Informații interesante, actualizate - iulie 1778, Rousseau jak este mort, cum să scapi de el

- secțiune: Cultură

A murit dintr-un accident vascular cerebral, după cum a spus doctorul său sau dintr-o lovitură, așa cum au pretins dușmanii săi? Litigiile durează mai mult de două sute de ani, ca și cum acest om și munca lui ar fi ocupat opinia publică.







A murit dintr-un accident vascular cerebral, după cum a spus doctorul său sau dintr-o lovitură, așa cum au pretins dușmanii săi? Litigiile durează mai mult de două sute de ani, ca și cum acest om și munca lui ar fi ocupat opinia publică

Este unul dintre cadavrele cu care nu știu ce să facă. Lenin ocupă Mausoleul din Moscova, la care nimeni nu vine. Berlioz a ratat ocazia de a intra în Pantheon. Cazul lui Rousseau este și mai delicat: din cauza circumstanțelor morții sale și a soarta rămășițelor sale despre el sunt încă scrise după 200 de ani.

Ideea morții lui Rousseau a avut o soartă literară curioasă, una dintre principalele lucrări despre asta # 150; romanul scriitorului german Lyon Feuchtwanger "Înțelepciunea excentricului sau moartea și transformarea lui Jean-Jacques Rousseau", publicat la Berlin în 1953 și recent tradus în franceză. În romanul pe care Jean-Jacques îl ucide și pe nenorocitul Nicholas Montretu, pe lângă el # 150; Iubita lui Theresa, despre inertitudinea pe care o scrie continuu: "Ea a facut totul". Nicolas face placere cu dragoste si este foarte dificil sa refuze ".

Este clar că în spatele acestor întrebări, care nu sunt complet sănătoase, despre soarta cadavrului și natura exactă a morții sale sunt ascunse # 150; deși sunt în sine destul de rău # 150; profundă anxietate. Este vorba despre legătura dintre filozof și realitate, în special realitatea cititorilor săi.

Mai întâi de toate, nu știm cum să caracterizez geniul său cuprinzător. E un muzician? Ne îndoiesc, și am fost aproape convinși hotărâre decisivă Berlioz despre opera lui Rousseau „Satul Sorcerer“, exprimat în memoriile sale: (.) ​​(.) „Bietul Rousseau, care credea că a zdrobit în cele din urmă Rameau cu cele din cântecele sale, napevchikami, rău rondo și solo (.) a cărui interludiu constă. " E botanist? Numai cercetătorul japonez energic, tânăr și talentat Takuya Kobayashi va reuși să ne convingă de acest lucru. E un scriitor? Rousseau însuși neagă acest lucru, respingând părerea celor care-i admiră stilul, în numele victoriei adevărului # 150; singurul lucru care contează din punctul său de vedere. Scrierile sale politice au doar o legătură îndepărtată cu realitatea existentă: imaginile conținute în "contractul său social" sau ambele "discursuri" contribuie la apariția celor mai simple concepte. Ele vă permit să puneți întrebări și să nu găsiți răspunsuri.







Ceea ce este surprinzător este că oamenii au încercat în orice moment să găsească un Rousseau mai real, să-l dea # 150; să fie un pic sumbru # 150; noua corporalitate? Găsirea adevăratelor cauze ale morții sale, contemplarea calmă a rămășițelor sale în cripta Pantheonului urmăresc să facă imaginea filosofului un pic mai material. O astfel de curiozitate nesănătoasă # 150; fenomen de același ordin ca și problema spinoasă a copiilor lui Rousseau ridicat după cărțile lui Voltaire „sentimentele de cetățeni“ (în „Confesiuni“ lui de Rousseau, când a fost bine, spune Teresa a dat naștere la cinci copii, se presupune că le-a dat la orfelinat. Necunoscut fie că este vorba de copii proprii, din moment ce viața de familie Rousseau nu a reușit. în pamfletul, Voltaire sa mutat controversa ideologică cu Rousseau pe teren propriu, colectarea în ea o mulțime de bârfe murdare și acuzându-l, inclusiv pop-copii într-un adăpost. # 150; Aproximativ Ed. ). Aceeași ordine ca încercările de a ascunde lucrarea muzicianului în spatele așa-numitei "muzicalități" a prozei sale. În cele din urmă, aceeași ordine care încearcă să ascundă gânditorul în spatele unei persoane educate.

Povestea morților și ficțiunilor imaginare ale lui Rousseau referitoare la soarta cenușii lui, mărturisește o alarmă sonoră. Anxietate care ne transformă într-un sistem coerent care cuprinde toate sferele cunoașterii și ne referă la propriile noastre limitări. Sarcina noastră # 150; să învețe să facă față acestei întunecări a minții, astfel încât, recunoscând cu amabilitate lucrările lui Rousseau, să înțelegeți ce a fost pentru el această furtună sub craniu.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: