Victor Olegovici Pelevin (p

VICTOR OLEGOVICH PELEVIN (n. 1962)

Gosplan "," Wanderer "-95 pentru eseul" Zombification "," Wanderer "- 97 pentru romanul" Chapaev and Void "etc. Primul său lucru important, povestea "Aumont Ra", a fost deja tradusă în limbile germană, franceză, olandeză, japoneză. Acum este tipărită în America și într-una dintre cele mai prestigioase edituri. Motivul pentru acest succes necondiționat este noutatea strategică a prozei lui Pelevin. Textele sale sunt visuri profetice, vise de clarvăzător. Proza scriitorului este construită pe inseparabilitatea realității prezente și inventate. Toate interpretările filosofice și religioase existente ale vieții nu sunt nici adevărate, nici false. La urma urmei, fiecare versiune a lumii există doar în mintea noastră, iar realitatea psihică nu cunoaște minciunile, crede autorul.







Negarea realității vieții, ca urmare a „prăbușirea lumii,“ oameni de șoc mental perioada post-sovietică. În romanul "Aumont Ra", Pelevin distruge antiteza fundamentală a unei societăți totalitare "o personalitate slabă - un stat puternic". El descrie un puternic imperiu sovietic sub forma unui simulator mizerabil. Dedicate „Eroilor din spațiul sovietic“ pentru a conduce simularea expune detalii, cum ar fi cusute de la costum sacou de mazăre și rover lunar, care este chit-Rowan bicicleta. Și toate "zborurile în spațiu", de fapt, potrivit lui Pelevin, au fost împușcați în film în minele metroului din Moscova. Comunismul, în imposibilitatea de a schimba realitatea, manipulările-lată conștiința publică, și încă mai continuă să influențeze societatea post-sovietic: „Atâta timp cât există chiar și un singur suflet, în cazul în care afacerea noastră este în viață și bine, acest lucru nu va muri“

Motivul transformării (metamorfoza) - prin intermediul lui Pelevin. Lumpen de poveste „Ziua buldozer“ este un AME spion țăran rican și chineză - liderul de la Kremlin, studentul sovietic - se transformă într-un lup ( „Problema vervolka banda centrală“). Dacă vrei cu adevărat să supraviețuiești, vei deveni o apărare, un umanoid. Pentru a face acest lucru, doar mușcă gâtul unui adversar. Principalul lucru nu este să experimentezi fluctuații inutile, deoarece nu există altă opțiune pentru persoana perestroika: ". doar vârcolacii sunt oameni adevărați. Dacă te uiți la umbra ta, vei vedea că este umană. Și dacă vă uitați la umbrele oamenilor cu ochii lupului, veți vedea umbre de porci, cocoși, broaște. “. În același metamorfoza de recepție a construit cea mai mare a operelor scriitorului, inclusiv romanul-fabula „Viața insectelor“, „repovestește“ bine-cunoscut fabula Krylov „Ant și Grasshopper“ (precum jocul lui K. Capek lui „din viața insectelor“ și povestea lui F. Kafka "Transformare"). Gândirea și vorbind la fel ca oamenii, dar arata ca insectele, personazhi- mutante care se încadrează în dragoste, apoi se devoră, urmați orbește dictează de instinct, atunci filozofa, postmodernistă pur po- folosind o varietate de citate și imagini ale culturii de masă: pe Sam Mosquito „tan blând o umbra speciala Nabokov, cu care pielea este acoperita exclusiv pe alte tari "; tantarul Arnold "își amintește de mână de piatră din tragedia lui Pușkin, pe care o citea drept scroll"; Moth Mitya a scris statistici filosofice "sub Brodsky". Vechea fabulă "Dragonfly și Ant" Pelevin reînțelege, adăugând o mulțime de reflecții filosofice și aluzii moderne.







Reflectând starea de spirit a societății post-perestroika. Romanul Pelevin "Chapaev și Emptiness" a devenit imediat un bestseller. efect Schlager este determinat de expresia stării de spirit a societății la sfârșitul anilor 90: dezamăgirea din ce în ce adâncire, ajungând până la disperare, și simțind sfericitate fantasmago-, de irealitate. În roman, două povești intercalate, care corespund celor două straturi ale realității / irealității istorice. Epoca din 1918-1919 se dovedește a fi un coșmar al unui pacient psihiatric din anii '90. Suferă de o personalitate divizată și își imaginează un poet al epocii de argint, participant la evenimente revoluționare. Evoluția societății de-a lungul anilor puterii sovietice nu a îmbunătățit rasa umană: "Toți într-o singură persoană, simultan îngrămădiți și impudenți". Toate oferă, de asemenea, impresia de „zombie“ om de masă, besotted cultura de masă: „Ei au fost înșelați încă din copilărie, și, de fapt, pentru ei, nimic nu sa schimbat datorită faptului că acestea sunt înșelări acum Wali diferit. Dar primitivitatea neclintită și frapantă a acestor înșelări de bătrâni și bătrâni a fost cu adevărat inumană ". Acest roman este simultan o expunere de text și un joc de text. Pelevin, luând figura populară "-anekdo ing ciclu Chapaevski" - Vasili Ivanovici, Petka, Anka machinegunner Kotov-cer - le-au transformat în caractere budtsiyskoy parabole Zen. Chapayev a fost maestru Zen - Guru, ceea ce duce la iluminare, discipolul său preferat - Petersburg poetul Peter Void (Petka). În glumele lui Chapayev scriitorul a văzut pe koenii zenului, întrebările budiste fără răspuns, precum faimosul - "Cum să auziți biciul unei mâini?". Koanele sunt concepute pentru a lua o persoană departe de răspunsurile logice, deci superficiale, banale. Soluția corectă a koanului poate veni doar cu un salt spiritual.

"Petya!" Vocea lui Chapaev strigă din spatele ușii: - Unde ești?

- Nicăieri, am murmurat înapoi.

- În! - strigă brusc Chapaev. - Bine pentru tine. Mâine voi anunța mulțumirile mele înainte de formare.

Pelevin lucrează la parodie și reproduce parțial metodele de influență a ideologiei socialiste asupra conștiinței umane. Cultura de astăzi tinde să stăpânească mecanismele prin care regimul sovietic TVO-tambur proprii realității artificiale - în scopul de a expune în primul rând regimului. Cum este mai bine să folosim această experiență valoroasă în lumea noastră, care încă este în mare parte coexistentă, artificială? Aceasta este o chestiune nynesh-l generație de scriitori, care scrie criticul literar Alexandru Genis, „echilibru între trecut și viitor, face spațiu cultural îngust locuibile de stâncă.“

Întrebări și sarcini

1. Cum ați formula conceptul filosofic al lui V. Pelevin, care este baza muncii sale?

3. Ce principii artistice ale literaturii postmodernismului se reflectă în opera lui V. Pelevin?

4. Care este semnificația parodiei totale a lui Pelevin?

5. Identificați în textele scriitorului apeluri literare și culturale, citate ascunse din opere artistice cunoscute. Explicați funcțiile lor estetice.

6. Cum exprimă limbajul prozei lui Pelevin ideile sale de bază?







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: