Din moment ce diavolul însuși a căzut din cauza lipsei umilinței, el dorește să distrugă în om, în primul rând, umilința. Motivul căderii sale era mândrie, de aceea se pregătește cu pricepere pentru fiecare o mie de căi care duce la mândrie și urăște orice, chiar și cele mai mici manifestări ale umilinței.
Pentru a nu intra într-un sfârșit, trebuie să păstrăm singurul drum drept - care este Isus. Într-o zi, Domnul a spus: "Învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima" (Matei 11:29). Isus Hristos ar putea spune multe: să învețe de la mine postul, rugăciunea, răbdarea, dar, din anumite motive, observă blândețea și umilința.
Doi pași spre umilință.
Aparent, nu toată lumea poate da seama imediat importanța și necesitatea de umilință într-o relație cu Dumnezeu, dar cel care vrea cu adevărat să caute pe Dumnezeu și plinătatea lui Dumnezeu, pentru a deveni un copil își dă seama că propria lui încăpățânare și ambiții numai să se despartă de Dumnezeu. De aceea, mai întâi de toate, trebuie să luăm un exemplu de la Domnul nostru, care este un exemplu de cea mai mare umilință și sacrificiu.
Isus a spus: "Dacă cineva va veni după mine, să se lepede, să-și ia crucea și să mă urmeze" (Luca 9:23).
Prin urmare, primul pas este "renunțați la tine". Nimeni nu îl poate urma pe Isus până când nu face această decizie. Este imposibil să împliniți scopul lui Dumnezeu pentru viața voastră dacă vă gândiți în mod constant la propriile voastre dorințe și planuri: este nerealist să vă placă și pe Dumnezeu în același timp. Până când ne vom preda în mod conștient și voluntar lui Dumnezeu, nu ne lepădăm de noi înșine, nu Îl putem servi în plinătate. Pentru apostolul Pavel, momentul de capitulare și supunere a venit în Damasc, după ce lumina strălucitoare l-a bătut.
Cu toate acestea, indiferent de modul în care a avut loc capturarea noastră înaintea lui Isus, nu este niciodată finală, trebuie să ne dăm zilnic Domnului nostru. Același Pavel a scris mai târziu: "Eu mor zilnic" (1 Corinteni 15,31a). La urma urmei, un lucru este momentul de blândețe și supunere față de Dumnezeu, și altceva este practica zilnică pe care trebuie să o îndeplinim pentru tot restul vieții noastre, poate chiar de cincizeci de ori pe zi. Și acest lucru ar trebui să devină obiceiul fiecărui creștin.
În consecință, al doilea pas este acela de a "lua pe crucea proprie de zi cu zi". Foarte adesea aceste cuvinte sunt interpretate ca și cum ar fi o chestiune de lucru care trebuie făcută o singură dată într-o viață, dar Isus ne spune în mod clar să facem acest lucru zilnic. În fiecare zi, Dumnezeu dă creștinului o șansă să-și ia crucea, fie că o facem, fie nu, depinde doar de noi.
Crucea este subiectul în care ne putem pune întreaga viață pe care Isus Hristos a făcut-o pentru noi. Moriind, El a spus: "Îmi dau viața să o iau din nou. Nimeni nu o ia de la mine, dar eu o dau singură. Eu am puterea să-i dau înapoi și autoritățile trebuie să o accepte din nou "(Iv 10, 17-18). El nu a putut merge la moarte pe cruce, deoarece ca o ființă umană, Isus a avut, de asemenea, o ispită, așa cum a avut două naturi: Dumnezeu și om, adică era Dumnezeu adevărat și om adevărat, în același timp. Totuși, la fel cum un om Isus a ales să asculte de voia lui Dumnezeu: "Tată! Dacă ai fi plăcut să iei această ceașcă departe de Mine! totuși nu voia Mea, ci voia Ta "(Luca 22, 42).) În timpul rugăciunii din Grădina lui Getsimana, probabil a fost tentat să permită "legiunilor îngerilor" să-L mântuiască de la moarte ca Fiul lui Dumnezeu (Matei 26:53). Cu toate acestea: "El, fiind în chipul lui Dumnezeu, nu a considerat că este jenant să fie egal cu Dumnezeu; Dar el sa disprețuit pe sine, luând forma unui sclav, devenind ca un om și devenind un bărbat în aparență; sa smerit, fiind supus până la moarte și moarte a crucii "(Filipeni 2: 6-8).
Dumnezeu nu cere astfel viață de la noi, ci se așteaptă ca pe un sacrificiu voluntar (Romani 12, 1). Când voia lui Dumnezeu este traversată cu voința noastră, și avem nevoie pentru a face o alegere, nu o luați ca o nenorocire, ci mai degrabă - ca o oportunitate de a sluji lui Dumnezeu, „Tot așa și voi, când veți toate lucrurile care ți-a poruncit, să zicem, Noi suntem servitorii lipsite de valoare, pentru că a făcut- , pe care trebuiau să o facă "(Luca 17, 10). Dumnezeu nu are nevoie de umilința noastră slave, dar vrea să ne dăm seama că este datoria noastră să-L ascultăm.
cruce zilnic principiul este complet contrar dorințelor trupești, ci, după cum vom vedea, este pe cruce, Isus a luat câștiga, „Uite, frații mei, care vă numiți: nu mulți [dintre voi] înțelepți în felul lumii, nici mulți puternici, nici mulți nobili; Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii pentru a încurca înțelepții și Dumnezeu a ales lumea slabă pentru a rușina pe cei puternici; și lucrurile josnice ale lumii și disprețuită, și-a ales nimic pe Dumnezeu, da, - pentru ca nimeni să nu se laude înaintea Lui „(1 Corinteni 1: 26-29.) .. Sună paradoxal, dar Dumnezeu a arătat că este derivată din El slăbiciune, care, în același timp, mai puternică decât oricare dintre puterea noastră. Bolnăvicioși și nebunia crucii, Dumnezeu a învins toată puterea și înțelepciunea acestei lumi, dacă aflăm că „lucrurile fragile și fără minte“, care va fi capabil să împartă în victoria sa asupra tuturor relelor.
. și cele două mari obstacole
Pentru a vă supune pe cineva și pentru a vă da viața complet, aveți nevoie de încredere.
Unul dintre cele mai vii exemple de încredere omenească în Dumnezeu este fapta lui Avraam, atât de smerit înaintea lui Dumnezeu, pregătită de dragul Lui să-și sacrifice chiar și pe fiul său iubit. Dacă nu era sigur că Dumnezeu nu va permite niciodată ceva care nu ar fi pentru binele lui, cu siguranță nu ar fi ascultat. Cu toate acestea, Avraam nu numai că a ascultat, el a ascultat imediat (Geneza 22, 3) și contrar dorințelor sale. Iar pentru el a fost cauza binecuvântării.
Mândria este al doilea obstacol în calea ascultării complete a lui Dumnezeu, când nu vrem să recunoaștem propria noastră incapacitate de a ne conduce viața. Mândria este cea mai veche tentație a diavolului, la care Adam și Eva au cedat, care încă distanțează oamenii de prezența lui Dumnezeu. Dorința de a "fi ca Dumnezeu" (Bt. 3-5) ne transformă viața într-o luptă cu Dumnezeu, dar nu avem nici o șansă să câștigăm această bătălie. Noi avem - nu pe Dumnezeu, și el nu a devenit, dimpotrivă, așa cum ne străduim să conducă voia lui Dumnezeu, vom deveni ca Satan, care se uita la mine, prin prisma propriei lor mândrie. Sfântul Apostol Ivan scrie, „mândria vieții, nu este de la Tatăl“ (1 Yves 2. 16.) Deoarece mândria noastră nu ne va aduce la Dumnezeu: „Dumnezeu stă împotriva celor mândri, cei umili le dă har“ (Iacov 4, 6). .
Umilință sau falsitate?
Adevărata umilință este o manifestare a maturității spirituale. Dacă diavolul nu reușește să distrugă în om o dorință conștientă de a asculta, atunci încearcă să alunece calea spre smerenie falsă. Cu toate acestea, umilința sinceră se deosebește cu ușurință de cea falsă, de a fi sincer cu sine și cu Dumnezeu. Umilința adevărată dă o persoană un sentiment de bucurie, pace (chiar și atunci când este necesar să se recunoască păcatul), și puterea, și umilință falsă ia orice dorință este posibil de a reduce o virtute, în inima neliniștea în creștere și incapacitatea de a se ierte pentru păcatele sale. Învingerea închinării false va contribui la reflectarea asupra a ceea ce a făcut Isus pentru noi pe cruce, oferindu-L slăbiciunea și păcatele noastre. Este manifestarea omului smerenia adevărată își dă seama păcătoșenia lui și, în același timp, răscumpărarea lui în moartea și învierea lui Hristos, victoria finală a păcatului.
Pentru a reduce o umilință necesară în fiecare situație să urmeze exemplul lui Isus - cea mai mare manifestare posibilă de blândețe și umilință, medita asupra Cuvântului Său și să o aplice în viața de zi cu zi: nu se lauda despre el însuși (așa cum a făcut fariseul în altar - Luca 18, 11-12). nu se așteaptă laude, deoarece duce la pierderea meritelor noastre (Matei 6: 1-2)., nu pentru a lega propria inima spre lauda, ci se referă la Dumnezeu ca Creator și Dătătorul tuturor lucrurilor bune (1 Corinteni 4:. 7), învățați să acceptați cu răbdare reproșuri corecte și să lucrați la voi, la fel cum acceptați cu răbdare Este acuzațiile nedrepte, așa cum a făcut Isus. Apoi vine realizarea că nu există nimic pe pământ nu ne va face mai valoros, nici bogăția, nici aspectul, și nici opiniile altora, ci doar relația noastră cu Domnul nostru Isus Hristos. În practică, desigur, pentru a realiza lucrurile nu sunt atât de simplu, cu toate acestea, dacă doriți să asculte de Dumnezeu înscris în spiritul nostru, atunci pune în aplicare pentru un om ar trebui să fie mai natural decât să meargă împotriva acestei dorințe.
Merită în fiecare zi să reflecteze asupra umilinței adevărate:
umilința este adevărul despre tine și despre Dumnezeu. Noi înșine nu deținem nimic - tot ceea ce avem, vine de la Dumnezeu: "Ce aveți voi că nu ați fi primit" (1 Corinteni 4, 7);
umilința este închinarea față de Dumnezeu spiritului nostru, aceasta este dorința de a fi deschisă harului Său și de a da roade care nu vine de la noi, ci este darul Său;
umilința este recunoașterea faptului că Dumnezeu este tot ceea ce avem de la El, avem tot binele;
umilința este cel mai bun medicament pentru mândria noastră.
Sfinții au numit umilință pâinea necesară zilnic. Această comparație în completitudinea ei reflectă importanța umilinței în fiecare moment al vieții noastre.
Dorința noastră de a fi umili trebuie să îmbrățișeze pe deplin voința, mintea și spiritul nostru.
Umilința voinței este să ne punem toate dificultățile și planurile numai pentru Dumnezeu, realizându-ne că noi înșine nu putem face nimic.
smerenia - pentru că principala luptă cu diavolul se întâmplă în mintea noastră, este important întotdeauna să ne amintim că nici unul dintre capacitatea noastră mentală nu poate depăși providența lui Dumnezeu, care întrece adesea înțelegerea umană (1 Corinteni 1: 26-29.).
Umilința spiritului este înțelegerea că suntem un instrument în mâna lui Dumnezeu și toate darurile pe care le avem nu pot fi câștigate.
Dacă ne-am hotărât să ne dăm viața lui Dumnezeu, determinarea noastră va fi adesea provocată, uneori va trebui să facem la prima vedere sarcini dificile, neinteresante sau chiar imposibile. Adesea nu va trebui să fac ceea ce aș vrea să fac, dar numai atunci când, chiar împotriva voinței mele, să împlinesc voia lui Dumnezeu, o persoană poate deveni cu adevărat fericită.
De aceea, nu te lupta cu Dumnezeu, fără să-ți dai seama de dreptul Lui de a ne trata viața. Este timpul să vă dați și să vă subordonați - harul, mila și înțelepciunea lui Dumnezeu:
„Dumnezeule! Inima mea nu a înălțat, nici nu sa ridicat ochii mei și nu am intrat într-o mare și neatinsă. M-am umilit și nu mi-am liniștit sufletul ca un copil, înțărcat de la sânul mamei? Sufletul meu era în mine ca un copil înțărcat de la sân. Acum, Israel să se încreadă în Domnul de acum încolo și pentru totdeauna "(Psalmul 131).
Trimiteți-le prietenilor: