La fel ca Mohamed în peștera Hira experimentat durerile nașterii unei noi credințe, R. poartă „ideea-pasiune“ (în cuvintele locotenentului Gunpowder, R.- „călugăr ascet, pustnic“), se consideră un profet și prevesti un „cuvânt nou“. legea lui Mohammed, potrivit legii RA forței: Mohammed R. este cu o sabie, el bate în jos bateria ( „suflare pe cei nevinovați și cei vinovați“). Expresia Mohammed a ke chelove ca „creatură tremurând“, devine laitmotivul romanului și termenul specific teoriei R. Ponderea persoanelor cu privire la „obișnuite“ și „extraordinar“: „Creatura am frisoane sau dreapta au? Îi spune lui Allah, și să se supună, „cutremur“ lucru „(vezi“ Și am venit la semn de la Domnul vostru frica de Allah și ascultă-mă „- .. Cor 2,44,50).!. Miercuri de asemenea, "Imitații ale Coranului" de Alexandru Pușkin: "Iubiți orfanii și Coranul meu
/ / Predica fiarei extraordinare "(V.Borisova). Pentru Dostoievski, Hristos și Mohammed - antipozi, și Robert a căzut departe de Dumnezeu, după cum spune Sonya Marmeladov: „De la Dumnezeu ești departe, și Dumnezeu te-a lovit, diavolul trădat!“
Prototypul literar: lucrarea biblică (V.Etov). În mod similar, Iov, R. capabil să rezolve criza „ultimele“ întrebări, răzvrătiți împotriva unei ordini mondiale fără justă cauză, la fel ca în cazul lui Iov, Dumnezeu vine la P finală.; eroi baironian sunt rebeli (Corsair, Lara, Manfred) „Jean Sbogar, eroul romanului de Sh.Node hoț nobil și un individualist; Accelerare (J. Sand), un pirat care a dobândit avere și faima la prețul crimei; Rastinyak O. Balzac; Julienul Stormdale; Medard Hoffmann ("Elixirii lui Satan"); Faust; Hamlet; Franz și Karl Moore (F. Schiller, "The Robbers"). Cu imaginea celor din urmă, problemele etice ale romanului sunt deosebit de strâns legate între ele: Karl Moore și R. se îndreaptă în mod egal într-un impas moral. "Karl Moore", scrie G. Hegel, "care suferea de sistemul existent, depășește limitele cercului de legalitate. Simțiți-vă liber pentru a rupe lanțurile sale, creează o nouă situație istorică și proclamă el însuși un agent de reducere a adevărului, judecător auto-numit, pedepsind adevărul, dar această locație privată este bine, aleatoriu - la insignifianța mijloacelor aflate la dispoziția sa - și duce numai la noi infracțiuni ".
Cu Hermann Pușkin ( „The Queen of Spades“) R. unește situația parcelei: se potrivesc dornici să se îmbogățească pe cei săraci și Contesa Hermann, R. și cămătarul vechi. Hermann ucide moral Lizaveta Ivanovna, R. ucide cu adevărat Lizaveta Ivanovna (A.Bem). Cu Boris Godunov și Salieri R., după infracțiune sunt aduse laolaltă îndoieli întunecate și chinuri morale; revolta revolta Eugene R. amintește de „Bronz Călărețul“, a îndrăznit să intre în confruntare cu monolitul de stat - o rece și ostil omului Petersburg. Motivul individualism extrem leagă cu R. Vadim Lermontov, Demonului, Peciorin (acesta din urmă este de asemenea motivul experimentării morale), precum și cu Gogol Chartkov ( „Portret“). În contextul creativității de Dostoievski P. continuă seria de caractere teoreticieni (după „erou subteran“ de „Note de subsol“), anticipând imaginile devenind-Rogina, Versilov, Ivan Karamazov. În același timp, există frumos caracteristici R. „visători“ de munca timpurie a lui Dostoievski, esența care -, compasiune vecinul sensibil 339 Danie și dorința de a ajuta (Ordynov din poveste „proprietăreasă“ visător de „White Nights“).
Numele R. dobândește o semnificație simbolică: schisma înseamnă o împărțire, înțeleasă într-un sens larg. Aici și divizare etică R. (crima - dragoste pentru alții, crima - chinurile conștiinței, teoria - viață), precum și separarea experienței directe și introspecție - reflecție (S.Askoldov). Miercuri „Sample“ R. înainte de crimă: R. merge la cămătarului vechi, dar în același timp de gândire: „Oh, Doamne, cum e dezgustător. Și poate să apară o asemenea groază la mine. "În cele din urmă, răzvrătirea împotriva ordinii mondiale, lupta lui Dumnezeu - și căutarea credinței, sosirea finală a lui R. la umilință. Numele și prenumele Robert De asemenea, este simbolic: R. Monitorizarea S.Belova, „rupturi“ ale rasei (numele lui Rodion) mama-teren, „se desparte“ patria Romanovilor (nume de mijloc: R.). În plus, R. splittism ideologic, în sus, în primul rând, de a divizat biserică și, în al doilea rând, la reforme fatale Petru, condus de Dostoevskii, o ruptură între intelectualitatea și oamenii, ceea ce va duce inevitabil la paralizie biserica rusă. Împărțirea la același lucru - obsesie cu o idee, fanatism. Este paradoxal faptul că schisma lui Mikolka (M. Altman) ia vina pentru infracțiunea nihilistului R. Tradarea R. patria, rădăcini, ființa sa morală a subliniat în mod constant de Dostoevsky: R. pune vechiul tată cămătarului ceas de argint ( „Standard“), astfel ca și cum dezavuând fel; a comis o crimă, este ca și cum ar fi "tăiat" de la oameni cu foarfece, mai ales de la mamă și soră. Uciderea este, de fapt, "matricidă" (Yu Karyakin).
Semnificația imaginii lui R. "se dublează", se împarte atât în ochii personajelor din jurul lui, cât și în evaluările cititorilor și cercetătorilor. Dostoevsky folosește metoda de portret „dublu“, „Apropo, el a fost extrem de frumos, cu ochi negri frumoși, întuneric-rus, mai înaltă decât media, subțire și subțire.“ Crimă și îndoieli agonizante despre propria sa teorie au avut un efect dăunător asupra aspectului său: "R. era foarte palid, absent-minded și sumbru. Afară era ca și în cazul în care o persoană sau rănit vyterpliva-ghid unele dureri fizice severe: sprâncenele au fost tricotate, buzele comprimat, ochii inflamate ".
Imaginea lui R. este pictată de Dostoievski cu ajutorul leitmotifurilor simbolice. Ideea lui R. apare într-un dulap, similar cu "dulapul" și "sicriul". R. închide "sicriul" său pe "cârlig", otgora -.- trăind din lume. La momentul crimei, R. amintindu-și că uitase să închidă ușa, a pus-o în grabă. Koch trage ușa: „privit în groază la R. Salt în buclă și cârlig frica de blocare bont de așteptare pentru ceea ce este pe cale să sară chiar acum, și constipație.“ R. era gata să lovească un topor pentru a comite o altă crimă. Aproape un burghez arunca acuzație R. ("Killer!"), R. "inima părea pentru un moment înghețată; apoi, brusc, a prins, ca și cum ar fi scăpat de cârlig. Un martor care confirmă vinovăția lui Mikolka este "consilierul călăreț Kryukov" (A. Gosenpud). Porfiry Petrovich vede salvarea în R. rata de participare de vinovăție - singura cale de ieșire din R. „grave“ și glotnet „aer“ proaspăt ( „toți oamenii ar trebui să aer, aer, aer-la.“).
topografie dimensional asociat cu imaginea R. dovezi ale crizei, căderea și renașterea R. „prag“ (pentru a lua o decizie privind pragul), Scari (R. coboară simbolic în iad - 13 pași în jos din dulap - se duce înapoi la oameni și Dumnezeu ), „spațiu curte“ ( „Dar am fost de acord deja să trăiască o curte de spațiu!“) Panorama de la Catedrala Sf. Isaac „a orașului intenționată în lume“, de „lucrări“, cel mai fantastic, care planează „duh mut și surd“ Teorii care sunt similare cu teoria lui R.
Imaginea lui R. "antropocentrică" (N. Berdyaev): toți eroii romanului sunt atrase de R. făcându-l estimări părtinitoare. (Sat-gaylova cuvinte Svidri :. „Rodion Romanovici două moduri: fie un glonț în frunte sau pe închisoare Vladimir.“), în R. acolo ca doi oameni „umanist și individualiști“ (V.Etov). Individualistul îl ucide pe Alena Ivanovna cu fundul tocului (ca și când roca însăși împinge mâna fără viață a lui R.); pătată cu sânge, R. topor taie cordonul de pe piept unei femei vechi cu două cruci, icoane și pungă, șterse mâinile însângerate pe platoul de filmare roșu. logica nemiloasă obligă R. aplicând teoria sa estetică, topor ascuțit pentru a hack la Lizaveta moarte - R. devine exact un gust carnagiului. R furtul se ascunde sub o piatră. Nu se plânge că „pășit peste sânge“, nu a fost „superman“ și a apărut „păduche estetică“ ( „Sunt vechi femeie ucis? Eu mă sinucid.“), Suferă din cauza suferinței, pentru că Napoleon nu ar avea de suferit, deoarece " Uită armata din Egipt a adevărului (descărcarea de gestiune a lui Dostoievski-AG), jumătate de milion de oameni în campania de la Moscova. R. nu este conștient de sfârșitul mort al teoriei sale, care neagă legea morală de neschimbat, esența, care este că „fiecare persoană umană este sanctuarul suprem complet indiferent de demnitatea morală a omului, nimeni nu poate fi un instrument în mâinile celuilalt, și fiecare este obiectivul în sine. “. R. încălcat legea morală, și a căzut, așa cum a avut conștiința morală, „conștiința, și ea se răzbună pe el pentru încălcarea legii morale“ (M.Tugan-Baranovski). Pe de altă parte, R. este generos, nobil, receptiv, din ultimul mijloc îi ajută pe un tovarăș bolnav; riscă el însuși, salvează copiii de focul focului, dă bani mamei familiei marmeladovilor, protejează Sonia de calomnia lui Luzhin; el are înfăptuirea unui gânditor, un om de știință (F. Evnin). Porfiry Petrovich spune R. că el are „inima mare“, R. compară cu „soarele“ ( „Devino soarele, și tot ce vezi“), cu martiri creștini, ajungând pentru ideea sa de execuție.
Discursul lui Dostoievski pe Pușkin face un apel similar cu nihiliștii, revoluționarii, a organizat asasinarea țarului Alexandru al II-lea (Karakozov împușcat), precum și autoritățile care au răspuns teroare generală de stat: „Smeriți-vă, om mândru, și iată o viață nouă!“ (Și .Volgin) Pocăința R. pe o suprafață tragic simbolic, care amintește de soarta profeților din vechime, așa cum trădat ridiculizare la nivel național. Achiziționarea credinței, dorită în visele Noului Ierusalim, este un drum lung. Oamenii nu vor să creadă în sinceritatea pocăinței lui R. "Înghiți-mă! El a fost cel care în Ierusalim este, fraților, cu patria lor este iertat, lumea venerează, capitala Sankt-Petersburg și la sol de a săruta „(cf. întrebarea Porfir:“ Deci, încă mai cred că Noul Ierusalim „; cf. și Gogol.?. opoziție: Sankt Petersburg - Ierusalim). Sosirea finală a R. credință și renunțarea la „teoria“ are loc în închisoare, după visul apocaliptic al R. „trichinozei“ infectează dorința omenirii de a ucide. Are loc învierea „omul căzut“ Odată ce P. impregnată cu dragoste de sacrificiu Sonia, și l-au urmat în Siberia, lumea a aprins imediat o altă lumină, condamnații să se înmoaie mâna lui R. merge la Evanghelie, dat de Sonia.
Romanul "Crima și pedeapsa" este cea mai des operată emisiune a lui FM Dostoievski. R. Rolul jucat de mulți actori remarcabile: printre ei V.N.Andreev-Burlak (1884), Y.Kaynts (1890), N.P.Orlenev (1899), L.Irving (1910), Dzh.Gilgud (1946 ). Cele mai multe dramatizare remarcabilă a scenei interne - Yu.A.Zavadskogo (1969, sub numele de „Petersburg Dreams.“) Și Yu.P.Lyubimova (1979): în cazul în care prima încercare de a justifica jocul a fost făcută de R. al doilea gravitat la tarifele sale. Există aproximativ zece versiuni de filme ale romanului; Prima a fost luată în Rusia în 1909. Pe de R. rolul recrea Peter Lorre, Pierre Blanchard (atât în 1935, Amer. Și fr. Filme) (L.A.Kulidzhanova de film, 1970) G.Taratorkin.
Lit. Berdyaev N. Perspectiva mondială a lui Dostoievski. Praga, 1923; Askoldov S. Psihologia caracterului în Dostoievski
// F.M.Dostoyevsky. Articole și materiale ed. A.S.Dolinina. L; M. 1924. Sat.2; En-Gelhardt, B.M. Romanul ideologic al lui Dostoievski
// Ibid; Bakhtin M. Problemele poeticii lui Dostoievski. M. 1972; Bem A. Nume personale în Dostoievski
// Colecția în cinstea prof. L.Miletic pentru sdeem-desgetgoshninata de la nașterea lui mu (1863-1933). Sofia, 1933; Tolstoi și Dostoievski
/ Despre Dostoievski. Colecția de articole ed. AL Bema. Praga, 1936. T.
III; Evnin F.I. Romanul "Criminalitate și pedeapsă" 341
Urmăriți ce este "RASKOLNIKOV" în alte dicționare:
Raskolnikov - Raskolnikov Fedor Fedorovici (1892 1939) armata sovietică și om de stat, scriitor sovietic și jurnalist, diplomat. Raskolnikov, personajul literar Rodion Romanovich al lui Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ... Wikipedia
Raskolnikov - Probabil un descendent al schismaticului, i. separat de biserica sa. Dar probabil o porecla de la verb să se despartă, poate un bărbat care a schimbat lemne de foc. (U) (Sursa: "Dicționar de nume rusesc") ("Onomastikon")) ... nume de familie rusești
RASKOLNIKOV - (nume real Ilyin) Fedor Fedorovici (1892-1939), lider politic și militar, diplomat, scriitor. Din 1918, comisarul adjunct pentru afaceri maritime, membru al Frontului RVS de Est, membru al RVSR. În 1919, comandantul militarilor din Caspia Volzhske ... ... istoria Rusiei
Activitatea revoluționară a lui Raskolnikov, F. F. - (1892-1939) a început cu participarea la studenți. etc organizații. A studiat la Institutul Politehnic din Sankt Petersburg, mai târziu în clasele de masterat. Membru al CPSU din 1910 În 1912 1913 gg. era secretarul Adevărului. În timpul ... ... Cartea istorică de referință a marxistului rus
Raskolnikov - (protagonistul romanului Crimă și pedeapsă FM Dostoievski) Nu molknet în inima durerii în nici un fel, / forje link în link. / Asta e felul / uciderea, / Raskolnikov a sunat la clopot. M923 (434) ... Numele propriu în poezia rusă a secolului XX: dicționarul de nume personale
Raskolnikov - prizvishche ... Dicționarul ortografic al monumentelor ucrainene
- Descoperind iluzia schismaticii. John. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Descoperind iluzia schismaticii, patuturilor, partilor si a altor secte, cu indicarea adevarului ... Mai mult Cumpara acum pentru 1026 руб
- Raskolnikov, Fedor Fedorovici. Jesse Russell. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Conținut de înaltă calitate prin articole WIKIPEDIA! Fedor Fedorovici Rasko-linnikov (nume real - ... Mai multe informatii Cumpara pentru 950 fre
- Scaunul schismaticilor din Solovki. Daniil Lukich Mordovtsev. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Lucrarea scriitorului și istoricului Daniil Lukich Mordovtsev a fost de peste un secol de interes ... Mai mult Cumpărați pentru 328 руб
Trimiteți-le prietenilor: