Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse
Izhevsk Universitatea Tehnică de Stat. MT Kalashnikov
Departamentul: "Construcții industriale și civile"
pe tema "Științe politice"
subiect: "Puterea ca o problemă fundamentală a științei politice"
grupul de studenți 5-69-1y (h)
legitimitatea puterii politice
1. Ce este puterea și care sunt principalele sale tipuri. Motivele pentru apariția puterii politice
2. Subiectele și obiectele puterii politice. Bazele puterii (carismatice, tradiționale, raționale)
3. Resursele puterii și care este scopul lor. Funcțiile puterii politice
Lista literaturii utilizate
1. Ce este puterea, care sunt principalele sale trăsături. Motivele pentru apariția puterii politice
Există diferite tipuri de putere: economică, politică (statală, publică), familie.
Subiecții disting între clasă, grup, putere personală. Cu privire la formele de manifestare a puterii: dominare, conducere, conducere, organizare, control.
Cel mai important tip de putere este puterea politică, ca o posibilitate reală pentru orice clasă, grup, individ să-și urmeze voința în politică și în normele legale. Instituția centrală a puterii politice este statul, care, spre deosebire de alte instituții, se bazează pe un aparat special de constrângere.
Puterea politică este împărțită în tipuri: politică-statală și politică-non-statală. Puterea de stat este împărțită în: putere legislativă, executivă și judiciară.
Politologul francez M. Duverger a distins trei forme istorice de putere: puterea anonimă, dispersată printre membrii unei comunități primitive; puterea individualizată, care rezultă din complicarea proceselor de diviziune a muncii și apariția unor noi tipuri de activități; Puterea instituționalizată, bazată pe activitățile instituțiilor speciale care îndeplinesc anumite funcții.
Cu privire la sursele primare ale existenței puterii, gândirea politică a acumulat mai multe abordări conceptuale. Primul, cel mai vechi, explică puterea ca pe un fenomen cosmogonic și teologic. Deci, în conformitate cu vechea versiune chineză, oamenii au un tată, un împărat. Cerința de supunere față de el este absolută, deoarece el este Fiul cerului. Toată puterea este concentrată în împărat. Toți ceilalți sunt doar asistenți în exercitarea puterii personale a împăratului. În evreii vechi, legiuitorul suprem este Iehova. Citirea legilor este disponibilă pentru profeți. De asemenea, Platon caută o explicație a puterii prin relația dintre Cosmos și om. Unul dintre începuturi, piercing persoana, este un început rezonabil. Este întruchipată în filozofi, înțelepciunea lor și considerată o sursă de putere. Un început rațional este temperat de un alt început în om - înverșunat, smerit. Stăpânirea puterii oamenilor cu un început diferit distorsionează puterea și distruge societatea.
Potrivit lui Nietzsche, toate formele de comportament uman maschează proprietatea antropologică ancestrală a omului - voința lui de a conduce. Diferența în natura și domeniul voinței. Pentru cei slabi este voința pentru libertate, mai puternică - voința spre mai mare decât libertatea - dreptate. Cele mai puternice sunt dragostea de umanitate și suprimarea voinței altora.
În științele politice moderne, abordările pentru rezolvarea problemei sunt următoarele:
Conceptul de clasă (marxistă): recunoașterea naturii clasei puterii politice. Puterea este definită ca dominația organizată a unei clase dominante economic față de alte clase sociale.
2. Elite: ea pornește de la divizarea societății în elită și în mase și este o relație între elita dominantă (minoritatea) și masele subordonate (majoritatea).
4. Conceptul comportamental: înțelegerea puterii ca interacțiune a indivizilor în procesul comportamentului lor politic. Puterea, dorința de putere - trăsătura dominantă a psihicului uman și a conștiinței. Conceptul de comportament, de fapt, reproduce argumentul filozofului german Nietzsche: „Viața pentru mine este identică cu instinctul de creștere, putere, acumularea de forțe ... în cazul în care nu există nici o voință de putere, fiind degradate.“
2. Subiectele și obiectele puterii politice. Bazele puterii (carismatice, tradiționale, raționale)
Subiectele, obiectele și fundațiile puterii sunt împreună cu sursele și resursele, componente ale puterii.
Subiecții puterii politice sunt complexe: subiecții ei primare sunt persoane fizice, secundare - organizații politice, entități de cel mai înalt nivel, care reprezintă în mod direct relațiile de putere grupuri comunitare și tot poporul - elitele politice și lideri. Relația dintre aceste niveluri poate fi încălcată.
Elitele politice concentrează puterea în mâinile lor, monopolizând drepturile de a lua decizii politice.
Prima teorie a elitei a apărut la sfârșitul lui 19 - devreme. secolului 20 și dezvoltat în lucrările gânditorilor italiene Volfredo Pareto (1848-1923), Gaetano Mosca (1858-1941) și sociologul german Robert Michels (1876- 1936). În teoriile lor, ei au încercat să ofere o fundamentare detaliată a motivelor pentru existența elitei dominante și a rolului său special în procesul politic. Ca factori principali ai formării elitei societății, cum ar fi:
1) inegalitatea abilităților individuale ale oamenilor și pozițiile lor de bază în viață;
2) inevitabilitatea apariției în societatea modernă a unor structuri organizaționale cuprinzătoare, totale în care sunt desemnate "minoritatea de guvernământ" și "majoritatea";
3) realizarea de către societate a unui astfel de nivel de organizare a muncii, în care munca managerială dobândește o semnificație și un prestigiu deosebit;
4) legătura dintre munca managerială și obținerea de privilegii, cu distribuirea resurselor și a valorilor societății.
Totalitatea acestor factori face, conform clasicilor elitarismului, baza diferențierii elitei a societății.
În a doua jumătate a secolului XX, au apărut mai multe abordări ale studiului elitismului societății. Principalii dintre ei: Machiavellian, valoare, structural - funcțional și liberal.
Abordarea machiavelic dă diferențe esențiale între majoritatea pasivă - masă și a cuceri o minoritate privilegiată - elita, care este înzestrat cu abilități speciale pentru a gestiona diferite zone ale societății, și mai presus de toate economice și politice.
În același timp, este ignorată aprecierea morală a calităților și abilităților elităi, modalitățile de obținere a puterii.
Abordarea prin valoare: această abordare consideră elita nu numai ca "manager minoritar organizat", ci și ca cea mai creativă și mai productivă parte a societății, dotată cu înalte calități intelectuale și morale.
Abordarea liberală se distinge prin democrație. Urmasii lui, urmând tradiția elităi, au definit elita ca fiind o minoritate dominantă, ocupând poziții strategice în instituțiile statale și economice ale societății și exercitând o influență semnificativă asupra vieții majorității oamenilor.
Sub fundamentele puterii se înțelege baza și sursele sale, care se bazează pe voința subiectului.
Motivele economice: caracterizate de forma dominantă a proprietății, resursele naturale importante din punct de vedere strategic, rezervele de aur, gradul de stabilitate a monedei naționale, amploarea introducerii realizărilor revoluției științifice și tehnologice în economia țării.
Motive juridice: aceasta este baza materială a jurisprudenței, precum și totalitatea legilor pe care se formează puterea și se bazează în activitățile practice.
Terenuri administrative - putere: un set de instituții de putere care asigură funcțiile vitale, securitatea internă și externă a statului, precum și aparatele lor. Acestea includ structurile de ramură executivă și legislativă, precum și organele de securitate, de informații și de afaceri interne.
Bazele culturale și de informare: include un sistem de organizații care acumulează și conservă potențialul cultural al țării, mass-media, sistemele de obținere și prelucrare a informațiilor de informații, rețelele informatice internaționale și naționale.
3. Resursele puterii și care este scopul lor. Funcțiile puterii politice
Resursele de energie sunt "tot ce un individ sau grup poate folosi pentru a influența ceilalți". La putere resurse includ :. constrîngere, violență, frică, încurajare, credință, tradiție, drept, mit și alte resurse energetice - toate aceste instrumente, a căror utilizare asigură efectul subiectului puterii obiectului său, în conformitate cu obiectivele subiectului.
Resursele sunt importante fie pentru valorile obiectului (bani, mărfuri etc.), fie pentru fonduri care pot afecta lumea interioară, motivația umană (televiziune, presă etc.) sau instrumente (instrumente), cu ajutorul care pot priva o persoană de anumite valori, dintre care cea mai mare este de obicei considerată viață (arme, agenții punitive în general).
Se poate distinge următoarea clasificare a resurselor:
1) economice (valori materiale necesare producției și consumului)
3) informații (cunoștințe, informații, precum și mijloace de obținere a acestora)
4) putere (arme, aparate de constrângere fizică)
5) demografic (o persoană ca o resursă, crearea altor resurse)
Următoarele funcții ale puterii politice se disting:
3. menținerea integrității și unității societății (instituționalizarea puterii politice în instituții speciale, posturi);
4. Conducerea constă în elaborarea și adoptarea de către autoritățile executive a unor decizii importante pentru societate, în organizarea entităților pentru implementarea acestora;
5. Managementul se desfășoară prin activitățile directe ale aparatului administrativ și ale autorităților guvernamentale;
6. Organizația își asumă coordonarea, raționalizarea, menținerea interdependenței dintre acțiuni, persoane separate, grupuri, clase, instituții și organizații;
Conceptul de "putere politică", mai presus de toate, înseamnă puterea de stat în general. Puterea acționează ca instrument principal al administrației de stat.
Legitimitatea înseamnă recunoașterea publică a puterii și consimțământul pentru ea să se supună. Dar aceasta nu înseamnă că absolut toți cetățenii acceptă această autoritate. În orice societate există infractori, extremiști, anarhiști. Legitimitatea nu înseamnă, de asemenea, sprijin pentru toate politicile urmărite. Există întotdeauna critici ale grupului de guvernământ din societate. Legitimitatea înseamnă că legile și decretele adoptate sunt realizate de partea principală a societății.
În general, principiul legitimității a fost format ca urmare a unei evaluări democratice liberale a puterii.
Weber a distins trei tipuri de dominație legitimă:
b. Rational - legal,
Dominația rațional-legală se bazează pe ipoteza că sistemul politic existent, atributele puterii și însăși imaginea guvernării sunt legitime tocmai pentru că corespund normelor juridice general acceptate.
Dominația charismatică se bazează pe credința inconștientă a maselor în calitățile excepționale personale ale liderului, aura sa, posesia unor calități deosebite.
În ceea ce privește regimul totalitar, premisa sa principală este de obicei considerată stadiul industrial al dezvoltării societății moderne. În principiu, acest lucru este adevărat, însă această dispoziție trebuie clarificată.
Două evenimente din secolul al XX-lea au dat naștere dominației complete a puterii de stat asupra unui individ:
2. Etapele de creare a unei noi realități prin difuzare și televiziune au făcut posibilă manipularea conștiinței publice prin tratamentul direct și direct al liderului către mase (Hitler, Stalin).
În general, regimul totalitar are următoarele caracteristici:
1) identificarea societății cu o organizație relativ simplă. Prin urmare, concluzia eronată: societatea poate fi gestionată ca o fabrica mare, metode pur administrative. Dezvoltarea structurilor orizontale nu este binevenită.
2) controlul deplin al economiei, înlocuirea relațiilor de piață prin comenzi și metode administrative de gestionare (planificare, ordine de stat). În versiunea sovietică, o atitudine ireconciliabilă față de proprietatea privată, venituri neîncasate.
3) ideologizarea obligatorie a tuturor aspectelor vieții publice, în primul rând a sferei spirituale, intransigența la disidență, suprimarea rigidă a opoziției politice.
4) omnipotența puterii bazată pe îmbinarea partidului de guvernământ cu statul.
5) natura represivă a regimului. Organele punitive sunt subordonate partidului de guvernământ sau conducătorului său.
6) obiectul puterii este o parte a elitei de partid, care gestionează monopolist resursele de stat.
7) se desfasoara o activitate de creare a unui nou tip de personalitate, dedicata in mod partid partidului si liderului acestuia (ceea ce duce la suprimarea individualitatii).
Principiul fundamental al regimului este principiul "Tot ceea ce nu este permis este interzis".
Ideologia regimului totalitar justifică teoretic nevoia de control strict și de reglementare a vieții, inclusiv personal (ideologia fascistă, stalinismul).
În societatea totalitară, nimic nu se face fără cunoașterea autorităților.
În lucrările sale Platon împărțea, de asemenea, orașele antice grecești - state în următoarele tipuri: monarhia - regula unei persoane buni, forma ei distorsionată - tirania; aristocrația - regula câtorva oameni buni, forma ei distorsionată - oligarhia. În plus față de aceste tipuri de Platon a mai fost menționat încă unul, care a considerat cea mai rea - democrație (regula multor sau tuturor oamenilor).
Hobbes Există 3 forme de stat, în funcție de numărul de persoane din mâinile că puterea este concentrată: placa unuia - monarhie, o parte a populației - aristocrației și poporul sau majoritar - democrația. În ceea ce privește tirania și oligarhia, Hobbes a spus că acestea sunt doar "nume diferite pentru monarhie și aristocrație". T. Hobbes a preferat forma monarhică de guvernare.
În primele 13 cărți ale lucrării sale principale "Despre spiritul legilor" (1747), S. Montesquieu a elaborat o tipologizare în care distinge trei forme principale de guvernare: republică, monarhie, despotism.
Republica - autoritatea supremă este în mâinile întregului popor sau a unei părți a acestuia, monarhia este condusă de o singură persoană. Cu toate acestea, el a subliniat faptul că monarhia - un sistem în care cel suprem, dar strict aderarea la legile stabilite și despotismul - în sistem în care cel drept nu recunoaște nici o lege nu a fost stabilită pe baza arbitrariului. Montesquieu a considerat aristocrația și democrația drept forme de guvernare republicană.
In prezent folosit mai ales cu o singură linie diagrama tipologie fie vertical - distincția și compararea și forme „inferioare“ „superioare“ ale guvernului (slave - feudale) sau orizontal (dictatorial - liberal).
În majoritatea statelor moderne, puterea de stat este împărțită în trei ramuri: executiv, legislativ și judiciar.
Fondatorul teoriei separării puterilor este J. Locke. Din teoria unui contract social, el deduce originea anumitor tipuri de putere. El distinge între autorități legislative, executive și federale, dar acesta este considerat de el în unitate cu executivul, deoarece se află în aceleași mâini.
Esența puterii legislative constă în adoptarea de legi care sunt cea mai înaltă formă de exprimare a voinței de stat a poporului. În plus față de legislație, îndeplinește următoarele funcții: financiar, managerial, legat de formarea unor organe executive și judiciare superioare; controlul activităților executivului.
Puterea executivă este unul dintre principalele tipuri de putere de stat care asigură implementarea legilor și a altor acte normative și legale adoptate de legislativ în întreaga țară.
Sistemul judiciar este unul dintre principalele tipuri de putere de stat care pune în aplicare în mod independent justiția.
În diferitele regimuri politice, aceste ramuri ale puterii de stat au diferite grade de independență una față de cealaltă.
În regimurile parlamentare, puterea reală aparține organului executiv - parlamentului și premierului. Președintele este înzestrat cu un număr foarte limitat de competențe (funcția de reprezentare și datoria de a semna legile țării).
În regimurile prezidențiale, puterea supremă aparține președintelui, care formează independent guvernul, este șeful statului și puterea executivă. El are dreptul de a vota legile adoptate de parlament. Președintele țării determină el însuși politica statului pentru întregul mandat al autorităților sale, el conduce independent guvernul țării.
Lista literaturii utilizate
Găzduit pe Allbest.ru
Trimiteți-le prietenilor: