mai mult decat un rol important în viața mea ca o singură persoană să ia, ci în societate în ansamblul său.







Voi încerca să spun despre această cultură.

Conform atitudinii confesionale general acceptate, toate pozițiile inițiale ale hinduismului provin din "Rigveda". Texte l-au repetat în lucrări religioase și-religioase filosofice ulterioare, interpretarea noi și adesea destul de arbitrare imnelor au fost destinate pentru a susține afirmația că acest lucru sau acea direcție în hinduism corect și legătura cu originile acestei doctrine.

Multe dintre prevederile și ideile "Rigvedei" s-au dovedit a fi destul de persistente și au influențat în mod semnificativ formarea viziunii despre lume a indienilor. După Rigvediyskie zeitate venerat în Evul Mediu și au făcut parte din panteonul hindus, și în timpurile moderne, și percepția vedică a lumii este determinată în mare măsură de specificul gândirii religioase și filosofice ale epocii următoare. Unele imnuri numite în mod convențional cele filosofice au fost calificate drept baza inițială a tradiției filosofice a hinduismului. Peculiar „Rig Veda“ spiritul de respect pentru forțele naturii, ideea exprimată aici corespondența armonică a vieții, „ritmul de viață“ a fiecărei creaturi, de asemenea, precedat upanyshad învățături, Vedanta, și într-o anumită măsură, un impact asupra budismului.

Vede, și în special "Rigveda" acoperă un număr vast de concepte și interpretări ale existenței acestei lumi. Prezentate sub formă de povestiri despre zeități, faptele și exploatările lor, "Rigveda" din fiecare poezie poartă doctrina: întrebările sunt puse în ea, răspunsurile sunt de asemenea date în ea. Vorbind despre cultura vedică a Indiei, trebuie să înțelegem că este strâns legată de componenta religioasă.

Regulile pentru pronunțarea poemelor sunt stricte și lipsite de ambiguitate. Singerii care au cântat imnuri au păzit cu strictețe tradițiile reproducerii lor și au crezut că depinde de ea, indiferent dacă afectează sau nu zeii. Ei au așteptat de la zei pentru ajutor și sprijin în lupta împotriva demonilor și dușmanilor, crezând că vorbirea însăși are putere, ea păstrează în sine un anumit mister și putere.

Cronologia cărților individuale din Rigveda este bine dezvoltată. Totul se reduce la faptul că baza este "familie", de la al doilea la cel de-al șaptelea inclusiv, mandala. Ei au fost ținute în familiile preoților și fiecare mandală poate fi corelată cu felul preoțesc corespunzător. Cu toate acestea, a zecea carte se remarcă - are o origine mai recentă și are trăsături diferite față de mandala anterioară. Imnuri-dialoguri, imnuri ritual complexe apar în ea, în care o schimbare semnificativă în Vedic lume Vedic originale este urmărită. Condițiile prealabile pentru crearea unor astfel de elemente importante ale culturii indiene ca teatrul antic indian sunt asociate cu a zecea mandală, în detrimentul imnurilor - dialogurilor, deși apariția dramei are loc mult mai târziu.

"Rigveda", fiind cea mai importantă, are și alte samhitic adiacente. Este: "Samaveda", repetând în cea mai mare parte textele Rigvedenilor, dar cu instrucțiuni mai detaliate pentru executarea lor; "Yajurveda", povestind detaliile ritualurilor vedice și "Atharvaveda", altfel Vedele Atharvanului, preoții de foc - o colecție de vrăji și formule magice.

Samhitas corespunde, de asemenea, funcțiilor uneia dintre rândurile preoților.

"Rigveda" - cu un khotar care a fost responsabil pentru realizarea de imnuri în timpul sacrificiilor majore. "Samaveda" - cu igrgatom, a cântat imnuri și a fost gata pentru componenta muzicală. "Yajurveda" - cu adhvarya, oferind parte din ceremonia generală de sacrificiu. "Atharva Veda" a fost legat de brahmana sau purohita, preoții șefii și regali.

"Atharvaveda" are un înțeles special printre alte samhit-uri. Deși antichitatea multor idei corespunde cu "Rigveda", ea a fost formată mai târziu. Are o mare semnificație literară în cultura vedică. Parțial datorită faptului că această colecție a reprezentat apeluri la demoni și spirite ostile, indienii înșiși l-au adoptat adesea ca pe ceva străin. Din această cauză, lucrările hinduse nu vorbesc de obicei despre patru Vede, ci doar despre trei.

În secolul al XIX-lea, în această samhită s-au făcut încercări de a dezvălui trăsăturile unei religii de altă origine, fără legătură și contrară ideilor "Rigvedei", dar nimic nu a venit din ea. Deși "Atharvaveda" este o samhită acceptată mai târziu, ea nu diferă de origine într-un alt mediu etnic, ci de specificitatea ei. A acordat mai multă atenție textelor magice, vrăjilor și conspirațiilor, dar unele idei ale "Rigvedei" și-au găsit întruparea acolo.







De unde provin vedele, care este semnificația lor? Vedele, combinând descrierea cea mai detaliată a mitologiei din India antică și aspectele filozofice, au oferit o imagine completă a existenței lumii și a legilor ei.

Baza modelului vedic al lumii este relația dintre om și divin. Această legătură a fost realizată de creatorii imnurilor - rishis, deoarece, potrivit legendei, ei au descoperit secrete mistic și divin. Având înțelepciune și intuiție, au putut să vadă lumea divină din interior, în timp ce de la indienii obișnuiți a fost ascunsă. Rezultatul unei astfel de perpetuări a fost imnurile, povestirile despre viața cerească, puterea zeilor, care în același timp au fost și rugăciuni pronunțate într-un mod special în favoarea supplicantului.

vedas religioase india figuada

Mitologie și zeități

Așa cum am menționat mai înainte, atributele și divinitățile constante, neschimbabile ale acelor timpuri nu au fost observate. Dorința de panteism este deosebit de evidentă în mandala târzie, a zecea mandala a lui Rigveda. Puteți vedea acest lucru în faptul că nu sunt date caracteristici clare ale aspectului fizic al divinităților. Imnurile descriu și își laudă exploatările, eroismul și puterea.

Doar ocazional sunt atributele acestei sau acelei zeități menționate, dar atenția nu este concentrată asupra lor în viitor. De exemplu, Soare-Surya este ilustrată cu mâini de aur, care simbolizează stralucirea ei, pe un carat tras de șapte cai de ras. O descriere mai specifică nu este dată, în timp ce Surya este una dintre cele mai populare personaje mitologice. Dumnezeul vântului Vayu este numai venerat, el este glorificat în multe imnuri, dar atributele lui nu sunt menționate nicăieri.

Indienii vechi nu cunoșteau monoteismul consistent, cultul multor zei coexistă cu credință într-un singur principiu impersonal, care stătea deasupra tuturor și pătrundea totul. Pentru prima dată, acest principiu, deși nu complet, a fost înregistrat în imnurile lui Rigveda. Ideea unui întreg impersonal și cuprinzător (ale căror personificări sunt principalele zei ale panteonului) devine astfel o caracteristică indispensabilă a școlilor religioase din India antică și medievală, recunoscând Vedele ca sursă. În acest caz, "neclaritatea" imaginilor zeităților vedice este determinată de stadiul incipient al dezvoltării "tendinței panteiste"; în curente ulterioare apare deja ca un concept filosofic complet clar.

Toate zeitățile, în general, formează un număr de grupuri. Acesta a fost propus mai multe clasificări, dar în cele din urmă sa decis divizarea hindus, deși se crede acum că această clasificare nu este destul de corect reflectă lumea mitologică a „Rig Veda“. Trei sfere ale universului - cerul, pământul și spațiul aerian - corespundeau la trei grupuri de zei. Prima dintre ele Surya (soare) Usas (Zori), Varuna (apă Dumnezeu și ordine mondială), al doilea a aparținut - focul Agni de sacrificiu nemurire băutură sacră și îmbătător subvenții Soma et al treilea -. Dumnezeu Vayu vânt, ploaie - Parjanja, furtuni - Rudra, trăsnet, tunet și elemente distructive - Indra. Ultimul zeu se ridică deasupra celorlalți, ca "Atotputernicul lumii". Cu toate acestea, acest sistem nu este încă în măsură să acopere totul, de exemplu, un grup special de cupluri divine - Maruts, Aditi.

Indra, deși zeul șef, și mai presus de toate panteon antropomorf, nu un ideal moral al timpului nostru. Pentru a înțelege viziunea reegvediană asupra lumii, este important să țineți cont de imaginea "redusă" a zeului principal. El nu este identificat cu nici un principiu moral specific, pentru lacomi, pofticioasă, mai mult decât orice alte divinități vedice intoxicante comise - Soma, în luptele cu Asurilor nu mai mult decît înșelăciune și trădare.

În spatele tuturor acestor lucruri, nu se poate vedea numai primitivitatea moralei erei și lipsa eticii morale. Indra este întruchiparea forței neînduplecate și este destul de logic că gândirea primitivă la atras destul de natural și în forme foarte brute. Indra truc și evident lipsit de scrupule - manifestare poppulyarnoe a omnipotenței zei în reprezentări la un anumit stadiu de dezvoltare a religiei. Diferite încercări de a explica goodies șes, mixarea diferitelor ediții ale timpului unui monument poate fi cu greu considerate concludente. Se poate argumenta că Indra a rămas și divinitate supremă, și simbolul global al religiei vedice, atâta timp cât natura credinței nu sa schimbat atât de mult încât a luat parte, destul de diferit de imagini vechi și idei pentru exprimarea unei noi etape în perspectiva epocii vedice.

Datorită ritului, soarele se mișcă, sezoanele se schimbă, zorii dispară întunericul de noapte. Este uneori pictat sub forma unei curse de car. Termenul opus este anthra-haosul, întunericul.

Rita întruchipează nu numai lumina, ci și puterea productivă a naturii, care în India a fost asociată cu ploile binecuvântate de muson care înlocuiesc căldura. Diferența dintre aspectele acestui concept reflectă dorința indienilor vechi de a înțelege fenomenele reale ale realității înconjurătoare într-o formă abstractă.

Opinia vedică a lumii a fost condusă de ideea legăturii inseparabile a proceselor din natură cu sacrificiile. practica cultul preoților - creatorii și interpreții imnuri „Rig Veda“ - a fost văzut nu numai un mijloc de a obține diverse beneficii, dar, de asemenea, o parte integrantă a procesului la nivel mondial: aceasta oferă atât o celebrare a Rita vseobemlivayuschego, principiul de organizare al tuturor ființelor vii care amenință haos. În conformitate cu punctele de vedere ale mișcării eră a soarelui și anotimpurile anului nu a putut fi în încălcare a ciclului de sacrificiu. Acest punct de vedere explică pe deplin termenul dublu stabilit "rita" - legea și moralitatea universală. Rita se întoarce aici, în principiu, care guvernează evenimentele la fel de lumină și de circulație și starea vieții umane - nașterea și moartea, fericire și nefericire. De aici, desigur, a urmat egalitatea ideii morale cu legile cele mai universale ale dezvoltării și existenței lumii.

concluzie

Cultura Vedică a Indiei Antice este începutul culturii acestei civilizații ca întreg. Purtat prin învățăturile secolului au stat la baza pentru viitorul cele mai vechi timpuri și cultura actuală zi din India poartă amprenta învățăturilor antice. Vedele - nu este doar o reproducere a motivelor mitologice și religioase din aceste colecții sunt făcute teorii cu privire la originea lumii, a ființei, în care, pentru prima dată, există începuturile filozofiei. Imnele cântat zei, dar cu aceleași probleme și preocupări ridicate, agitat mintea locuitorilor acelei epoci.

cultura vedica a avut un impact foarte mare asupra dezvoltării Indiei în ansamblul său, deoarece acesta se află în bazele hinduism și budism, care sunt unele dintre cele mai importante religii ale lumii moderne.

Înțelegând acest subiect, mi sa părut interesant, dar cu aceeași complexitate. Ea acoperă multe sfere, fiecare dintre care nu este atât de ușor de înțeles, deoarece cultura vedică nu implică o componentă filosofică puternică.

Lista surselor și literaturii folosite

Găzduit pe Allbest.ru







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: