Credința sa îndreptat spre religiile actuale într-un mod complex, dar foarte interesant. Una dintre primele credințe este Cultul Zeitei Mamei.
Arheologia ne oferă dovezi uimitoare de răspândire universală a cultului Zeiței Mame în epoca de piatră. Pe teritoriul vast din Pirinei în Siberia și până în ziua de azi sunt figurine feminine sculptate din piatră sau os. Toate aceste imagini, dintre care cele mai vechi sunt găsite în Austria, numită convențional „Venuses“ toate au o caracteristică importantă a mâinilor, picioarelor, fata - .. Principalul lucru Barely a subliniat că atrage artistul primitiv, - .. sunt organe de procreare și de hrănire a fost sugerat, că femeia vechi, ca o femeie a unor triburi primitive moderne, au avut, de fapt, o astfel de imens sini si burtile. Dar dacă recunoaștem că în „Venus“ se reflectă numai în urmărirea de realism, rămâne să se presupună că femeile primitive n Era fața și mâinile erau mici.
Soluția caracteristicilor extraordinare din figurile "Venus" constă în faptul că acestea erau, după cum cred majoritatea cercetătorilor, imagini de cult: acestea nu sunt altceva decât idoli sau amulete ale Zeitei Mamei.
Următoarea etapă în dezvoltarea credințelor poate fi numită fetișism:
Când primii navigatori portughezi din secolul al XV-lea. au aterizat pe coasta Africii de Vest, s-au confruntat cu o lume complexă și nefamilară de reprezentări ale localnicilor cu piele întunecată. Încercările de a le converti în "credința adevărată" nu au reușit deoarece populația locală avea propria lor credință, iar portughezii au trebuit să o studieze. Cu cât au ajuns mai departe în adâncul continentului african, cu atât mai mult au fost loviți de obiceiul de a se închina diferitelor subiecte atribuite unor proprietăți supranaturale comune triburilor locale. Portughezii le-au numit fetisuri (din portul Fetiso - "amulet"). Mai târziu această formă de religie a fost numită fetișism. Aparent, aceasta este una dintre cele mai vechi forme cunoscute tuturor popoarelor planetei noastre.
Fetișismul este strâns legat de alte forme de credință, în primul rând cu totemismul:
Totemismul ( „on-otem“ în limbajul nativ american Ojibwe înseamnă „de acest gen“) - un sistem de idei religioase cu privire la relația dintre un grup de persoane (de obicei nativ) și Totem - un strămoș mitic, cele mai multe orice animal sau plantă. Prin Totem tratat ca un fel și strămoș îngrijirea și patron, care protejează poporul - rudele lor - de foame, frig, boli și moarte. Inițial privit ca un totem reală doar pentru animale, păsări, insecte sau plante. Apoi, există suficient de mult sau mai puțin realiste imaginile lor și Totem mai târziu ar putea indica orice simbol, cuvânt sau sunet.
Fiecare tip poartă numele totemului său, dar ar putea exista totemuri mai "specializate". De exemplu, toate triburile masculine le-au considerat strămoșul un animal sau o plantă, iar femeile aveau un alt totem.
Totemismul a servit ca una dintre principalele surse de zolatrie, un cult al animalelor distribuit pe scară largă printre multe popoare ale lumii:
Odată cu totemismul, în multe națiuni este posibil să se găsească culte comerciale - venerarea anumitor animale care au o mare importanță economică în viața tribului. Cu culte comerciale, există o credință în învierea animalelor după moarte.
Aceste culte includ cultul urs, comun printre multe popoare din Asia de Nord și de Est: Gilyaks, Ulchi, Khanty, Mansi, Ainu. Este, de asemenea, cunoscut indienilor din America de Nord.
În plus față de cultul animalelor cu totemism, există, de asemenea, un cult extins al plantelor - fitolatria. Multe popoare ale lumii au tradiții conform cărora semințele de viață apar din plante. În legendele scandinave, cenușa păstrează germenii tuturor lucrurilor vii, inclusiv a celor umane. În credințele străvechi iraniene, semințele vieții sunt scuturate din copac de creaturi asemănătoare câinilor. Ideea că o plantă este adesea o dublă umană este larg răspândită în întreaga lume. Există multe plante sacre, cum ar fi banyan, lotus, nucă de cocos, bambus, iris. Folclorul numeroaselor magazine de oameni demonstrează că cerealele sunt înzestrate cu sufletul. Ele sunt personificate, de exemplu, în imaginea Mamei Pâinii, Mamei de Porumb, Maicii Pășunii (în Europa), Mamei Maise (în America), Mamei Rice (în Indonezia). Ei au o varietate de onoruri.
În afară de totemism și fetișism la cele mai timpurii forme de religie pot fi atribuite, și animism (din Animus Latină -. «Suflet"). Credința în existența sufletelor și a spiritelor este inerentă în toate culturile umane. Printre antropologi și teologi a admis că animismul a fost precedată de o etapă anterioară a conștiinței religioase - animatism (din latinescul ani-Matus -. «Animare»), atunci când nu a existat nici o credință în spirite individuale, și în natura universală a animacy. Venerarea spiritele nu numai în antichitate, ci și în timpul nostru este un element important al convingerilor diferitelor popoare. De exemplu, multe triburi din India Centrală cred în multe spirite care populează jungle, munți, corpurile de apă. Aceste spirite (bongo) sunt bune și rele. Ele sunt oferite de multe sacrificii a avut loc ritualuri și ceremonii pentru a le potoli setea.
Unul dintre cele mai pronunțate culte animiste este cultul strămoșilor (închinarea sufletelor rudelor decedate), păstrate de multe popoare ale lumii până în prezent. Spiritele strămoșilor primesc anumite onoruri și atenții, uneori fac sacrificii și există o credință în patronajul lor constant.
Formele de manifestare a cultului strămoșilor sunt foarte diverse. Ritul funerar are loc diferit. Corpurile morților sunt îngropate în pământ, incinerate. Există îngropare de aer (de exemplu, unele triburi de Sud-Est Asia, Australia și Oceania, stânga mort pe o platformă specială, sau copaci), endokanniba-ism (mâncatul morților), uneori transporta corpul cu ei.
Mitologia multor popoare abundă în subiecte legate de noțiunile de natură a morții, de relația dintre spiritele strămoșilor morți și oamenii vii.
Cu cultul strămoșilor, cele mai răspândite culte agrare din lume sunt strâns legate - un sistem de credințe, ritualuri și festivaluri concepute pentru a asigura fertilitatea pământului.
Popoarele slave încă nu au dispărut urme ale cultelor agrare, sub formă de ritualuri și sărbători magice, în timp, la cele mai importante date ale calendarului agricol. De exemplu, ritualurile de primăvară au fost în cea mai mare parte purificatoare, trebuiau să pregătească terenul pentru activitatea viitoare. Multe ceremonii au fost programate pentru a "curăța" joi.
Joi, în Săptămâna Mare (numele săptămânii care precede sărbătoarea creștină a Paștelui), au curățat casa, în curte, în grajd: toate spălate, curățate, spălate. Nu este greu de înțeles de ce ritualurile și obiceiurile au fost programate să "curețe" joi, foarte diferite în formă și în timp de origine. La urma urmei, ei purificaseră și avertizau.
Cel mai obișnuit și probabil cel mai vechi obicei a fost purificarea apei înainte de începerea lucrului pe teren de primăvară - spălat, dus, baie.
Shamanismul este o formă mai dezvoltată de credințe religioase în comparație cu cultele primitive. Șamanul este un specialist vechi în domeniul practicilor religioase; Următoarea etapă în dezvoltarea credințelor este reprezentată de un vrăjitor. De la șaman și vrăjitor, figura preotului crește cu timpul.
Religiile civilizațiilor antice
Religia Egiptului Antic
Religia vechilor egipteni au început în comunitățile pervobytnorodovyh și a avut loc timp de drum de 3000 de ani lung la sistemele teologice complexe de Est: de la fetișism și totemism politeismului și monoteisticheskoogo gândire - recunoașterea unui singur cult al zeului Aton, a apărut teogonie și cosmogonie, un cult, o varietate de mituri, percepții ale de acum încolo, organizarea clerului (preoți) și poziția în societate, iar îndumnezirea faraonului t. d. [18]
În Egipt, conceptul de monoteism a fost formulat pentru prima dată în timpul domniei lui Faraon Akhenaten. Acest faraon a încercat o reformă religioasă, al cărei scop a fost centralizarea cultelor egiptene în jurul zeului Soare, Aton. Ideea nu sa înrăutățit, în mare parte datorită regulii nereușite a lui Akhenaten.
] Religiile Greciei Antice și Romei
Unul dintre sistemele cele mai complexe și elaborate ale viziunii politeiste asupra lumii a fost religia Greciei antice și a Romei antice.
Grecii antici au existat numeroase, dar panteonul zeilor-umane cum ar fi (Zeus, Apollo, Afrodita, și așa mai departe. D.) și semizei (eroii) bine definit, și a existat o ierarhie rigidă în acest panteon. zei și semizei greci se comporte, cum se comporta oamenii, și, după faptele lor, provin de anumite evenimente.
natura antropomorfic zeilor presupune în mod natural că câștig favoarea lor poate fi un material înseamnă - cadouri (inclusiv umane și alte victime), convingere (adică, întoarce-i în rugăciune, care, printre altele, pot fi în natura proslăvirea de sine, sau chiar de fraudă) sau acțiuni speciale.
Cărțile sacre ale religiilor monoteiste conțin, de asemenea, recomandări detaliate privind ordinea sacrificiului; și descrie comportamentul lui Dumnezeu, bazat pe emoții. Sursele primare ale religiilor monoteiste indică existența altor zei.
De la religiile moderne până la politeism includ șintoismul și o serie de direcții în hinduism.
Avraam, după Pentateuh, este considerat fondatorul acestei tradiții, reflectat în iudaism, creștinism și islam.
Iudaismul include în sfera religioasă toate aspectele vieții unei persoane. Un evreu este atât o afiliere religioasă și națională, cât și o obligație de a urma un set de prescripții care definesc întreaga viață de zi cu zi a unei persoane (Halacha). Iudaismul este lipsit de anumite caracteristici necesare pentru religia mondială: majoritatea covârșitoare a credincioșilor îi aparțin de la naștere, dar puteți merge la iudaism, este suficient să treceți prin gyur. Același lucru se poate spune de alte religii (cum ar fi Zoroastrism), dar în determinarea statutului unei doctrine trebuie să ia în considerare totalitatea caracteristicilor sale, inclusiv calea istorică traversată. Deci, același zoroastrianism a fost odată (poate chiar acum cincisprezece sute de ani), era deschis pentru oameni de orice naționalitate.
Preoții din Mesopotamia au dezvoltat o schemă complexă pentru organizarea lumii. Conform ideilor lor, Anu a creat Anunnaki (spirite subterane), cereale, vite. Zeii au mâncat, au băut, dar nu au ajuns. Apoi ea a sfătuit-o pe Enlil să creeze oameni care să-i sacrifice pe zei. Dar primii oameni erau sălbatici, deci zeii trebuiau să fie porunciți pentru a face oamenii să devină oameni adevărați. Anu, Enlil și Ea au creat oameni și animale, apoi Enlil a fondat cinci orașe, plasând în unul dintre ei un rege, care a fost urmat de restul nouă regi. La ultimul dintre ele Enlil a fost supărat pe oameni și a aranjat un potop. Motivul inundațiilor este foarte asemănător cu tradiția biblică.
În strânsă legătură cu cultul lui Tammuz și doliul lui este vraja babilonian Iștar legenda despre a intra în tărâmul morților. Tammuz și Ishtar sunt îmbinate permanent împreună - zeița fertilității și steaua de seară și zeul vegetației de primăvară. Tammuz este numit iubitul tineretului lui Ishtar, precum și soțul ei. Când Ishtar Izdubar dă vina pentru problemele sale de dragoste dezastruoase, cum se exprimă el: „Tu ești motivul pentru care Tammuz, soțul tinereții tale, jelea anual.“ Luna lui Tammuz este, de asemenea, numită "luna de rătăcire Ishtar". Conform legendei, ea coboară în Infern pentru a revigora iubitul ei Tammuz.
Povestea coborârea lui Ishtar în iad și Vraja este o rugăciune. Judecând după cele din urmă, cu toate acestea, rasfatat de timp și este greu de înțeles, este parte dintr-un întreg reprezintă un rit de cult dedicat sacrificiul pentru morți făcut în celebrarea Tammuz în legătură cu ceremoniile sale de doliu. Priest, jertfită, a fost citit povestea lui Ishtar, care este în căutarea în lumea subterană a unei soții a pierdut și eliberează-l de acolo. ceremonii liturgice se încheie cu jertfa de băutură Tammuz de dragul umbrelor moarte.
În religia mesopotamică nu au existat imagini ale faptelor zeilor. De-a lungul întregii istorii a Mesopotamiei, miturile erau doar în domeniul literaturii.
Reprezentări ale vieții de după moarte
Credința în viața de după moarte nu a fost atât de răspândită în Mesopotamian, ca și în Egipt. În literatura babilonian întâlnim în mod repetat, cu miturile, legendele și chiar epic, în care ideea principală este ideea de căutare nemurire a vieții veșnice (cum ar fi Epopeea lui Ghilgameș). În literatura egipteană, dimpotrivă, nu există nici o singură lucrare dedicată acestui subiect, care se explică prin reprezentările clare ale egiptenilor cu privire la nemurirea sufletului.
Ca și alte popoare antice, Sumerienii, Akkadienii și Asirienii și-au exprimat cu tristețe tristețea pentru cei morți. De îndată ce o persoană moare, membrii familiei sale au început să-și rupă hainele și să-și zgârize fața și pieptul, stropindu-și capul cu praf. Decedații au fost spălați, turnați cu uleiuri parfumate, s-au îmbrăcat și îngropat mai ușor. Decedatului i se oferea totul: hrană, îmbrăcăminte, ornamente, ustensile.
Zoroastrianismul este termenul de știință european, derivat din pronunția greacă a numelui fondatorului religiei. Un alt nume european este Mazdeismul. care apare în numele lui Dumnezeu în zoroastrianism, este în general percepută ca fiind depășită, deși este mai aproape de principala auto-desemnare a religiei zoroastriene - av avg. m # 257; zdayasna- "Onorarea Mazda", pahl. m # 257; zd # 275; sn. Alte auto Zoroastrism - vahv # 299; - da # 275; n # 257 - "bună credință", sau mai degrabă "Vision bun", "Good World", "Bună Conștiința." De aici este principala auto-nume a urmașilor zoroastrianismului persanilor. behdin - "binecuvântat", "bekhdin".
Zoroastrismul este o religie cu o ortodoxie dogmatică dezvoltată, dezvoltată în timpul ultimei codificarea Avesta în perioada Sasanian și parțial în timpul cuceririi islamice. În același timp, sistemul dogmatic strict nu a luat naștere în Zoroastrianism. Acest lucru se datorează particularităților învățăturii, care are la bază o abordare rațională și istoria dezvoltării instituționale întrerupte de cucerirea musulmană a Persiei. Modernii zoroastrieni își structurează de obicei credința sub forma a 9 fundații [3]
- Credință în Ahura Mazda - "Înțeleptul Domn" ca Bun Creator.
- Credința din Zarathushtra ca singurul profet al lui Ahura Mazda, care a arătat omenirii cărarea spre neprihănire și puritate.
- Credința în existența lumii spirituale (a mea) și în două spirite (Sfânt și Rău), de la alegerea între care depinde soarta omului în lumea spirituală.
- Credința în Ashu (Artu) este legea universală originală a neprihănirii și armoniei, stabilită de Ahura Mazda, pentru menținerea căreia trebuie îndreptate eforturile persoanei care alege binele.
- Credința în esența umană, care se bazează pe daena (credința, conștiința) și custodia (mintea), permițând fiecărei persoane să facă distincția între bine și rău.
- Credința în cele șapte Ameschaspenti ca cele șapte etape ale dezvoltării și dezvăluirii personalității umane.
- Credința în Dadodașeh și Ashudad - adică, asistență reciprocă, ajutor pentru nevoiaș, sprijin reciproc al oamenilor.
- Credința în sfințenia elementelor naturale și a naturii vii ca fiind creaturile lui Ahura Mazda (foc, apă, vânt, pământ, plante și animale) și nevoia de a avea grijă de ele.
- Credința în Frachot servi-Keret (Farshkard) - transformare miraculoasă eshatologică a vieții, victoria finală a Ahura Mazda și expulzarea răului care vin adevărat datorită eforturilor comune ale tuturor oamenilor drepți, conduși de Saoshyant - Mântuitorul
Hinduismul este o religie [1]. care a apărut pe subcontinentul indian. Numele istoric al hinduismului în sanskrit - sanatana-dharma (Skt. # 2360; # 2344; # 2340; # 2344; # 2343; # 2352; # 2381; # 2350;], care în traducere înseamnă "religie veșnică", "mod veșnic" sau "lege veșnică" [2].
Hinduismul este una dintre cele mai vechi religii ale lumii [3] [4] [5] [6]. care are rădăcini în civilizația vedică [7]. Spre deosebire de alte religii ale lumii, în istoria hinduismului nu a existat un singur fondator [6] [8]. Hinduismul lipsește, de asemenea, un sistem unificat de credințe și o doctrină comună [9]. Hinduismul este o familie de tradiții religioase diverse, sisteme filosofice și credințe bazate pe monoteism, politeism, panteism, panteism, monism și chiar ateism. Tipic pentru hinduism pot fi recunoscute astfel de poziții religioase ca dharma, karma, samsara, moksha și yoga [10].
Hinduismul este a treia religie cea mai răspândită în lume după creștinism și Islam. Hinduismul este declarat de mai mult de 1 miliard de oameni, din care circa 950 milioane trăiesc în India și Nepal [12]. Alte țări în care adepții hinduse formează o parte semnificativă a populației, este Bangladesh, Sri Lanka, Pakistan, Indonezia, Malaezia, Singapore, Mauritius, Fiji, Surinam, Guyana, Trinidad și Tobago, Marea Britanie, Canada și Statele Unite ale Americii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: