1.1. Caracteristică generală a epocii de argint
Sfârșitul secolului XIX - începutul secolului al XX-lea a fost numit "Epoca de argint" a culturii rusești, legând-o cel mai mult de înflorirea artei - pictură, teatru, muzică. Totuși, în filozofie au apărut și nume strălucitoare.
Expresia și denumirea "epocii de argint" este poetică și metaforică, nu strictă și nu definită. Acest nume a fost folosit de unul dintre cei mai importanți gânditori ruși NA. Berdyev, și a fost ales nu în mod arbitrar, dar cu o bază interioară profundă. În acei ani, confuzia înconjura societatea, a crescut necontrolat în ea și a găsit expresie în cuvântul poetului.
Același NA. Berdyev, mulți ani mai târziu, a mărturisit: "Nu au fost niciodată atât de puternice în noi tot felul de seduciuni și confuzii ... Sufletele rusești au fost confiscate cu preconcepții de catastrofe iminente. Poeții au văzut nu numai zorii veniți, ci și ceva teribil, apropiindu-se de Rusia și de lume ... Filozofii religioși imbold cu dispoziții apocaliptice [1]. Profețiile despre sfârșitul apropiat al lumii probabil că nu au însemnat într-adevăr abordarea sfârșitului lumii, ci abordarea sfârșitului vechii Rusii imperiale ... Nu era nimic mai stabil "[2]. În această atmosferă de tulburare generală, a apărut și a întărit, înrădăcinată cu fermitate în solul nativ, fenomenul înalt și fructuos al vieții rusești, pe care N.A. Berdyaev a numit "renașterea culturală rusă" și a văzut în ea o manifestare a "noii sensibilități" [3], care a pictat toată poezia epocii de argint.
Vârsta de argint a culturii rusești a fost surprinzător de scurtă. A durat mai puțin de o jumătate de secol: 1880 - 1922 gg. Scurtitatea perioadei nu-i contrazice semnificația. Dimpotrivă, odată cu trecerea timpului, această semnificație chiar crește. Acesta se află în faptul că cultura rusă - chiar dacă nu toate, ci doar o parte din ea - primul pentru a realiza nocivitatea de dezvoltare, valori care sunt unilateral raționalismului, non-religioasă și non-spiritualitate. Lumea occidentală a ajuns la această conștiință mult mai târziu.
"Epoca de argint", de fapt, a fost întreruptă de revoluția din 1917, iar lovitura cea mai tangibilă a fost provocată de filozofie. În toamna anului 1922, guvernul Rusiei Sovietice a închiriat două aburitor germane ( „Prusia“ și „primarul Hagen“) și să le trimită reprezentanți de seamă ai gândirii ruse (și cont propriu) - și mai presus de toate filozofii. Aceasta în sine este o mărturie elocventă a stării vieții culturale a Rusiei revoluționare.
1.2. Principalele fenomene spirituale ale epocii de argint.
Epoca de argint ocupă un loc foarte special în cultura rusă. Acest timp contradictoriu căutarea spirituală și rătăcitori îmbogățit considerabil tot felul de arte și filozofie, și a dat naștere la o întreagă galaxie de personalități creatoare remarcabile. Pe pragul unui nou secol, fundamentele profunde ale vieții au început să se schimbe, creând prăbușirea imaginii vechi a lumii. Regulatorii tradiționali ai existenței - religia, moralitatea, legea - nu au făcut față funcțiilor lor și sa născut vârsta art nouveau. Cu toate acestea, se spune uneori că epoca de argint este un fenomen occidental. Într-adevăr, orientările lor, el a ales estetismul lui Oscar Wilde, spiritismul individualistă Alfred de Vigny, pesimismul lui Schopenhauer, Nietzsche superman. Silver Age găsit strămoșii și aliații lor în diferite țări din Europa și în diferite secole: Villon, Mallarmé, Rimbaud, Novalis, Shelley Calderon, Ibsen, Maeterlinck, d`Annutsio, Gautier, Baudelaire, Verhaeren. Cu alte cuvinte, la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, valorile au fost reevaluate din punctul de vedere al europenismului. Dar, având în vedere noua era, care a fost exact opusul a ceea ce le-a înlocuit, națională, literatură și comori folclorice au adus într-o altă, mai strălucitoare decât oricând, lumea. Cu adevărat, aceasta a fost cea mai creativă epocă din istoria Rusiei, pânza de măreție și problemele iminente ale Rusiei sfinte.
Vârsta de argint este momentul opoziției. Opoziția principală a acestei perioade este opoziția dintre natură și cultură.
Epoca de argint cuprinde, mai presus de toate, două fenomene spirituale principale: renașterea religioasă a Rusiei de la începutul secolului al XX-lea, cunoscută și ca "căutarea de Dumnezeu", și modernismul rusesc, care cuprinde simbolismul și acmeismul. Pentru el îi aparțin asemenea poeți ca M. Țvetaeva, S. Yesenin și B. Pasternak, care nu sunt incluși în curenții numiți. La vârsta de argint ar trebui să se atribuie și asociația de artă "Lumea artei" (1898 - 1924).
1. 3. Renașterea religioasă a Rusiei de la începutul secolului XX
După revoluția din 1905 - 1907 gg. evoluția lor sa încheiat și în cele din urmă sunt stabilite ca gânditori religioși. Noile păreri pe care le-au exprimat în colecția "Milestones" (1909). S.Bulgakov a devenit preot.
Conceptul de renaștere religioasă rusă a fost rodul înțelegerii istoriei vechi de secole a Rusiei și Occidentului. A devenit, în mare măsură, continuarea și dezvoltarea slavofilismului. Prin urmare, ea poate fi definită ca un nou slavofilism. A fost, de asemenea, o dezvoltare a ideilor și vederilor lui NV Gogol, FM Dostoievski, Leo Tolstoy și VASoloviev.
Gogol a avut o influență asupra reprezentanților lui Dumnezeu care caută în primul rând pentru cartea sa „Pasajele selectate din corespondența cu prietenii“, în care el reflectă pe soarta istorică a Rusiei și solicită introspectie creștină și auto-îmbunătățire. Cât despre FM Dostoievski, viața lui a fost un exemplu instructiv pentru suporterii reînvierii religioase. Fascinatia cu revoluția a avut consecințe tragice pentru un scriitor, așa că a dedicat căutarea lui creatoare modalități de a unității creștine umane și frăție. În aceasta a văzut natura specială a modului rusesc.
Multe dintre ideile și mai ales doctrina nonviolenței Lev Tolstoi au fost, de asemenea, în ton cu punctele de vedere ale reprezentanților Renașterii religioase. Doctrina lui Vladimir Soloviov despre unitate, despre Sophia - Lumea Suflet și eternului feminin, victoria finală a binelui asupra unității și adversitate și degradare a face baze spirituale comune de renaștere religioasă rusă și modernismului rus - în special simbolism.
Dezvoltând ideile predecesorilor lor, reprezentanții revivalului religios apreciază critic modul de dezvoltare occidental. În opinia lor, Occidentul dă o preferință clară pentru civilizație în detrimentul culturii. El și-a concentrat eforturile asupra aranjamentului exterior al vieții, asupra creării căilor ferate și a comunicațiilor, confortului și facilităților. În același timp, lumea interioară, sufletul omului, era în uitare și pustiire. Prin urmare, triumful ateismului, raționalismului și utilitarismului.
Aceste partide, după cum au remarcat reprezentanții căutării de Dumnezeu, au fost adoptate de inteligența revoluționară rusă. În lupta ei pentru bunăstarea și fericirea poporului, pentru eliberare, a ales mijloace radicale: revoluția, violența, distrugerea și teroarea.
Ei au văzut mântuirea Rusiei în restaurarea creștinismului ca temelie a întregii culturi, în renașterea și afirmarea idealurilor și valorilor umanismului religios. Modalitatea de a rezolva problemele vieții publice pentru aceștia constă în auto-îmbunătățire personală și responsabilitate personală. Prin urmare, ei au considerat că sarcina principală este dezvoltarea doctrinei personalității. Ca idealuri și valori veșnice ale omului, reprezentanții căutării de Dumnezeu au considerat sfințenia, frumusețea, adevărul și binele, înțelegându-i în sensul religios-filosofic. Valoarea cea mai mare și cea absolută a fost Dumnezeu.
Pentru toată atractivitatea sa, conceptul de renaștere religioasă nu era impecabil și invulnerabil. Reproșându-i pe intelectuali revoluționari pentru inclinația lor față de condițiile materiale și externe ale vieții, reprezentanții căutării de Dumnezeu s-au dus la cealaltă extremă, proclamând primatul necondiționat al principiului spiritual.
Informații despre lucrarea "Conceptul culturii în gândirea publicului rus din prima jumătate a secolului XX (VS Soloviev, NA Berdyaev, PA Florensky)"
Secțiunea: Cultură și artă
Numărul de caractere cu spații: 43252
Număr de mese: 0
Număr imagini: 0
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: