Văduve în Biserică

intrare

Conform planului lui Dumnezeu, soția ar trebui să fie un obiect special de dragoste și îngrijire de la soțul ei. Ca "cel mai slab vas" (1 Petru 3: 7), este sub puterea și protecția lui. Dar dacă o femeie își pierde soțul, ea rămâne adesea fără mijloace de subzistență. Asemenea femei sunt sub îngrijirea specială a lui Dumnezeu. Psalmistul a spus că Domnul "sprijină orfanul și văduva" (Psalm 145: 9, Mt 10:22). Compasiunea lui Dumnezeu este îndreptată spre văduve, pentru că se află într-o situație atât de dificilă. Și Scripturile arată că atitudinea lui Dumnezeu față de văduve a fost întotdeauna așa.

A. Doctrina Vechiului Testament

Deuteronom 27:19 - "Blestemat este cel care judecă în mod greșit. văduvă ".
Isaia 1:17 - "Alăturați-vă văduvei".
Cartea profetului Ieremia 22: 3-4 - "Nu mă apăsați. văduvă. Căci dacă veți face aceste lucruri, atunci vor intra împărații acestei case, și cei ce locuiesc în locul lui David pe scaunul lui de domnie, călăreț în căruță și cai de echitatie, sunt ei înșiși și slujitorii lor și poporul lor ".
Exodul 22: 22-23 - "Vaduva. nu asupra; Dacă-i opriți, atunci când vor striga către Mine, voi auzi strigătul lor. "

Dumnezeu a binecuvântat întotdeauna pe cei care îi îngrijeau de văduve și i-au blestemat pe cei care nu au făcut-o. Vechiul Testament a învățat că cea mai bună cale pentru o văduvă era să se recăsătorească. Atunci când recăsătorirea nu a fost posibilă, văduva putea rămâne în casa părinților ei (comparați Gen. 38:11) sau în căminul părinților soțului ei (cf. Ruf.1: 16). Și în conformitate cu obiceiurile levirate (Deuteronom 25: 5-6), fratele soțului decedat se poate căsători cu ea. Dacă ar fi refuzat, o altă rudă apropiată s-ar putea căsători cu ea. Boaz sa căsătorit cu Rut (Rut 4: 1-10).

B. Doctrina Noului Testament

1. Exemplul lui Isus Hristos
a) în templu
Isus Hristos, ca exemplu, a arătat o atitudine corectă față de văduve. În Marcu 12 citim despre Isus care stă în fața tezaurului templului și privește pe oamenii care veneau să se închine, punându-și banii în trezorerie. El a observat că bogații au pus sume mari de bani, iar văduva a pus doar două mici acarieni. Isus a spus ucenicilor Săi: „Adevărat vă spun că această văduvă săracă a dat mai mult decât toți oamenii de turnare în vistierie pentru tot ceea ce au aruncat din prisosul lor, dar ea din sărăcia ei a pus în tot ceea ce ea a avut, chiar toată averea ei“ (vs. 43-44. ). Hristos a aprobat închinarea văduvei. Spiritul ei generos a fost dovada unei inimi sinceră și pioasă.
b) în casa văduvei
Când Isus sa apropiat de orașul Nain, acolo "ei au făcut pe cel decedat, singurul fiu al mamei sale și ea a fost văduvă; și mulți oameni au mers cu ea din cetate "(Luca 7:12). După moartea fiului ei, nu a mai rămas nimeni care să aibă grijă de ea. Văzând văduva, Domnul "ia milă de ea și ia zis: Nu plânge. Și, venind în sus, el a atins patul; tinerii s-au oprit și a spus: "Tinere!" Vă spun, ridică-te! Omul mort, după ce sa înălțat, sa așezat și a început să vorbească; și Isus ia dat mamei sale "(versetele 13-15). Nefericirea femeii ia atins atât de mult pe Isus încât a ridicat fiul ei din morți pentru a putea continua să aibă grijă de mama sa.
c) pe cruce
Capitolul al 19-lea al Evangheliei conform lui Ioan ne spune că Isus, pe cruce, a văzut "mama și ucenicul care stătea aici, pe care-l iubea, spune mamei sale: Soție! Iată, fiul tău. Apoi spune discipolului: "Iată, mama ta!" Și din acest timp ucenicul a luat-o la ea "(versetele 26-27). Isus a îngrijit cu blândețe pentru Maria, așa că a încredințat-o îngrijirii apostolului Ioan.
2. Un exemplu de Biserică timpurie
a) biserica din Ierusalim
Din cauza creșterii cantitative rapide a bisericii, "a existat un murmur între eleniști pentru evrei, deoarece văduvele lor au fost neglijate în distribuirea zilnică a nevoilor" (Fapte 6: 1). "Evreii" au însemnat evrei care trăiau în Palestina, în timp ce "eleniștii" însemnau evrei risipiți peste hotare, în afara Palestinei. Unii eleniști au venit la Ierusalim pentru vacanțe, iar unii dintre ei s-au mutat chiar și în Palestina pentru a avea reședința permanentă. Este posibil ca cei menționați în faptele 6 să fie rezidenți ai orașului sau să rămână în familii creștine sau în hoteluri.
Aparent, văduvele elenistice din biserică nu au primit atâta atenție ca și cea acordată văduvelor din Palestina. Poate că acest lucru sa datorat faptului că eleniștii nu au făcut parte din comunitatea evreiască încă de la început. Dar, oricare ar fi motivul, apostolii au trebuit să adune credincioși împreună și cereți-le să găsească „șapte bărbați cu o reputație bună, plini de Duhul și înțelepciune“, astfel că au avut grijă de văduve nistskih elli- (v. 3). Trebuiau să fie oameni cinstiți, deoarece trebuiau să se ocupe de bani și mâncare; înțelepciunea și îndrumarea Duhului erau necesare pentru a evalua delicat nevoile fiecărei văduve. Credincioșii eleniști erau mulțumiți de plan și erau aleși șapte astfel de oameni.
b) Petru în Joppa
În orașul Joppa, a trăit un creștin amabil și milostiv numit Tabitha (ceea ce înseamnă "Sulf"), însă sa îmbolnăvit și a murit (Fapte 9: 36-37). Potrivit obiceiurilor iudaice, trupul persoanei decedate nu a fost îmbălsămat, ci pur și simplu spălat, astfel încât cei dragi să-și poată lua rămas bun și să se bucure (v. 37).
Credincioșii din Joppa, auzind că Petru se afla în orașul din apropiere de Lidde, au fost trimiși pentru el, știind în mod clar că el a demonstrat puterea lui Dumnezeu în multe minuni făcute mai devreme. Poate că au sperat că va ajuta și pe Tabitha. Petru a mers acolo și, venind, a intrat în camera unde mințea. "Toate văduvele au apărut cu lacrimi în fața lui, arătând cămășile și rochiile pe care Serna le-a făcut în timp ce trăiau cu ei" (articolul 39). Serna, aparent, și-a folosit mijloacele proprii pentru a coase haine pentru văduvele cu nevoi speciale.
Atunci Petru ia cerut tuturor celor prezenți în cameră să se retragă și, "îngenunchează, se roagă și se întoarce spre trup, a spus: Tabitha! ridică-te. Și ea și-a deschis ochii și, văzând pe Petru, sa așezat "(v. 40). Acolo, probabil, împreună cu plânsul amar a existat o mare confuzie. Prin urmare, Petru a acționat în mod rezonabil, cerând tuturor să părăsească camera, în loc să încerce să oprească plânsul. Probabil, de asemenea, a vrut să rămână singur pentru a se ruga. Aceasta a fost a doua înviere din Noul Testament, care a servit bunăstării văduvelor. Prima a fost învierea fiului unei văduve native. Vaduvele întristate în Joppa au fost consolate, pentru că femeia draga lor a fost înviată din morți.
În Iacov rezumă compasiunea lui Dumnezeu pentru văduve: „Religia curată și neîntinată, înaintea lui Dumnezeu și Tatăl nostru, este să cercetăm pe orfani și pe văduve în necazurile lor și să ne păzim neîntinați de lume“ (01:27). Credinciosul își demonstrează credința cu lucrări de iubire și milă pentru cei nevoiași.

Pavel a vrut biserica să-și confirme credința în acest fel. Discuția îndelungată despre văduve (1 Timotei 5: 3-16) arată importanța acestei probleme. În acest pasaj, el a subliniat câteva principii care determină atitudinea bisericii față de văduve.

I. Datoria bisericii de a susține văduvele (articolul 3)

"Citiți văduvele, văduvele adevărate."
A. Definiția sensului cuvântului "văduvă"
Cuvântul grecesc "neg", tradus ca "văduvă", înseamnă "lipsit" și are sensul de a "trece" sau "rămâne singur". Acest lucru nu explică modul în care o femeie a devenit văduvă, astfel încât cauza văduvei nu se limitează la moartea soțului ei. Semnificația expresiei "văduva văduvei" este specificată în versetul 5 de cuvântul grecesc ontos, care este tradus ca "singur", ceea ce înseamnă "a rămâne singur". Indică faptul că nimeni nu o poate ajuta.
În vremurile străvechi, văduvele se aflau într-o situație deosebit de dificilă, pentru că era o slujbă decentă! femeile nu erau ușor accesibile. De asemenea, nu existau instituții seculare care să le ofere un trai. Unii ar putea primi ajutor de la rude sau prieteni, dar, de regulă, multe văduve au trăit în sărăcie și<е получив никакого наследства. Так как перспективы у большинства вдов были далеко не раддужными, для церкви было особенно важно помочь им. Фактически, как мы видели в Иак. 1:27, отношение к вдовам было критерием, которым верующие демонстрировали истинность своей веры.
B. Onorarea văduvelor
Vaduvele credincioase care sunt lăsate singure trebuie să fie "onorate" (traducerea cuvântului grecesc "timao", ceea ce înseamnă "respectarea" sau "aprecierea") dacă acestea îndeplinesc calitățile rostite de Apostolul Pavel.
Capitolul 15 al Evangheliei după Matei arată că venerația include sprijin financiar. Cărturarii și fariseii s-au opus lui Isus spunând: "De ce discipolii tăi încalcă tradiția bătrânilor?" (V. 2). "Tradiția bătrânilor" a fost o colecție largă de reguli și reglementări impuse evreilor și modul lor de viață. A apărut ca urmare a interpretării Sfintelor Scripturi de către diverși lideri religioși evrei, dar adesea a completat sau chiar a contrazis Scriptura.
Cărturarii și fariseii au spus că ucenicii lui Hristos și-au rupt tradiția, pentru că "nu își spală mâinile atunci când mănâncă pâine" (versetul 2). Această abluție nu avea nimic de-a face cu igiena, ci era îndreptată direct spre purificarea religioasă, ceremonială.
Deoarece ucenicii nu au recunoscut tradiția ca referindu-se la Sfânta Scriptură, ei au ignorat-o pur și simplu. De aceea Isus ia răspuns Fariseilor: "De ce încalci porunca lui Dumnezeu pentru tradiția ta? Căci Dumnezeu a poruncit: Onorați pe tatăl și pe mama; și: Cel ce blestemă tatăl sau mama cu moartea să-l omoare. Și spuneți: dacă un om spune tatălui său sau mamei sale: darul lui Dumnezeu pentru orice folosiți de la mine, nu poate onora pe tatăl său sau pe mama sa; așa că ați îndepărtat porunca lui Dumnezeu prin tradiția voastră "(v. 3-6). În explicația sa, referindu-se la venerarea părinților, El sa referit la cele Zece Porunci (Exodul 20:12). În zilele lui Moise, evreii au înțeles că acest lucru a inclus sprijin financiar.
Cu toate acestea, legenda care a apărut mai târziu a fost contrară scopului acestei comenzi. A permis unei persoane să promită bani lui Dumnezeu, spunând: "Acesta este un dar". Atunci banii ar putea fi dați numai Domnului. De aceea, dacă o persoană nu dorea să dea bani părinților săi nevoiași, le-a promis pur și simplu Domnului. Dacă mai târziu a decis să părăsească bani pentru uz personal, tradiția ia permis, de asemenea, să anuleze jurământul primar. Prin urmare, banii nu au servit nici lui Dumnezeu, nici familiei, ci numai pentru interesele ei egoiste.
B. Susținerea văduvelor
Văduve vrednice de venerație sunt numite "văduve adevărate". Cuvântul grecesc tradus "adevărat" are sensuri "în realitate" sau "în realitate". Concluzia este că aceștia sunt singuri și au nevoie de sprijin financiar. Prin urmare, "văduvele adevărate" trebuie distinse de văduvele care au un trai. Unii soți își puteau lăsa nevestele cu mijloace bune, cum ar fi o casă sau o anumită sumă de bani. În astfel de cazuri, biserica ar trebui să fie acolo pentru a ajuta femeile în orice nevoi spirituale.
Biserica ar trebui să ajute văduvele care au cu adevărat nevoie de ajutor, indiferent de prețul acestui serviciu. Aceasta ar putea însemna sporirea asistenței materiale pentru văduve, în detrimentul altor programe bisericești, pentru a-și satisface nevoile imediate. Biserica ar trebui să facă acest lucru cu bucurie, pentru că arată dragostea lui Dumnezeu pentru cei nevoiași. Chiar și atunci când văduvele au surse financiare, biserica ar trebui să ofere încurajări, iubire și sprijin din toate punctele de vedere.
Tendința crescândă de a distruge familia ca unitate a societății înseamnă că numărul văduvelor care au nevoie de îngrijirea bisericii va crește. De exemplu, o văduvă creștină cu mai mulți copii nu poate primi ajutor din partea părinților care nu cred. Ar fi frumos să se poată întoarce la casa părinților (Gen. 38:11), dar acest lucru nu este întotdeauna posibil.

II. Datoria bisericii de a determina nevoile văduvelor (articolele 4-8)

Biserica trebuie să distingă care văduve au într-adevăr nevoie de sprijin financiar. Nu poate ajuta pe toată lumea fără discriminare. Prin urmare, Scripturile stabilesc orientări pentru identificarea celor care îndeplinesc cerințele și care nu.
A. Văduve cu familii (articolul 4)
"Dacă o văduvă are copii sau nepoți, atunci mai întâi să-i lase să învețe să-și onoreze familia și să le plătească părinților, pentru că acest lucru este plăcut lui Dumnezeu".
Cuvântul grecesc pentru eqgonos înseamnă "nepoți", dar poate însemna și "descendenți". Multe văduve au copii și nepoți. Cuvântul "înainte" indică ordinea în problema acordării asistenței. În primul rând, membrii familiei ar trebui să aibă grijă de văduve. Copii și nepoți,
desigur, își pot arăta pietatea în contextul vieții de familie, ceea ce implică grija fiecărui membru al familiei. Apropo, în versetul 8 se spune: "Dacă cineva nu-i pasă de propria sa familie și mai ales cu familia, el renunță la credință și este mai rău decât necredincioșii".
Adevărata spiritualitate se manifestă în contextul relațiilor de familie. Pavel a subliniat acest lucru în capitolul 3, unde a spus că episcopul ar trebui să-și administreze bine casa (versetul 4), iar diaconul ar trebui să-și administreze și casa bine (v. 12). Această povară nu se limitează numai la membrii vârstnici ai familiei: tinerii pioși ar trebui, de asemenea, să se străduiască pentru o relație bună cu membrii familiei lor. Înțelegerea reciprocă și asistența reciprocă sunt un semn al unei familii pioase. Este posibil ca și în lista documentelor necesare pentru admiterea la seminar să fie posibilă includerea unei caracterizări de la părinți. Întrebarea ar putea fi pusă după cum urmează: "Ce dovezi de pietate vedeți în viața fiului tău?"
Membrii familiei nu trebuie doar să-și arate evlavia la domiciliu, ci și "să plătească tribut" (din amoeba greacă - "compensare") părinților lor. Copiii ar trebui să răspundă în schimb la părinții lor, asumându-și anumite obligații financiare.
Dar, în plus față de bogăția materială, cum ar fi alimentația, îmbrăcămintea și locuințele, părinții oferă de asemenea beneficii nemateriale, cum ar fi iubirea și instruirea. Pentru copii, ar trebui să fie un privilegiu mare și fericit să se întoarcă chiar și o mică parte din sprijinul enorm pe care l-au primit de la părinți.

În sensul biblic, o văduvă poate fi o fiică, o mamă, o soră, o nepoată sau o mătușă care și-a pierdut soțul ca urmare a divorțului, a închisorii sau a morții. Grija pentru o astfel de femeie este un privilegiu și o manifestare a compasiunii lui Dumnezeu. Pavel a spus că împlinirea acestei porunci este "plăcută lui Dumnezeu" (versetul 4). Părinții, în special văduvii, merită fiecare respect și sprijin.

Analiza faptelor

Explicați învățăturile din Vechiul Testament despre văduve (vezi pag. 6-7).
Explicați cele trei cazuri în care Hristos a dat omagiu văduvelor (vezi paginile 7-9).
Explicați problema care a existat în biserica din Ierusalim (Fapte 6: 1). Cum a fost rezolvată (vezi pagina 9-10)?
De ce au fost atât de triste văduvele din Joppa (Fapte 9)? Cum le-a îngăduit Peter (vezi pp. 11-12)?
Ce verset rezumă compasiunea lui Dumnezeu pentru văduve (vezi pagina 12)?
Care este principalul principiu care trebuie să ghideze biserica în îngrijirea văduvelor (1 Timotei 5: 3, vezi pagina 13)?
Explicați semnificația cuvântului "văduvă" (1 Timotei 5: 3; vezi pagina 13).
De ce în vremurile antice erau adesea văduvele într-o situație financiară dificilă (vezi paginile 13-14)?
Definiți cuvântul "citiți" (1 Timotei 5: 3). Dă-i un exemplu de la Matt. 15: 1-6 (vezi paginile 14-15).
Explicați semnificația expresiei "văduve adevărate" (1 Timotei 5: 3; vezi pagina 16).
În ce măsură ar trebui biserica să se dedice îngrijirii văduvelor (vezi pagina 16)?
Ce alt principiu ar trebui să fie călăuzit de biserică, care să aibă grijă de văduve (1 Timotei 5: 4-8, vezi pagina 17)?
Cine ar trebui să aibă grijă mai întâi de văduve (pp. 17-18)?
Adevărata spiritualitate se manifestă în context (vezi pagina 18).
Explicați semnificația frazei "plătiți tribut" (1 Timotei 5: 4, vezi pagina 18).
În sens biblic, o femeie poate fi văduvă numai după moartea soțului ei (vezi pagina 19). Da răspunsul corect: da sau nu.
Cum poate Dumnezeu să evalueze pe cei care se ocupă de văduve (1 Timotei 5: 4, vezi pagina 19)?