Cichen Taipe (genul)
Diferitele surse investigate de noi mărturisesc că în secolele XVI-XVII. în Cecenia au fost formate nouă tuchumuri: Akkiy, Myalkhiy, Nokhmakhkakhoy, Terloy, Chantiy, Chebarka, Shara, Shota și Ershtha.
Cecenă tukhum un fel de alianță militară-economică a unui anumit grup de Taipei, fără legătură de sânge, dar unite într-o asociație mai mare pentru soluții comune la problemele comune de protecție împotriva atacurilor inamice și a schimbului economic. Tukhum au ocupat un anumit teritoriu, care a constat din ele zone populate de fapt, precum și zona înconjurătoare, în cazul în care Taipei, intrând în tukhum angajate în vânătoare, creșterea vitelor și agricultura. Fiecare tukhum a vorbit într-un anumit dialect al aceluiași limbaj Vainakh.
Unii istorici cred că tukhum între Taipei și luate în dinamica lor istorice, nu există nici o altă diferență decât cantitativă, că atât tukhum și taip poate fi într-o anumită secvență pentru a servi și de natură, și phratry, adică nașteri Uniunii.
Deși tukhum și mijloace în semințe, ou, vorbind despre structura internă, este necesar să se sublinieze faptul că această organizație, în reprezentarea ceceni niciodată pozate ca un grup de familii consanguin, și este o uniune de livrare, unite în phratry unității lor teritoriale și dialecte.
Chechenul tukhum, spre deosebire de clan, nu avea nici un cap oficial, nici comandantul său militar (biachcha). Prin urmare, este clar că tukhum nu a fost atât de mult un organism de conducere ca o organizație publică, în timp ce taipe era o etapă necesară și logică de progres în dezvoltarea ideii de guvernare. Dar apariția Uniunii Taipei (tukhums) este, de asemenea, un progres incontestabil loc în aceeași zonă ca un proces continuu la apariția națiunii, deși tendința de a divizia locală a genurilor și a continuat să existe.
Organul consultativ al lui tukhum a fost consiliul bătrânilor, care a constat din reprezentanți ai tuturor taichilor care făceau parte din acest tukhum, pe drepturi și onoare egale. Consiliul de tukhumi a fost convocat, dacă este necesar, pentru a rezolva disputele și dezacordurile inter-impediment, pentru a proteja interesele taikas-ului individual și ale tuturor tukhum-ului. Apoi a urmat consiliul țării (mehkan khel), în care, împreună cu nobilimea generică, tonul a fost stabilit de miniștrii zeităților - preoții.
Acest consiliu a discutat, de asemenea, dispozițiile individuale, obiceiurile diferitelor provincii și, în funcție de oportunitatea lor economică și juridică, au fost generalizate aici și au fost sancționate de puterea poporului.
Consiliul Tukhumi a avut dreptul să declare război și să încheie pacea, să negocieze cu ajutorul ambasadorilor săi și străini, să încheie alianțe și să le rupă.
De aceea trebuie să credem că noțiunile de tukhum și taip sunt departe de a fi identice. În consecință, tukhum, așa cum arată el însuși termenul, nu este o uniune sindicală sindicală, ci doar o fraternitate și este o entitate naturală care a ieșit dintr-o organizație. Aceasta este o unire sau asociere a mai multor taipi din același trib, stabilită în anumite scopuri. Dar în Cecenia există, de asemenea, alianțe de genuri care poartă sânge, formate prin segmentarea unui gen primar, cum ar fi Chantilly și Terloev. Compoziția include un astfel de grup de rudenie terloy numesc ei înșiși Garami, uneori genuri ca Beshni, Bavlov, Zherahoy, Kenahoy, Matsarhoy Nicaro, Oshny, Sanahoy, Shyundy, Eltparhoy și colab.
Astfel, prin faptul că au convenit între ei să soluționeze prin mijloace pașnice conflictele reciproce și să se ajute reciproc în apărarea și atacarea asupra inamicului, Taipii s-au unit în tukhum, în primul rând pe motive teritoriale. De exemplu, nokhmakh koits a ocupat teritoriul est-ceceniei (Ben, Sesana, Shela și Vedeno parțial). Ar trebui să se presupună că Nokhmakhkoys, care au format nucleul principal al cecenilor, au fost primii care s-au stabilit în Aksai, Michig și de-a lungul râului Terek.
Este caracteristic de notat aici și o piesă care nohchmahkoytsy patria lor străveche considera Noshhoy (locul Galanchozha în districtul), cu toate că din când trăiesc imemoriale pe teritoriul actual al așezării.
Taikhii individuali de la acest tukhum, de exemplu, Benoi și Tsentoroy, au crescut atât de mult încât au uitat mult de relația lor originală de sânge. Căsătoria dintre Benoitani și Centaur a fost mult timp obișnuită. Dincolo de limitele vechiului lor pământ, reprezentanții acestor taiga deja, cel puțin din secolul al XVI-lea, au început să se stabilească în alte zone ale Ceceniei moderne. Este greu de găsit în vremea noastră o așezare, unde nu ar exista nici un reprezentant, de exemplu Benoitans.
Astfel, creșterea acestuia într-un anumit taip, la rândul său, este împărțit în mai multe genuri, iar fostele GAR natură în acest caz a devenit independentă de naștere, iar cursa inițială a continuat să existe deja ca tukhum - Uniunea Muncii. Există, de asemenea, astfel de tauri în Cecenia, care datorită anumitor circumstanțe istorice nu au intrat în tukhums, au trăit și s-au dezvoltat independent. Aceste taipuri s-au format atât din aborigenii acestei regiuni, cât și din noii veniți. Prin urmare, taipe ar trebui să fie considerată celula de bază de la care orice cecen calculează relațiile originale ale sângelui și conexiunile sale pe linia paternă.
Când cecenii doresc să sublinieze absența rudeniei cu o persoană, ei spun de obicei: Această persoană nu are nici un fel, nici un trib.
Deci, ce este cehenul Taipei și ce principii socio-economice instituie instituția juridică a Taipismului?
Celebrul savant american al societății primitive, el însuși a consacrat studierii obiceiurile și moravurile ale vechilor indieni, L. Morgan, în lucrarea sa „Apaep, care a servit ca sursă principală pentru faimoasele opere de Friedrich Engels' Originea familiei“, dă următoarea descriere a sistemului tribal al indienilor: „Toate lui (.. sortare - nn) membri - oameni liberi, legați să-și apere reciproc, ei au drepturi egale cu caracter personal - nici sachems, sau lideri militari nu se aplică nici un avantaj; ele constituie o fraternitate legată de sânge. Libertate, egalitate, fraternitate, chiar dacă nu a fost niciodată formulată, au fost principiile de bază ale familiei, genul și, la rândul său, a fost o unitate a întregului sistem social, organizat de fundația societății indiene. "
Cu toate acestea, a existat o cauză foarte importantă a naturii exterioare, care este stocat în puterea „legea veche“ și „în ton“ să fi avut loc cu noi schimbări, și anume: Minoritățile taips ceceni a trăit în acel moment inconjurat de vecini mai puternici (georgienii kabardini Kumyks și altele) , nobilimea feudală a căreia în mod constant, într-un fel sau altul, a încălcat libertatea. Aceste condiții externe, în primul rând, și lipsa de stabilit statalității forme cecen a influențat puternic consolidarea Taipei, iar această solidaritate în fața pericolului extern, forma a dat (desigur, doar un fel de) egalitatea, fraternitatea, protejarea intereselor reciproc.
Deci, Taipei în conceptul de ceceni - grupul exogamă patriarhal de oameni a coborât dintr-un strămoș comun. Sunt cunoscute patru termen folosit pentru a desemna ramurile laterale, segmentate de Taipa și de a folosi cecenii din timpuri imemoriale pentru a desemna grupuri de rudenie mari, care reprezintă o anumită socială, spațială, și mai presus de toate unitatea de rudenie: Wiar, GAR, o, cca Numai primul dintre ele - Wiar multe sensuri și, împreună cu restul termenului se referă la un grup de persoane înrudite prin sânge, și definește mai precis Rhode Taipei.
Au fost mai mult de o sută treizeci și cinci de Tepes în Cecenia. Dintre acestea, mai mult de douăzeci nu sunt indigene, și format din reprezentanți ai altor națiuni, dar a devenit mult timp parte integrantă a societății cecen, asimilat la momente diferite și în diferite condiții: unul dintre ei sa dus la Vainakh ei înșiși, în căutarea de terenuri convenabil și alte unități aici au fost stabilite circumstanțele istorice și au fost obligați să adopte o limbă străină pentru ei, obiceiurile altor oameni. Desigur, acești oameni au avut nimic de-a face taypovyh munți sau terenuri în comunitate, nici o bolta de piatra (morminte solare) pentru funeraliile rudelor lor decedate. Dar exemplul aborigene acestei regiuni, ele sunt unite în consangvinitate, asistat de membrii comunității lor, a declarat vendetă pentru uciderea rudei sale, a aderat la alte principii socio-obligatoriu taypizma instituție juridică. Acest fapt este interesant și pentru noi, deoarece respinge hotărît "teoria" originii etnice absolut pure a Vainakhilor, în special a cecenilor.
Trebuie remarcat faptul că a existat un proces invers. De exemplu, este cunoscut faptul că acestea sunt nume destul de mari inguși ca Ahrieva, Lyanova și Hogs provin din dyshnintsev fel cecen, Dartsygovy, Buzurtanov (Nasyrkor-Shankland) și Hautieva - .. De la terloy etc. reproduceea taip se împarte în două sau mai multe părți - gary, și fiecare dintre aceste garaje cu trecerea timpului a format un taip independent. Pentru a confirma afilierea lor cu cecen aborigen fiecare cecen ar trebui să-și amintească numele de cel puțin douăsprezece persoane de la strămoșii lor îndepărtate.
Bătrânii și liderii cecene nu taips au avut întotdeauna castele inaccesibile, nu decorate lor strat plecărilor familie de arme. Ei nu au pranz în armura strălucitoare și nu s-au luptat în turnee romantice. Imitarea taypovoy democrația în societate, ei încă mai aveau o vedere țăranilor pașnici condus prin munți turmele de oi, arat și s-au semănat. Dar conceptul înalt de onoare, egalitate și fraternitate între toți membrii taypovoy comunității a venit o nouă etapă a relațiilor nu taypovyh într-un halou de puritate și noblețe vechi, și într-o perversă, o formă modernizată, generată brutalitatea nerușinat și pretențiile arogante ale celor puternici și bogați.
În Vainakh lor în vrac foarte prudentă și sunt sensibile la orice încercări de ingerințe și la apariția puterii feudale și aristocrația feudală și eforturile comune de a suprima rădăcina ei. Acest lucru este demonstrat de un material folclor bogat și personalizat vakkhar baytal (canibalizarea), a fost comună printre ceceni și foarte rar în alte națiuni.
Cu toate acestea, procesul de descompunere comunității taypovoy urmărită în mod clar cecenilor încă de la sfârșitul Evului Mediu (secolele XIII-XIV.). În plus, acest proces chiar și atunci nu marchează etapa inițială, ci etapa care a fost precedată de pașii anteriori.
Baza economică a Taipa a fost creșterea vitelor, agricultura și vânătoarea. Animalele au fost baza care a determinat trăsăturile caracteristice ale Taipului cecen al acelei perioade ... Câmpurile și proprietățile au fost, de asemenea, o parte importantă a proprietății thailandeze. Cecenii s-au angajat în agricultură din cele mai vechi timpuri, încă de la începutul secolului al 17-lea, Kachkalyk Ceceni au avut podgorii bogate, au semănat grâu, mei, orz și au început să cultive porumbul.
Locul unde au fost discutate problemele adatului comun cecenesc a fost Muntele Khetas-Korta, în apropierea satului Tsentoroi. Dar asta a fost mult mai târziu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: