În tragedia „Hamlet“ (1601) de William Shakespeare, sa refaca povestea de legende medievale și joc vechi English despre un print Amleto, a reflectat tragedia omenirii în lumea modernă. Hamlet, prințul danez, este o imagine frumoasă a unui umanist care a întâlnit o lume reală în care domnește înșelăciunea. Crimă insidioasă a tatălui lui Hamlet dezvăluie fiului răul care domnește în stat. Răzbunarea pentru uciderea tatălui său pentru Hamlet se transformă într-o datorie filială, o vină de sânge. Hamlet nu poate accepta nedreptatea existentă. Setea de răzbunare devine pentru el nu doar o chestiune personală, ci devine o mare sarcină istorică - restaurarea justiției în țară.
Totuși, în această luptă, Hamlet se reproșează pentru încetinire și inacțiune. Uneori se exprimă opinia că Hamlet nu este o persoană cu o voință puternică, ci un gânditor și un observator care nu este capabil de acțiuni ferme. Dar nu este așa.
Imaginea protagonistului arată puterea sentimentelor, care au distins oamenii din Renaștere. El trece serios prin moartea tatălui său și prin căsătoria trădătoare a mamei sale. Hamlet îl iubește pe Ophelia, dar nu găsește fericirea lângă ea. Cruzimea și cuvintele lui insultă mărturisesc puterea iubirii pentru Ofelia și dezamăgirea.
Hamlet se distinge pentru nobilimea sa, gândește și acționează pe baza unor înalte idei umaniste despre om. Sunt atât de mari cerințe morale pentru un om care explică starea lui, care este rezultatul unei coliziuni cu lumea înconjurătoare de minciuni, rău, trădare și blasfemie.
Hamlet este capabil de o prietenie puternică și credincioasă. „În convingerile sale, el se deosebește de noțiunile feudale de oameni valorizează de calități personale, nu statutul de talpa prietenul său apropiat este un student Horatio Hamlet nu ia în considerare caracteristic pentru curtenii, dar el găsește o mulțime în comun cu oameni de arta ... - Oamenii îl iubesc, regele spune cu teamă.
Hamlet este un om de gândire filosofică. În anumite fapte, el poate vedea expresia fenomenelor generale. Dar, din acțiunile active, el nu este ținut de capacitatea de a gândi, ci de concluziile nefericite la care vine, ca rezultat al gândirii la ceea ce se întâmplă în jurul lui. Tot ce se întâmplă la tribunal îl conduce pe Hamlet la concluzii generale despre cine este, cine ocupă un loc în lume și ce poate schimba. Dacă infracțiunea neexploatat și, probabil, ireparabile lumii dacă moare sentimente adevărate, cum ar fi onestitatea, loialitatea, dragostea, prietenia, dreptatea, lumea întoarsă cu susul în jos. Lumea este reprezentată de Hamlet sau de un oraș înverzit de buruieni sau de o închisoare cu regim rigid și de control. Hamlet numește lume „grădina destrăbălată“, rodul care este rău și înșelăciune el a zis tovarășii săi, Danemarca -. Închisoare și lumea -. Închisoare și în faimosul monologul „A fi sau a nu fi“ Hamlet pus sub semnul întrebării valoarea vieții enumerând toate nenorocirile posibile. omul, el descrie obiceiurile societății, el vede realitatea ca o povară greu de suportat pentru om, dar trebuie să îndure permisivitatea permisivității.
Hamlet este lovit nu numai de crima lui Claudius, ci și de întregul sistem de principii de viață și de norme morale străine de el. Hamlet își dă seama că nu poate fi limitat la un singur loc, de răzbunare pentru asasinarea lui Claudius nu se va schimba lumea, lumea nu se va întoarce adevărata valoare. Hamlet nu neagă răzbunarea, dar în același timp își dă seama că scopul său este mult mai larg - el încearcă să contracareze răul în întreaga lume.
Natura grandioasă a sarcinii și imposibilitatea implementării ei explică întreaga complexitate a lumii interioare a lui Hamlet și determină acțiunile sale. În viața unui "joc nedrept" în care este posibilă înșelăciunea și răutatea, el nu poate găsi un loc și nu poate găsi metode de combatere a nedreptății. Scara răului îi asuprește pe Hamlet, îi face dezamăgire, o conștiință a impotenței sale. Omul și lumea sunt percepute de Hamlet într-un mod complet diferit, nu ca și înainte.
Astfel, Hamlet nu se confruntă cu un rău aleatoriu, nu cu un singur dușman, ci cu o întreagă societate ostilă. 1 tocmai pentru că este expus legilor acestei societăți, el se confruntă cu o lipsă a propriilor forțe în lupta împotriva răului.
Imaginea tragică a Ucrainei în povestea filmului Dovzhenko "Ucraina pe foc"
Tragedia și triumful iubirii
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: