Arbore în viața slavei
Un copac în cultura populară a slavilor este un obiect de închinare. În vechile monumente ruse XI-XVII-lea. se spune despre închinarea la "dealuri" și "păduri". Judecând după descrierile detaliate ale unor astfel de locuri, alese pentru realizarea ritualurilor cultului și conservate aici și acolo în nordul Rusiei ("tufișuri"). în Polesie din Belarus ("iartă"), acestea erau, de regulă, zone împrejmuite de pădure. În aceste locuri, închinarea copacilor a fost combinată cu elementele cultului creștin. În interiorul grovei era un altar - un copac, o capela, o cruce.
Oaks, biciuie, birchuri au fost rezervate. A fost interzis să le tăiați și, în general, să cauți vreun prejudiciu: încălcarea acestor interdicții a condus la moartea unei persoane, la o ciumă de vită, la o defecțiune. Astfel de copaci au protejat oamenii de necazuri și au fost, de asemenea, considerați "patroni" ai zonei așezării, case, puțuri, lacuri, pazite de incendii și dezastre naturale.
Imaginea copacului este una dintre invențiile unice ale omenirii, care a determinat structura tuturor sistemelor mitologice. Datorită arborelui mondial, omul a văzut lumea ca întreg și el însuși în această lume ca particulă. După ce a ieșit din haosul primordial, pomul a devenit un instrument pentru crearea cosmosului. Pentru el, ca la oțelul osie înșirate toate elementele lumii zeilor și animale la conceptele de timp. Structura verticală a constat din trei părți sau straturi: un inferior - rădăcini, medie - trunchi și superior - ramură. Deci, în imaginația vechi format din zona principală „- cosmosul, și cu ei contrariilor gemene: Land - Heaven Heaven - iad, apa de foc, trecut - prezent - viitor zi -Bar de noapte de lumină - strămoșii rece - - întuneric, cald contemporanii - descendenți ai capului - corp - picioare, stejarul sacru la aproximativ Khortitse foc -. apă -. pământ prin oameni de copac înțelege relația contrariilor, esența tuturor dezvoltării.
Stejarul sacru pe aici. Khortytsya
Copacul a dat conceptul unei lumi triune: regula, Yavi și Navi. Fiecare dintre cele trei părți aparținea anumitor ființe. portretizat Top păsări, căprioare, elani trunchi, cai, vaci, lei, unicorni, uneori, oameni și albine, și rădăcinile -lyagushek, șerpi și pești. Întreaga imagine a lumii a fost pusă pe copac.
Copacul, simbolizând concepția și fertilitatea, a fost descris pe haine și prosoape. În arta decorativă și aplicată, arborele este una dintre cele mai preferate imagini.
Potrivit credințelor, un copac este modul în care șerpii merg în toamna în țara mitică a Vyria. liant din lemn terestre și subterane, și apare în Occident poveștile mitologice slave despre demoni leagăn de copii: pentru a revendica copilul, atribuit Changeling subarbore, apoi alege propria lor. Pe un copac au aruncat lucruri din care era necesar să se scape - pentru a trimite "acea lumină" împreună cu cei decedați sau cu nunți vechi.
Copac ca o metaforă a drumului, ca o modalitate prin care se poate ajunge dincolo de lume - motivul credințelor slave și ritualuri. pot fi găsite în frazeologia ritual: „du-te la Kokoro“, „dubet“, etc. În basme rusești Ivan Prostul a urcat în cer pe stejar și a fost surprins de minuni - ceea ce pe pământ este valoros, nu merită pe cer .. Convingeri despre Sirene (fetele moarte, sau copii), în jos din copaci la pământ în săptămâna Trinity, și în același mod de a reveni la „lumea cealaltă“, încă o dată dovada că pomul - e un fel.
Arborele în murala
Rusii slavoni au considerat că în fiecare copac există un suflet. Tăierea unui copac este echivalentă cu uciderea unei persoane. și a tăiat copacul pentru nevoi, Slavul a ales anumite zile și ore speciale, a vorbit cu pomul, ia adus un dar și după aceea a plantat câțiva copaci în schimb. De vreme ce arborii de conifere, deosebit de valoroși, era necesar să se planteze 40 de semințe. Era imposibil să-i tăiem pe bătrânul, un copac tânăr, stoic, revolt, anormal și scârțâitor. Se credea că în copacul scârțos sufletul decedatului nebotezat stârnește. Cenușa nu poate fi tăiată de un topor, până când se usucă. Copacii sălbatici nu numai că nu trebuie tăiați, ci și să adune lemne de foc lângă ele.
Arborele este legat de o persoană prin semne externe: portbagaj, ramuri-mâini sau copii, suc de sticlă. Există copaci masculi și femele. Ramura de sex masculin creste in sus, iar ramurile de sex feminin cresc. La nașterea unui copil, un copac a fost plantat în mod necesar, crezând că copilul va crește în același mod în care se dezvoltă un copac. În consecință, uscate sau răsucite din rădăcinile copacilor prevestesc moartea unei persoane. În unele credințe, creșterea unui copac cauzează epuizarea unei persoane și o duce la moarte. Slavii estici nu li sa permis să pună casele copaci mari - se credea că, dacă pomul crește să-l pună uman, el va muri, iar în cazul în care casa cresc, toată familia va muri. Copacii primesc un loc important în calendarul slavei și în riturile familiale. Mumii îmbrăcați în verdeață, ritualuri Trinitate cu mesteacăn, un nuntă, ramuri ritualice la înmormântare, ornamente pe pomul de Crăciun - acestea sunt gândurile strămoșilor despre viața veșnică.
Mitul creștin al copacului Paradisului vine din reprezentarea slave a Regulamentului, Yavi și Navi, unde trecutul, prezentul și viitorul sunt unul. Descrierea plină de viață a Paradisului și a Arborelui Paradisului ca Arbore al strămoșilor și descendenților dă o senzație aproape fizică, sentimente ale "acelei Lumini". Frunzele sunt oameni. legate de cei care trăiesc în "această lumină" prin Arborele Familiei, continuă să trăiască, așa cum trăim în Yavi. Copacul este imaginea unei vieți păcătoase pe pământ - "nimeni nu face rău" și de aici "trăiește în felul lui Dumnezeu". Și dacă este aproape de Dumnezeu, atunci pe tufiș te poți ruga ca o icoană.
Structura verticală a copacului este mai preocupată de cosmologie și de structura orizontală cu ritualuri magice. Cel mai adesea copacul a fost descris cu opt ramuri, patru pe fiecare parte. Avea patru culori principale: roșu, negru, alb, albastru. Arborele mondial este baza pentru ordonarea gândirii, memoriei, percepției. Imaginile lumii exterioare și interioare sunt strânse pe trunchi, după care apar și semnează sisteme, cuvinte, numere, abstracte și simboluri.
Imaginea unui arbore în broderie
Copacul a intrat în memoria noastră genetică, în sfera inconștientului. Unii psihologi cred că copiii care atrag mulți copaci reprezintă pomul vieții - familia familiei, locul de întâlnire al omului cu universul, simbolul fiecărui întreg.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: