Secțiunea 1. PROBLEME METODOLOGICE DE ISTORIE ȘI TEORIA ȘTIINȚEI POLITICE
Capitolul 2. Originea ideologică a politicologiei
SH.L. Montesquiou. Cu privire la spiritul legilor
Cartea a doua
PRIVIND LEGILE RELEVANTE DIRECT
DIN NATURA GUVERNULUI
CAPITOLUL 1
Cu privire la natura a trei forme diferite de guvernare
Există trei tipuri de guvernare: republican, monarhic și despotic. Pentru a descoperi natura lor, este suficient și acele reprezentări pe care chiar și cei mai puțin cunoscuți au despre ei. Cred că trei definiții sau, mai corect, trei fapte: "Guvernul republican este cel în care puterea supremă este în mâinile întregului popor sau a unei părți din el; monarhic - sub care conduce un om, ci prin legi neschimbate; în timp ce în despotică totul depășește toate legile și regulile prin voința și arbitraritatea unei singure persoane ".
Asta numesc natura guvernului. Este necesar să se analizeze care sunt legile care decurg direct din această natură și, prin urmare, au semnificația legilor fundamentale de piatră de colț.
CAPITOLUL VIII.
Faptul că onoarea nu este principiul statelor despotice
Mai mult decât atât, din moment ce onoare are legi și reglementări cu privire la conformitatea acesteia care nu poate scăpa, deoarece depinde de propriile lor capricii, și nu pe alții, atunci tot ceea ce poate avea loc numai în țările cu un anumit dispozitiv și solide legi.
Poate un despot suferă în starea lui? Ea crede slavă puroi în dispreț pentru viață, iar toată puterea despotului este numai că poate să-și ia viața. Cum ar putea să tolereze ea însăși un despot? Ea are reguli și capricii în mod constant inviolabile, iar despot nu are nici reguli și nu acceptă nici capricii, ci propria lui.
Onoare, necunoscută în statele despotice, unde adesea nu există nici măcar un cuvânt pentru desemnarea sa, domnește în monarhii; acolo ea aduce viața în totul: organismul politic, legile și chiar virtuțile.
156 Secțiunea I. PROBLEME METODOLOGICE DE ISTORIE ȘI TEORIE ALE ȘTIINȚEI POLITICE
CAPITOLUL IX.
Pe principiul regulii despotice
În ceea ce privește republica are nevoie de o virtute, iar pentru monarhie este o onoare, deci un guvern despotic are nevoie de teamă. Virtutea nu are nevoie de ea, iar onoarea ar fi periculoasă pentru el.
Puterea nelimitată a suveranului merge aici în întregime pentru cei cărora le instruiește. Oamenii .c mare stima de sine ar putea fi aventurandu într-o astfel de stare de revoluție, prin urmare, este necesar să se zdrobească teama de tot curajul oamenilor și să stingă în ei cea mai mică scânteie de ambiție.
Guvernul moderat poate, la voia și fără pericol pentru el însuși, să slăbească frâiele guvernului: este ținut de propria sa putere și de forța legilor. Dar dacă în statul despotică suveran picătură puțin momentan mâna în pericol, în cazul în care nu se poate, fără întârziere, pentru a distruge poporul, primul clasament în țară, atunci totul este pierdut, deoarece frica - singurul de conducere începutul acestei forme de guvernare - a dispărut, iar oamenii nu au o apărător. [. ]
CAPITOLUL X
Diferența în natura ascultării în mod moderat
și state despotice
În monarhie moderată puterea supremă este limitată de faptul că acesta este principiul de conducere, vreau să spun - o onoare care, ca un monarh, domnește acolo peste suveran și poporul. Acolo nu se referă la cerințele religiei - curtenitorul ar găsi acest lucru ridicol - ci la regulile de onoare. Prin urmare, schimbările necesare în natura ascultării: noțiunea de onoare este caracterizată de diverse ciudățenii și toate acestea se reflectă în ascultare.
Dar, deși în aceste două tipuri de guvernare natura supunerii nu este aceeași, cu toate acestea ei au aceeași autoritate supremă. Oriunde suveranul își întoarce privirea, el îi face să se arunce la sol și să-l asculte. Cu toate acestea, diferența este că monarhii suverani - oamenii sunt mai luminat și miniștrii lor mult mai calificați și mai multă experiență în treburile guvernului, decât în stare despotice.
CAPITOLUL XI
Reflecții cu privire la toate astea
Acestea sunt principiile celor trei tipuri de guvernare. Acest lucru nu înseamnă că într-o anumită republică oamenii sunt virtuoși, dar asta înseamnă că trebuie să fie
Capitolul 2. Originea ideologică a politicii 157
tec. De asemenea, nu rezultă că, într-un astfel de stat monarhic, onoarea domnește, și într-o asemenea frică de stat despotic; de aici rezultă doar că trebuie să fie așa, pentru că altfel aceste stări nu vor fi perfecte.
Tiparit în: Montesquieu Sh. Lucrări selectate. M. 1955. P. 169-173, 178-187.
Trimiteți-le prietenilor: