"Gândirea familiei" (bazată pe romanul "Anna Karenina")
El a spus că sarcina de a face acest lucru
această femeie este doar patetică și nevinovată. "
După terminarea lucrărilor despre romanul "Război și pace", Lev Nikolaevich "a fost dus" de problemele familiei și căsătoriei. Împrejurul realității sale a dat o mulțime de materiale despre viața de familie, iar Tolstoi a început să lucreze la un nou roman "Anna Karenina".
Anna compară soțul ei cu un mecanism fără suflet, îl numește "o mașină rea". Karenin verifică toate simțurile cu normele stabilite de stat și de biserică. El suferă de trădarea soției sale, dar, într-un fel foarte ciudat, vrea să "scuture murdăria cu care la împrăștiat în cădere și să continue să-și urmeze drumul de viață activă, onestă și utilă". El trăiește prin minte, nu prin inimă. Este rațiunea lui care dă naștere calea răzbunării crude către Anna. Alexei Alexandrovich Karenin separă Anna de fiul iubit al lui Serghei. Eroina trebuie să aleagă și ea face un "pas" spre Vronsky, dar aceasta este o cale dezastruoasă, care duce la abis. Anna nu a vrut să schimbe nimic în viața ei, această rocă a transformat totul. Ea merge pe calea pe care a pregătit-o, suferind și chinuită. Într-un singur nod de contradicții, dragostea pentru fiul abandonat, o pasiune pentru Vronsky, un protest împotriva moralității false a societății se împleteau. Anna nu poate rezolva aceste probleme. Vrea să scape de ei. Doar să trăiești fericit: să iubești și să fii iubit. Dar cum pur și simplu fericirea omului este de neatins pentru ea!
Vorbind cu soția fratelui său, Anna admite: "Înțelegeți că iubesc, se pare, este egal, dar ambele sunt mai mult decât mine, două creaturi - Serghei și Alexei. Doar cele două ființe pe care le iubesc și una exclude cealaltă. Nu le pot conecta, și de asta am nevoie. Și dacă nu este, atunci la fel. Totul, la fel. "
Anna cu groază înțelege că pentru Vronsky nu este suficientă o dragoste pasională. El este un om al "societății". El vrea să fie util, să caute rang și proeminență. Viata familiala linistita nu este pentru el. De dragul acestui om și a planurilor sale ambițioase, ea a sacrificat totul: pace, poziție în societate, fiu. Anna își dă seama că sa dus într-un punct mort.
Scriitorul se află încă în epigraf: "Pentru mine răzbunarea și eu voi răsplăti", a declarat că eroina lui nu este judecată de prude seculare, ci de Creator. În roman, această idee este confirmată în mod repetat. Vechea mătușă a lui Anna spune într-o conversație cu Dolly: "Ei vor fi judecați de Dumnezeu, nu de noi". Koznyshev în conversație cu mama lui Vronsky spune: "Nu trebuie să judecăm, contesă." Astfel, Tolstoi contrastează legalitatea religioasă și religioasă, moralitatea seculară, care afirmă "răul, minciuna și înșelăciunea", înțelepciunea dictei biblice luată pentru epigraf.
Vorbind despre Anna Karenina, Tolstoi a arătat că era preocupată doar de probleme pur personale: iubire, familie, căsătorie. Nu găsind o cale decentă din situație, Anna decide să moară. Ea se grăbește sub tren, deoarece viața în poziția sa actuală a devenit insuportabilă.
În mod nemaipomenit, Tolstoi a făcut un verdict sever împotriva societății cu moralitatea sa sfințită înșelătoare, care la adus pe Anna la sinucidere. În această societate nu există loc pentru sentimente sincere, ci numai reguli stabilite care pot fi eludate, dar ascunse, înșelând pe toată lumea și pe tine însuți. O persoană sinceră, iubitoare este respinsă de societate ca un corp străin. Tolstoi condamnă o astfel de societate și legile stabilite de ea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: