Religia este o componentă necesară a vieții publice, inclusiv cultura spirituală a societății. Ea îndeplinește o serie de funcții socio-culturale importante în societate. Una dintre astfel de funcții de religie este viziunea asupra lumii, sau semantică. În religie, ca o formă de dezvoltare spirituală a lumii, a făcut o transformare mentală a lumii, organizația sa în minte, în curs, care este produsă de o anumită imagine a lumii, norme, valori, idealuri, și alte componente ale lumii, care determină relația omului cu lumea și care acționează în calitate de ghiduri și controalele comportament.
conștiința religioasă, spre deosebire de alte sisteme filosofice, include un sistem de „om mondial“ medierea educației suplimentare - lumea sacră, corelarea cu lumea ideea lor de a fi, în general, și pentru viața umană.
Cu toate acestea, funcția de perspectivă religioasă nu este doar pentru a desena o imagine a unui om al lumii, dar în primul rând în faptul că, prin această imagine a fost capabil să găsească sensul vieții sale. De aceea, funcția de vedere a religiei asupra lumii este denumită semantică sau funcția "valorilor". Prin definiție, sociologul american de religie Robert Bella, „religia este un sistem simbolic pentru o percepție holistică a lumii și pentru a asigura contactul individului cu lumea ca un întreg, în care viața și acțiunile au anumite valori.“ O persoană devine slabă, neajutorată, rămâne în pierdere, dacă simte goliciunea, pierde înțelegerea semnificației în ceea ce se întâmplă cu el. Dimpotrivă cunoștințele, umane, de ce el trăiește, care este sensul evenimentelor, ceea ce face un puternic, ajută la depășirea greutăților vieții, suferință, și chiar demn de a satisface moartea ca suferința, moartea, umplut la preacredinciosul un anumit sens.
Funcția de legitimare (legitimație) este strâns legată de funcția de vedere a lumii asupra religiei. Analiza teoretică a acestei funcții de religie a fost efectuată de cel mai mare sociolog american T. Parsons. Potrivit lui, comunitatea socio-culturala nu poate exista dacă nu oferă o anumită limitare a acțiunilor membrilor săi, punându-le într-un anumit cadru (limitare), respectarea și aderarea la anumite modele instituționalizate de comportament. Modelele specifice, valorile și normele de comportament produc un sistem moral, legal și estetic. Religia, pe de altă parte, legitimează, de exemplu, fundamentarea și legitimarea existenței ordinii celei mai valoroase normative. Este religia care dă un răspuns la întrebarea principală a sistemelor cu valoare de reglementare dacă acestea sunt produsul dezvoltării sociale, și, prin urmare, au o rudă er Caracteristici pot varia în diferite medii socio-culturale, sau ele au caracter suprasocietal, supraomenească, „înrădăcinate“, bazat pe ceea ce ceva etern, absolut, etern. răspuns religios la această întrebare conduce la transformarea religiei în cadrul de bază nu este valori specifice, norme și modele de comportament, și întreaga ordine socio-culturale.
Partea inversă a funcției de integrare a religiei se dezintegrează. Vorbind ca o sursă de unitate socială și culturală, pe baza unor valori, sisteme de reglementare, doctrină, cult și organizarea, religia în același timp, se opune generalitatea altor comunități care ar putea fi format pe baza unui alt sistem de valori, credințe, cult și organizarea Această opoziție poate fi o sursă de conflict între creștini și musulmani, între creștinii ortodocși și catolicii etc. Mai mult, aceste conflicte adesea umflă gay-ul de către reprezentanții acelor asociații Deoarece conflictul cu „alte“ organizații religioase contribuie la integrarea intra și ostilitate față de „străin“ creează un sentiment de comunitate, îndeamnă să caute sprijin numai svoih“.
Cel mai important obiectiv al organizațiilor religioase este impactul de reglementare asupra membrilor lor, formarea unor obiective, valori, idealuri. Punerea în aplicare a acestor obiective se realizează prin efectuarea unui număr de funcții, să dezvolte o doctrină sistematică, dezvoltarea sistemelor să-l protejeze și să justifice, gestionarea și punerea în aplicare a unei activități cul-prag, monitorizarea și punerea în aplicare a sancțiunilor pentru îndeplinirea normelor religioase, menținerea relațiilor cu organizațiile seculare, aparatul de stat, etc.
Articole similare
-
La întrebarea despre relația dintre știință și religie, publicarea în jurnalul "Young Scientist"
-
Pentru a salva ungulații obișnuiți - știri despre religie - re @ ligion
Trimiteți-le prietenilor: