Filosofie. Răspunsuri la examen pentru studenți - Ilyin V.V. Karmin A.S. Ogorodnikov V.P.
Practici ca un criteriu al adevărului
Practici ca un criteriu al adevărului
Singura metodă care permite utilizarea de om mai primitiv și permite persoanei în timpurile moderne, pentru a afla dacă el nu este greșită în vederile lor, - o metodă de testare practică - o încercare de a aduce privirea asupra unui anumit proces în proces.
Problema verificării practice a adevărului judecăților noastre despre lume nu poate fi rezolvată fără a clarifica conceptul de "practică" și a determina locul și rolul practicii în cunoaștere.
Practica include trei activități principale:
producția de materiale (obiect - materiale și procese naturale);
Unitatea dialectică a obiectivului și subiectivă într-un singur proces al activității și cunoașterii umane poate fi reprezentată de următoarea schemă (Figura 1):
Fig.1. Obiectivul [O] determină noul obiectiv [O1] direct (proces spontan) sau (și) indirect, prin intermediul subiectivității [C], luând astfel forma unui factor subiectiv. Săgețile selectate de la stânga la dreapta arată direcția de bază a determinării procesului de activitate și cunoaștere umană, săgețile de la dreapta la stânga sunt feedback-uri pozitive și negative
Schema dezvăluie, de asemenea, principalele funcții ale practicii în cunoaștere.
1. Practica este baza cunoașterii. Întregul proces al cunoașterii se bazează pe interacțiunea omului cu lumea exterioară, iar această interacțiune se desfășoară în primul rând în practică. În practică, se dezvoltă atât formele senzoriale cât și cele logice de reflecție.
Obiectivul se reflectă într-o formă subiectivă (D> C). Specializare în activități care afectează specialiștii se aplică în continuare, precum și dezvoltarea organismelor relevante senzație de-TION - viziune de culoare în factorii de decizie textile și oțel, în gust și miros pentru lucrătorii industria alimentară-ing, auzim de la tunere instrumente muzicale-TION, senzații tactile în Mukoma pescuit ... Nici unul care nu se vor îndoi că dezvoltarea gândirii - logica conștiinței - depinde de natura activității. Abilitatea de a lucra cu concepte este pricepută și corectă în cursul activității. Nu este necesar ca aceasta să fie activitatea experimentatorului academic. Este cunoscut faptul că sarcinile complexe Prac-CAL în construcții, agricultură, mașini-structura a fost rezolvată cu succes de către persoanele cu durere-SCHEU experiență practică și, în consecință, cunoștințele și mintea-set pentru a le aplica în situații neobișnuite.
Practica este scopul cunoașterii. Activitatea umană îi confruntă pe om cu astfel de sarcini, a căror soluționare este necesară pentru existența și dezvoltarea lui în continuare - noile cunoștințe sunt încorporate într-o nouă activitate, o organizează și o administrează. Subiectivul se incarneaza in acest stadiu in obiectiv (C> O1). Procesul de cunoaștere definește noi obiective, care sunt modele ideale ale activității viitoare. Scopul cunoașterii este activitatea practică.
Practica este singurul criteriu al adevărului cunoașterii care a fost verificat în judecată în mileniile istoriei societății.
Chiar și vechiul filosof chinez Mo-Tzu (479-400 î.Hr.) a învățat că numai declarațiile care sunt traduse în activitățile umane devin cunoaștere permanentă.
Procesul de confirmare practică a adevărului judecăților este asociat cu aplicarea diferitelor metode și forme de cunoaștere, care vor fi discutate mai jos.
Este clar că nu toate judecățile pot fi verificate imediat în practică. Practica ar trebui să poată testa o ipoteză. În exemplul, testul practic al relativității Einstein (1905) poate fi efectuată numai după inventarea și utilizarea sincrotroni synchrocyclotrons, synchrophasotrons și alte acceleratori de particule elementare (aprox. 1944).
În filosofie, teoria a apărut de multe ori care caută fie o stabilitate absolută, imutabilitatea lumii (strămoșii acestei plante - filosofii școlii Eleatic în Grecia antică), sau, dimpotrivă, să elimine toate kuyu de repetabilitate, model, stările de legătură - volatilitatea absolută (fondatorul - un discipol al lui Heraclit Cratilos). Opiniile ontologice au fost întotdeauna și rămân baza teoriei epistemologice a cunoașterii.
Prima versiune a lumii a devenit baza de câine-matizma de declarare a anumitor dispoziții ale, sau întreaga doctrină a adevărului absolut și etern, care nu poate fi verificată, și mai modificat. Din moment ce apar, sunt porunci „eterne“, încearcă să extindă legile nekoto secară ale naturii sau ale societății la aceste niveluri ale naturii și a unei astfel de vârstă în cazul în care acestea nu funcționează (de exemplu, măsoară transferul de legi biologice în fără viață-rasa sau societate).
Absolutizarea variabilității lumii a condus logic la relativism - afirmația că toate cunoștințele umane sunt relative la starea instantanee a unui lucru sau a unui proces. Această stare se schimbă rapid, astfel încât cunoștințele noastre să rămână în mod constant și fără speranță în spatele realității obiective, judecățile despre ea nu corespund niciodată. Astfel, relativismul respinge posibilitatea adevărului cunoștințelor noastre și este un fel de agnosticism.
Cunoștințele noastre nu au fost niciodată și nu vor fi adevăruri absolute. Acest lucru este determinat de două fapte: nici un obiect de cunoaștere, datorită inevitabilității sale, nu poate fi cunoscut "până la capăt";
cunoaștere în legătură nu numai cu obiectul cunoașterii, ci și cu subiectul. Subiectul cunoașterii reprezintă nivelul de dezvoltare al acestui domeniu științific și toate zonele adiacente. Acest nivel (pe lângă faptul că nu este întotdeauna reprezentat corespunzător de un subiect specific al cunoașterii) și determină relativitatea cunoștințelor primite.
Totuși, recunoașterea relativității oricărui moment al cunoașterii nu este baza agnosticismului sau respingerea obiectivității adevărului.
Noile descoperiri științifice nu elimină vechile dispoziții fundamentale, ci definesc limitele aplicabilității lor, relevă relativitatea lor. Așa sa întâmplat cu legile lui Newton. Matematicianul francez Lagrange (1736-1813) la numit pe Newton nu numai cel mai mare, dar și cel mai fericit geniu, deoarece "sistemul lumii poate fi stabilit doar o singură dată". Lagrange a încercat să dogmezeze dispozițiile fizicii newtoniene. Dar a trecut un secol, iar Albert Einstein a arătat că învățătura lui Newton este un adevăr relativ aplicabil sistemelor materiale care se mișcă și interacționează într-o anumită limită de viteză.
Trimiteți-le prietenilor: