În Sfânta Sâmbătă Sfânta Săptămână în bisericile ortodoxe există o binecuvântare solemnă și distribuirea artei către credincioși. Așa cum membrii Bisericii Ortodoxe unite la sărbătoarea Paștelui mănâncă Paștele în casele lor, astfel încât, în continuarea săptămânii strălucitoare în casa lui Dumnezeu, există o singură pâine consacrată - artos. În άρτος greacă înseamnă „pâine dospită“, și în conformitate cu Carta Bisericii - comune tuturor membrilor Bisericii, pâinea consacrată, în caz contrar - Azimelor (accent pe prima silabă) în întregime. Artos poate fi asemănat cu pâinea nedospită din Vechiul Testament, pe care vechiul Israel, scutit de sclavia egipteanului, a gustat în zilele săptămânii Paștelui.
Folosirea artei începe de la începutul creștinismului. În cea de-a 40-a zi a Învierii, Domnul Isus Hristos sa înălțat la cer. Ucenicii și urmașii lui Hristos au găsit consolare în amintirile rugăcioase ale Domnului - ei și-au amintit fiecare cuvânt al lui Dumnezeu, fiecare pas și fiecare acțiune. Adunându-se pentru o rugăciune comună, își amintesc de Cina cea de Taină și comunicau cu Trupul și Sângele lui Hristos. Pregătindu-se o masă obișnuită, ei au lăsat locul întâi la masă prezenți invizibil Domnului și au crezut în acest loc pâinea. Imitând apostolii, primii pastori ai Bisericii au înființat, la Sărbătoarea Învierii lui Hristos, să creadă în pâinea bisericii ca o expresie vizibilă a faptului că Mântuitorul care a suferit pentru noi a devenit adevărata pâine a vieții pentru noi.
Încă o tradiție bisericească veche este legată de artă. Apostolii au lăsat o parte din pâine la masă - cota Fecioarei în amintirea comunicării constante cu ea, iar după masă au împărțit această parte între ei. În mănăstiri, acest obicei este numit "Chin of Panagia", adică o amintire a Maicii Domnului. În bisericile parohiale această pâine a Maicii lui Dumnezeu este rechemată o dată pe an în legătură cu fragmentarea artei.
Artos descrie învierea lui Hristos sau o cruce pe care se vede numai coroana de spini, dar nu există nici un Cristos răstignit - ca semn al victoriei lui Hristos asupra morții.
Arta este consacrată printr-o rugăciune specială, stropind cu apă sfântă și arzând în prima zi a Sfântului Paști la sfârșitul Liturghiei.
Arta consacrată este plasată pe solo înainte de imaginea Mântuitorului, unde se află pentru întreaga Săptămână Sfântă. Acest loc este poziția de pâine sfântă care amintește vizibil rugăciunile despre prezența lui Hristos în mijlocul nostru și despre Învierea Lui. Toate zilele săptămânii celebre, la sfârșitul Liturghiei cu arta, sunt procesiunea din jurul templului. Se poartă solemn după bannere.
Sâmbătă din Săptămâna Luminată la sfârșitul Liturghiei, preotul spune o rugăciune specială în care el cere „că toate gustă Artos, trupească și binecuvântări spirituale și stare bună de sănătate au fost onorate.“ Apoi Artos este rectificat, amintind cele cinci pâini de pâine, pe care Domnul miraculos pătrunse în deșert o mulțime de oameni, iar când săruturile transversală sună la oameni ca un altar.
Particulele de artă obținute în templu, mâncă în loc de antidot, pe stomacul gol. Artos este folosit în cazuri speciale, de exemplu, în boală și mereu cu cuvintele "Hristos a înviat!"
Credincioșii ar trebui să mănânce Artos cu respect ca un sfânt, dar nu ar trebui să fie părtaș să acorde o importanță la comuniunea Împărtășirii: un creștin trebuie să cunoască și să ne amintim că nici un altar, nu poate înlocui corpul pur și sângele Domnului nostru Isus Hristos.
Sâmbătă, Săptămâna Mare, pentru prima dată după cele șapte zile de Paști, Porțile Regale din biserici sunt închise. De obicei, acest lucru se întâmplă cu 15 minute înainte de începerea Vigilului de duminică toată noaptea (în conformitate cu statutul înainte de cea de-a 9-a oră) în timpul cântării solemne a sticlei Paștelui. Din această zi, reluarea obișnuită a rugăciunilor și psalmilor în templu este reluată. Acasă, ceasul de Paști înlocuiește regula tradițională de rugăciune.
Săptămâna luminată este încoronată - săptămâna Fomina. Aceasta este prima duminică după Paști, și este un fel de substituire (repetarea) a zilei de Paști, făcându-l chiar numit Antipascha (în limba greacă - „în loc de Paști“). Cele opt zile ale celebrării Învierii lui Hristos sunt, într-o zi, aparținând veșniciei, unde "nu va mai fi timp" (Apocalipsa 10: 6).
Cu toate acestea, Paștele este sărbătorit timp de încă 32 de zile până la înălțarea Domnului, cu o solemnitate mai mică. Credincioșii continuă să se salute reciproc cu cuvintele "Hristos a înviat". Împărățiile pământești sunt anulate înainte de Trinitate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: